Дуои барҷаста дар Сан Киприано бар ҳамаи душвориҳо

Дар 300 милодӣ, ҷомеа тақрибан комилан бутпараст буд. Дар он вақт дар Антиёхия як ҷавони зираке зиндагӣ мекард, ки дорои якчанд китоби сеҳру ҷодугарӣ буд, ки ба арвоҳи палид даъват мекарданд ва ба онҳо қиёмат мекарданд. Номи ӯ Киприанӣ буд ва вай бо касби ҷодугар ё сеҳргар машғул буд: касбе, ки аз замони ӯ мерос мондааст ва амалӣ мешавад
падару модари фавтида. Рӯзе ҷавоне ба ӯ зоҳир шуда, ба ӯ мегӯяд: "Ман тайёрам, ки ба шумо ҳар гуна маблағ пардохт кунам, то даме ки бо ҷодуи шумо, бо рақс кардани кортҳо ва бо санъатҳои диаболикии шумо, шумо муваффақ шудед, ки Юстинаи ҷавони зебо ба розигӣ розӣ шавед ба ишқи ман, бо ман издивоҷ кардан, зеро ман худро аз зебоии фавқулоддаи ӯ ҳис мекунам; Ман ӯро дӯст доштам, аммо вай маро рад мекунад, ман ва маро нодида мегирад
рад мекунад ». Киприанӣ ҷавоб медиҳад: «Аммо ман ӯро намешиносам, онро ба ихтиёри ман вогузор, вай дӯстдори ту мешавад ва шумо метавонед бо вай издивоҷ кунед ва ба таври дилхоҳ аз ӯ лаззат баред. Пас аз як ҳафта баргардед ». Ҷавон пурра қаноатманд буд, бо рӯҳи хушбахт, ҳатто агар бесаброна мунтазир бошад ҳам, рӯзҳоро хушҳолона мегузаронад. Сипас ӯ ба Киприанӣ бармегардад ва мегӯяд, ки ман хулосаи ин масъаларо фаҳмидам. «Азизтарин - ҷавобҳои Кипрӣ - ҳеҷ коре кардан лозим нест. Иблис дар ҷавоб гуфт ва чандин маротиба гуфт, ки вай ба духтар таъсир карда наметавонад, зеро вай масеҳӣ, масеҳии оташин ва фариштаи ҷисм ва хун аст. Ман дидам, ки девҳо дар назди Масеҳ нотавонанд, ман саъй кардам, ки ҳама роҳҳоро бифаҳмам, ки ин Исои Носирӣ, ки Масеҳ номида шудааст, кист. Ман воқеан ошиқи он шудам. Ман қарор додам, ки ҳамаи китобҳои бади худро сӯзонам, аз бутпарастӣ даст кашам ва бо шодмонӣ динро қабул кунам
Масеҳӣ! ". Баъдтар Киприанро усқуфи Антиёхия таъин карданд. Қуттиҳои гумшуда ба хашм омаданд, ed
дар ин ҷо ӯро низ ба соҳили Тирия мебаранд. Якҷоя бо ӯ авбошон инчунин ба марги духтари зебо ва фаришта дар айёми умр оварда расонданд. Ин Ҷустина буд. Ҳарду ба шаҳодати шарифе гирифтанд
Муҳаббат ба Масеҳ, ба ҷои инкор кардани он. Ин соли 309-юми эраи мо буд. Барои ҷилавгирӣ аз бадиҳо, сеҳру ҷодуҳо, алоқаҳо, чашми бад, ҷасорат, ҳасад ва ҳар гуна нохушиҳо дуои пурқимат хонед ва ҳама намудҳои савдоро хуб оғоз кунед. Бо имон дуо гӯед, Saint Cyprian ба шумо кӯмак мекунад.
(Номи худро ба ҷои нуқтаҳо гузоред)
(вақте ки + аломат пайдо мешавад, худ аломати салибро созед)
Дуои саргузашти Сан Киприано
Ман ……………………………… Ман хизматгори / фарзанди Худованди мо Исои Масеҳ дуо гуфтам
Мо ва Падари Қодири Мутлақ ба ӯ гуфтам: Ту танҳо Худои пурқудрат ҳастӣ ё Худои Қодир
дар осмон зиндагӣ кунед, пур аз нур бошед.
Ту танҳо муқаддас ҳастӣ ва сазовори ҳамду сано ҳастӣ ва аз абадият малазияи пешакиро пешбинӣ кардаӣ
ғуломи шумо ва гуноҳҳоеро, ки ман ба қудрати об таъмид додам
иблис.
Аммо ман номи муқаддаси шуморо сарфи назар кардам, дар миёни гӯсфандон роҳ мерафтам ва онҳо ман
онҳо фавран рафтанд; абрҳо дигар дар рӯи замин борон набошиданд
хушк ва хушк дарахтҳо дигар мева дода наметавонанд ва на занони ҳомила
таваллуд кардан ва дарди тоқатнопазирро аз сар гузаронидан;
масирҳои баҳрӣ баста шуданд ва боз кардани онҳо ғайриимкон буд.
Ман худам сабаби ин ҳама бадиҳо ва номутаносибии дигарон будам.
Аммо алҳол, Худованди ман Исои Масеҳ ва Худои ман, ва ҳоло, ки ман муқаддасони шуморо мешиносам,
Ном ва он ки ман ӯро дӯст медорам,
Ман бо тамоми ҷони худ ва бо тамоми қуввати худ тавба мекунам
бисёре аз ғазабҳои ман, хатоҳои ман ва ҷиноятҳои ман, ва ман онро таҳия мекунам
қарор кард, ки дар муҳаббати шумо бимонед ва ба муқаддасонатон итоат намоед
Аҳкомҳо, зеро ки Ту каломи ягонаи Падари Қодири Мутлақ ҳастӣ.
Ҳоло ман, аз Худои худ, илтимос мекунам, ки гӯсфандонро дар як чарогоҳ барорад ва ҷамъ кунад
бандҳои абрҳоро шикаст ва ба замин ва бачаҳои ҷавони худ парто
борони ширин ва мусоид, ки барои мардон маъқул аст
инчунин барои тамоми ҳайвонот, ба тамоми табиат, аз сабзавот самараи хушбахт диҳад
ба мавҷудияти ақлонӣ, кушодани дарёҳо ва баҳреро, ки гуноҳҳои ман пайвастанд ва
ба ҳамаи паноҳгоҳҳои ман паноҳгоҳ диҳад.
Маро ҳифз кунед ………………………., Ки ба ту хушбахтона ба ту тааллуқ доранд
Эчодиёт
+ аз ҳар хатар + аз ҳар бадӣ +
Ман аз ту мепурсам ва аз ту хоҳиш мекунам, эй Худои ман, барои исми муқаддаси Ту, ки ҳамааш ба ҳама тааллуқ доранд
ашёи ҳам рӯҳонӣ ва ҳам ҷисмонӣ бояд Шаъну шараф бод;
барои EMMANUELE, ки маънояш "Худо бо мост", ба обҳо бигӯед: "Ман тақдис кардам
дарвозаҳои аз он гузашта “;
барои ғуломони худ Мӯсо ва Аронн, аз ту хоҳиш мекунам, эй Худованд,
дафъаи дигар, ки шумо банӣ-Исроилро аз асорати фиръавн озод кардед, паҳн шуда буд
аз ман ………………….
дасти рости шумо ва баракати муқаддаси шумо. +
Ту Худои ман ҳастӣ, маро баракат деҳ, чунон ки шумо фариштагон ва фариштагон,
Тахт, доминатсия, принсипҳо, салоҳиятҳо, хислатҳо, Cherubim ва Seraphim.
Инчунин тасмим бигиред, ки баракат диҳед + ба ман ……………………….
Маро баракат диҳед, то ки рӯҳи палид ба ман осеб нарасонад; ки на
метавонад ягон доғе гирад, ки на фикру тарҳҳои бадеи онҳо ва на фикри онҳо
на ниятҳои бад, на бадбинии чашмонашон ва ҳам забонҳои заҳролудашон ва на
ҳеҷ гуна таъқибот аз дасти ман онҳоро гирифтанӣ набуд; аз ман дур шавед
Худовандо, ҳар бадӣ ва ҳар рӯҳи бад; ки ҳамаи душманон ва рақибони ман, ҳама
мардони бад ва занони фосиқ, аз ман рӯй гардон ва ман аз онҳо; ки онхо
аз ман гурезед ва на қудрат дорам ва на аз ман.
Ман аз хислати Ҳаққи Таоло хоҳиш мекунам ва агар касе, Худованд, мехоҳад ба ман осеб расонад ва
Маро ба бадӣ бирасон ва маро дар паноҳи муқаддаси худ гир!
худам ………………. Бандаи ту.
Ман аз шумо хушбахтӣ ва хизмати шоистаи фариштагони муқаддаси худро хоҳиш мекунам, ки пайваста Vi
ситоиш,
Эй Худои ман ва барои ҳамаи падарони шумо, ҳаввориёни шумо ва муқаддасонатон
Биҳишт;
ройгони ман бошед ва маро ҳифз кунед ……………………. Бандаи шумо аз
бадбинӣ аз намуди ҳамаи душманони ман ва ҳама касоне, ки маро оварда метавонистанд
зарар. Ҳамин тавр шавад.
Ман боз як бор ба шумо дуо мегӯям, ки Худованди ман Исои Масеҳ барои ҳамаи дуоҳои муқаддас, ки гуфта шудааст
дар ҳамаи калисоҳои масеҳӣ маро озод карданд ва маро аз он муҳофизат карданд
хашми ҳамаи корҳои бад ва ҳар бадие, ки девҳо карда метавонанд,
мардону занони бад муқобили
ба ман …………………….
Ман аз шумо номҳои Cherubini ва Serafini мепурсам; душмани ман нестанд
бар ман
Ман бо фурӯтанӣ илтимос мекунам, ки Исо аз ҳама ширинтарин ва меҳрубонтарин барои шумо
Эълон,
оташи шумо, марг, дафни шумо, олиҷаноби шумо
Эҳё барои эҳёи Рӯҳи Муқаддас ба замин, барои зебоии Одам,
барои бегуноҳии Ҳобил, барои озодшавии Нӯҳ, барои имони Иброҳим, барои
Итоати Исҳоқ барои ширинии Яъқуб барои мазҳаби Малкисодақ,
барои сабри Айюб, барои қуввати Мусо, барои муқаддасии Ҳорун, барои
ғалабаи Еҳушаъ барои таронаҳои Довуд, барои ҳикмати Сулаймон, барои ашк
Ирмиё бо қуввати Шимшӯн, бо зиддияш Закарьё, бо таъмид гирифтан
Яҳёи Таъмиддиҳанда ба воситаи овози Падари Осмонӣ, ки аз болои тахти худ сухан меронад e
ки Замин шунид:
"Ин писари маҳбуби ман аст, ки ман ҳама шикояткунии худро гузоштаам,
Ӯро гӯш кунед! ”.
Ин мӯъҷизаи бузурге, ки Исо панҷ ҳазор нафар одамонро дар биёбон сер кардааст
панҷ моҳӣ ва ду нон, барои он ки ӯ бо эҳьё кардани Лаъзор, чӣ кор карда истодааст
Ҳамеша ҳар рӯз худро дар Эҳария, ба ҳайси ибтидоии Петрус, барои
илми Павлус, барои покии Юҳанно, барои мавъизаи ҳаввориён, барои
суханони башоратдиҳанда барои дуоҳои ҳамаи муқаддасон, барои баландии осмонҳо, барои
умқи вартаи поёни, барои возеҳии илоҳӣ, барои ҳамаи онҳое, ки
Аз Худо метарсанд. Аз Ту илтимос мекунам, эй Худованд, тамоми пайвандаҳои дилхоҳатонро шикан
ба ман банданд ва маро аз ҳама ҷоду, имло ва ғайраҳо муҳофизат кунанд
домҳои, ки мехостанд бар зидди ман ҷиҳод кунанд …………………………
аз Худо.
Аз Ту илтимос мекунам, эй Худованд, барои ҳама амалҳои муқаддас ва ҳамаи хислатҳои дар он навишташуда
ҳамду сано ва ифтихори Худои Зиндаи Бузург, Бигзор ин ҳарфҳо натавонанд
ба ман расонед …………………
бандаи шумо.
Бигузор ин Худои Бузург, ки ҳама чизро офаридааст, танҳо ба сеҳри онҳо ва ҷодуҳояшон иҷозат диҳад
имло ва ҷодуҳои бади онҳо бар ҳама чизҳо тилло, нуқра, биринҷӣ, оҳан доранд
чӣ кори пухта ва ё бераҳм, дар абрешим, пашм, катон, матоъҳо ва катон
дар ҳамаи устухонҳо, хоҳ мард ва ҳам зан, чӯб ё дигар ашё.
оид ба гиёҳҳо, китобҳо, варақаҳои хаттӣ ё варақаҳои холӣ;
ҳатто агар онҳо амали ҷасадҳои бади худро дар болои қабр ҷойгир кунанд
баъзе аз мурдагон, яҳудиён, бутпарастон, масеҳиён ё мусулмонон, ки дар мӯй ё мӯй ҳастанд,
пӯст ё устухон, либос, пойафзол,
laces ё ислоҳ; дар як калима дар ҳама ҷо ва ё дар куҷо ҳамаи ин амалҳо
корҳои бад мекунанд ё кардан мумкин аст.
Ман аз ту хоҳиш мекунам ва бо фурӯтанӣ дар ҳаққи Арзиш + ё Худое, ки Падари Қодири Мутлақ аст, дуо гӯям
Ва Писари Наҷотдиҳанда ва рӯҳи ҳаётбахш, ки онҳоро несту нобуд мекунад,
онҳоро бесамар гардонад. Ҳамин тавр шавад. +
Аз шумо хоҳиш мекунам, ки барои хизматҳои Сан Cipriano
Ба исми Падари Писар ва Рӯҳи Муқаддас + Ҳамин тавр бошед.