Намоз, силоҳи тавонои шумо
Ман Падари шумо, Худои пурқудрат ва меҳрубон ҳастам. Аммо оё шумо дуо мегӯед? Ё шумо соате барои иҷрои ҳавасҳои ҷаҳонии худ сарф мекунед ва ҳатто як соат вақти худро дар намози ҳаррӯза сарф намекунед? Шумо медонед, ки дуо силоҳи пурқудрати шумост. Бе дуо ҷони шумо мемирад ва ба файзи ман ғизо намедиҳад. Дуо аввалин қадами аввалинест, ки шумо нисбати ман қабул карда метавонад ва ман бо дуо тайёрам, ки шуморо гӯш кунам ва тамоми неъматҳои ба шумо лозимро диҳед.
Чаро ту дуо намекунӣ? Ё шумо дуо мекунед, вақте ки шумо аз талошҳои рӯз хаста мешавед ва ҷои охирини намозро медиҳед? Бе намозе, ки аз таҳти дил хонда шудааст, шумо зиндагӣ карда наметавонед. Бе дуо шумо расмҳои ман, ки дар бораи шумо дорам, намефаҳмед ва шумо тавоноии ман ва муҳаббати маро намефаҳмед.
Ҳатто вақте ки писари ман Исо ҳангоми иҷрои супориши раҳояш дар рӯи замин буд, бисёр дуо гуфт ва ман бо ӯ комилан гуфтам. Вай инчунин дар боғи зайтун ба ман дуо гуфт, вақте ки оташи худро бо гуфт: "Эй падар, агар шумо ин косаро аз Ман бигиред, аммо на аз они ман, балки иродаи Ту". Вақте ки ман ин намуди дуоро меписандам. Ин ба ман хеле маъқул аст, зеро ман ҳамеша баҳри беҳбудии ҷони худ меҷӯям ва ҳар касе, ки иродаи маро меҷӯяд, ҳама чизро меҷӯяд, зеро ман ба ӯ барои рушди хуб ва рӯҳонӣ кӯмак мекунам.
Аксар вақт шумо ба ман дуо мегӯед, ва шумо мебинед, ки ман шуморо намешунавам ва шумо бас мекунед. Аммо шумо замонҳои маро медонед? Шумо баъзан медонед, ҳатто агар шумо аз ман бахшоиш талаб кунед, ман медонам, ки шумо онро қабул карда наметавонед, пас ман интизор мешавам, то вақте ки шумо калон мешавед ва омодаед, ки чӣ мехоҳед. Ва агар ман тасодуфан шуморо намешунавам, ин аст, ки шумо чизеро талаб мекунед, ки барои зиндагии шумо бад аст ва шумо инро намефаҳмед, аммо ба монанди кӯдаки якрав як ноумед мешавед.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман шуморо аз ҳама дӯст медорам. Пас, агар ту ба ман дуо гӯӣ, ман туро интизор мешавам ё ман ба ту гӯш намедиҳам, ман ҳамеша инро барои манфиати худ мекунам. Ман бад нестам, аммо бениҳоят хуб ҳастам ва тайёрам, ки ба шумо тамоми фазилатҳои лозимаро барои ҳаёти рӯҳонӣ ва моддии шумо диҳад.
Дуои шумо ҳеҷ гоҳ гум намешавад. Вақте ки шумо дуо мекунед, рӯҳатон аз файз ва нур рехт ва шумо дар ин ҷаҳон чун ситорагон шабона медурахшед. Ва агар тасодуфан ман ба шумо ҳамеша барои шумо ато накунам, ман бешубҳа ба шумо зиёдтар медиҳам, аммо ман беҷуръат нахоҳам монд, ҳамеша тайёрам ҳама чизро ба шумо диҳам. Ман туро дӯст медорам ва ҳама чизро барои ту мекунам. Оё ман офарандаи шумо нестам? Магар ман писари худро нафиристодаам, ки барои шумо дар салиб бимирад? Магар писари ман хуни шуморо барои шумо рехт? Натарсед, ки ман Қодир ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам ва агар он чизе ки шумо мувофиқи хости ман талаб кунед, пас шумо боварӣ доред, ки онро ба шумо медиҳам.
Дуо силоҳи тавонои шумост. Ҳар рӯз саъй кунед, ки барои намоз ҷои муҳиме диҳед. Онро дар ҷои охирини рӯзатон нагузоред, балки ҳамчун нафас барои шумо дуо кунед. Дуо барои шумо бояд ҳамчун ғизо барои ҷон бошад. Ҳамаи шумо барои интихоб ва омода кардани ғизо барои бадан хуб ҳастед, аммо барои хӯроки ҷони шумо доимо пуштибонӣ мекунед.
Пас вақте ки шумо ба ман дуо мегӯед, ҳаяҷон нашавед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ман фикр кунед ва ман дар бораи шумо фикр мекунам. Ман тамоми мушкилоти шуморо ҳал мекунам. Ман дар ҳама эҳтиёҷоти шумо ба шумо кӯмак мекунам ва агар шумо бо дили худ ба ман дуо гӯед, ман дасти худро ба сӯи шумо дароз мекунам, то ба шумо кӯмак кунад ва ба ҳар файзу тасаллӣ кӯмак кунад.
Дуо силоҳи тавонои шумост. Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед. Бо дуои ҳамарӯза, ки аз таҳти дил иҷро мешавад, шумо корҳои бузургтарро аз интизориҳои худ мекунед.
Ман ҳамеша туро дӯст медорам. Ман туро дӯст медорам ва ман ба шумо ҷавоб медиҳам. Ту писари ман ҳастӣ, махлуқи ман муҳаббати ҳақиқии ман. Силоҳи пуриқтидори худро фаромӯш накунед, дуо.