Ҳузури фариштагон дар Аҳди ҷадид ва ҳадафи онҳо

Чанд маротиба фариштагон дар Аҳди Ҷадид бо одамон мустақиман муносибат карданд? Ҳадафи ҳар як ташриф дар чист?

Зиёда аз бист муомилае мавҷуд аст, ки одамон бо фариштагон ҳам дар Инҷил ва ҳам дар боби Аҳди Ҷадид номбар шудаанд. Рӯйхати зерини фариштагон бо тартиби хронологӣ оварда шудааст.

Аввалин ҳамкории Аҳди Ҷадид бо фаришта бо Закарё дар маъбади Ерусалим рух медиҳад. Ба ӯ гуфтаанд, ки зани ӯ Элизабет писаре хоҳад дошт, ки номаш Юҳанно хоҳад буд (Яҳёи Таъмиддиҳанда). Юҳанно аз батни модараш Рӯҳулқудсро соҳиб хоҳад шуд ва мисли Назир зиндагӣ хоҳад кард (Луқо 1:11 - 20, 26 - 38).

Ҷабраил (ки ба синфи фариштагон бо номи Архангелҳо мансуб аст) ба назди бокира бо номи Марям фиристода мешавад, то ба вай хабар диҳад, ки ӯ ба таври мӯъҷизавӣ Наҷотдиҳандаро ҳомила хоҳад кард, ки Исо номида мешавад (Луқо 1:26 - 38).

Аҷиб аст, ки Юсуф ҳадди ақалл се фариштаро аз фариштагон дидан мекунад. Вай як чизро дар бораи издивоҷ бо Марям ва ду нафарро (каме баъдтар) дар атрофи муҳофизати Исо аз Ҳиродус гирифтааст (Матто 1:18 - 20, 2:12 - 13, 19 - 21).

Фаришта ба чӯпонони Байт-Лаҳм хабар медиҳад, ки Исо таваллуд шудааст. Инчунин ба онҳо гуфта мешавад, ки Подшоҳ ва Наҷотдиҳандаи навзоди башариятро аз куҷо ёфтан мумкин аст. Рӯҳҳои одил инчунин Худоро барои мӯъҷизаи беназири таваллуди Масеҳ бокира ситоиш мекунанд (Луқо 2: 9 - 15).

Аҳди ҷадид инчунин як гурӯҳ фариштагонро сабт мекунад, ки пас аз васвасаи Шайтон Иблис ба Исо хизмат мекунанд (Матто 4:11).

Баъзан фариштае обро дар ҳавзи Бетезда ба ҳам меовард. Аввалин касе, ки пас аз ҷунбидани об ба ҳавз даромад, аз бемориҳои онҳо шифо хоҳад ёфт (Юҳанно 5: 1 - 4).

Худо ба Исо фиристодаи рӯҳонӣ фиристод, то ӯро пеш аз азоб ва марг қавӣ гардонад. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки фавран пас аз Масеҳ шогирдонашро даъват кард, ки дуо гӯянд, то онҳо ба васваса наафтанд, "Пас фариштае аз осмон ба ӯ зоҳир шуда, ӯро тақвият дод" (Луқо 22:43).

Фариштае ду бор дар назди қабри Исо пайдо мешавад, ки ба Марям, Марями Маҷдалия ва дигарон мегӯяд, ки Худованд аллакай аз мурдагон эҳё шудааст (Матто 28: 1 - 2, 5 - 6, Марқӯс 16: 5 - 6). Вай инчунин ба онҳо мегӯяд, ки ба шогирдони дигар дар бораи эҳёшавии ӯ хабар диҳанд ва дар Ҷалил бо онҳо мулоқот кунанд (Матто 28: 2 - 7).

Ду фаришта, ки ба мард шабоҳат доранд, дарҳол пас аз ба осмон сууд кардани Исо дар болои кӯҳи Зайтун ба ёздаҳ шогирд зоҳир мешаванд. Онҳо ба онҳо хабар медиҳанд, ки Масеҳ ба замин бармегардад, ҳамон тавре ки тарк карда буд (Аъмол 1:10 - 11).

Пешвоёни дини яҳудӣ дар Ерусалим дувоздаҳ ҳаввориёнро дастгир карда, ба зиндон меандозанд. Худо фариштаи Худовандро мефиристад, то онҳоро аз зиндон раҳо кунад. Пас аз раҳо шудани шогирдон, онҳо ташвиқ карда мешаванд, ки далерона хушхабарро мавъиза кунанд (Аъмол 5:17 - 21).

Як мавҷуди фариштае ба Филиппии Инҷил зоҳир мешавад ва амр медиҳад, ки ба Ғазза равад. Ҳангоми сафар ӯ бо як хоҷасарои ҳабашӣ вомехӯрад, ба ӯ Инҷилро мефаҳмонад ва дар охир ӯро таъмид медиҳад (Аъмол 8:26 - 38).

Ҷонвари фариштае дар рӯъё ба мирисади румӣ бо номи Корнилюс зоҳир мешавад, ки ба ӯ дар бораи ҷустуҷӯи Петруси ҳавворӣ хабар медиҳад. Корнилюс ва оилаи ӯ таъмид мегиранд ва аввалин аввалин яҳудиёни дини насронӣ гаштаанд (Аъмол 10: 3 - 7, 30 - 32).

Пас аз он ки Ҳиродус Агриппа Петрусро ба зиндон андохт, Худо фариштаеро мефиристад, то ӯро озод кунад ва ба саломатӣ барад (Аъмол 12: 1 - 10).

Фариштае дар хоб ба Павлус зоҳир мешавад, ки ҳангоми зиндонӣ дар Рум шино мекард. Ба ӯ гуфтаанд, ки ӯ дар сафар намемирад, балки дар назди қайсар ҳозир хоҳад шуд. Паёмбар инчунин мегӯяд, ки дуои Павлус дар бораи наҷоти ҳамаи киштиҳо кафолат дода мешавад (Аъмол 27:23 - 24).

Яке аз бузургтарин муомилоти Аҳди Ҷадид бо фаришта вақте рух медиҳад, ки шахс ба Юҳаннои ҳавворӣ фиристода шавад. Вай ба назди ҳавворӣ, ки ба ҷазираи Патмос бадарға шудааст, меравад, то пешгӯиҳоеро, ки оқибат китоби Ваҳй хоҳад шуд (Ваҳй 1: 1) ба ӯ фаҳмонад.

Юҳаннои ҳавворӣ, дар рӯъё, аз дасти фаришта як буклетро гирифтааст. Рӯҳ ба ӯ мегӯяд: "Гиред ва бихӯред, ва шиками шуморо талх месозад, аммо дар даҳони шумо мисли асал ширин хоҳад буд" (Ваҳй 10: 8 - 9, HBFV).

Фаришта ба Юҳанно мегӯяд, ки қамишро гирифта, маъбади Худоро чен кунад (Ваҳй 11: 1 - 2).

Фаришта ба Юҳанно маънои аслии занеро, ки дар ҳайвони ваҳшии арғувонӣ савор мешавад, ки дар пешониаш "АСРОР, БОБИЛОНИ БУЗУРГ, МОДАРИ ФОҲИШАВАНДА ВА ҶИНСҲОИ ЗАМИН" -ро нишон медиҳад (Ваҳй 17).

Охирин бор дар Аҳди Ҷадид ҳамкорӣ бо фариштагон сабт шудааст, вақте ки Юҳанно хабар дод, ки ҳамаи пешгӯиҳои дидааш содиқанд ва иҷро хоҳанд шуд. Ба Юҳанно инчунин ҳушдор дода мешавад, ки на ба арвоҳи фаришта, балки танҳо ба Худо саҷда кунед (Ваҳй 22: 6 - 11).