Дурнамои астралӣ воқеист?

Дурнамои астралӣ як истилоҳест, ки мутахассисон дар ҷомеаи маънавияти метафизикӣ одатан барои тавсифи таҷрибаи қасдан берун аз бадан истифода мебаранд (OBE). Ин назария бар он консепсия асос ёфтааст, ки ҷон ва бадан ду ҷудои алоҳида мебошанд ва рӯҳ (ё тафаккур) метавонад ҷисми худро тарк карда, тавассути ҳавопаймои astral гузарад.

Бисёр одамоне ҳастанд, ки мегӯянд, ки мунтазам бо дурнамои astral амал мекунанд ва инчунин китобҳо ва вебсайтҳои бешумореро шарҳ медиҳанд, ки чӣ тавр ин корро мекунанд. Аммо, ҳеҷ як шарҳи илмӣ оид ба дурнамои astral вуҷуд надорад ва ё далели дақиқи мавҷудияти он вуҷуд надорад.

Дурнамои астралӣ
Дурнамои астралӣ таҷрибаи берун аз бадан аст (OBE), ки дар он рӯҳ аз бадан ихтиёрӣ ё маҷбурӣ ҷисми худро ҷудо мекунад.
Дар аксари фанҳои метафизикӣ якчанд намуд таҷрибаҳои экстракорпоралӣ ба назар мерасанд: стихиявӣ, осебӣ ва қасдан.
Барои омӯзиши дурнамои astral, олимон ҳолатҳои тавассути лаборатория эҷодшударо таҷриба карданд, ки таҷрибаро тақлид мекунанд. Тавассути таҳлили резонанси магнитӣ, муҳаққиқон таъсири неврологиро пайдо карданд, ки ба ҳиссиёти сайёҳони astral мувофиқат мекунанд.
Дурнамои астралӣ ва таҷрибаҳои аз бадан намунаҳои гнози шахсии тасдиқнашаванда мебошанд.
Дар ин лаҳза, ҳеҷ далели илмӣ барои тасдиқ ё рад кардани мавҷудияти зуҳуроти зуҳуроти астралӣ вуҷуд надорад.
Таълими лоиҳаи астралӣ дар озмоишгоҳ
Тадқиқоти ками илмӣ оид ба дурнамои астралӣ, эҳтимол аз сабаби он, ки роҳи муайян ё санҷидани таҷрибаҳои астралӣ вуҷуд надорад. Ин гуфта буд, ки олимон тавонистаанд иддаоҳои беморонро дар бораи таҷрибаи худ ҳангоми сайёҳии astral ва OBE санҷида, сипас ба таври сунъӣ ин лабораторияро дар лаборатория таҷдид кунанд.

Соли 2007 муҳаққиқон тадқиқотеро таҳти унвони «Индуксияи озмоишии таҷрибаи берун аз бадан» нашр карданд. Нейробиологи маъруф Ҳенрик Эрссон сенарияеро таҳия кард, ки ба таҷрибаи ғайр аз бадан тақлид карда, ҷуфти айнаки воқеияти виртуалиро ба камераи андозагирии ба қафои сар нигаронидашуда пайваст кард. Субъектҳои санҷиш, ки мақсади тадқиқотро намедонистанд, эҳсосотро ба ҳиссиёте монанд карданд, ки мутахассисони проексияи астралӣ баён карданд ва ин имкон дод, ки таҷрибаи OBE дар лаборатория паҳн карда шавад.

Тадқиқотҳои дигар натиҷаҳои монандро пайдо карданд. Соли 2004, як тадқиқот нишон дод, ки осеб ба пайвандшавандаи муваққатии париеталии мағзи сар метавонад ба тасаввуроти шабеҳ ба одамоне, ки таҷрибаҳои баданро аз сар мегузаронанд, оварда расонад. Ин ба он сабаб аст, ки хисорот ба пайванди муваққатӣ-париетӣ метавонад одамонро маҷбур созад, ки дар куҷо будан ва ҳамоҳанг сохтани панҷ ҳиссиёти худро гум кунанд.

Соли 2014, муҳаққиқони Андра М. Смит ва Клод Мессиервери Донишгоҳи Оттава як бемореро омӯхтанд, ки бовар дошт ӯ қодир аст, ки қасдан бо ҳавопаймо астралӣ парвоз кунад. Бемор ба онҳо гуфт, ки вай метавонад "таҷрибаи ҳаракат дар бадани худро ба вуҷуд оварад". Вақте ки Смит ва Мессиер натиҷаҳои MRI-и субъектро мушоҳида карданд, онҳо шакли мағзи сарро мушоҳида карданд, ки "ғайрифакти қавии кортексро визуалӣ" нишон медиҳанд ва ҳангоми фаъол кардани паҳлӯи чапи якчанд минтақаҳое, ки бо намоиши кинестетикӣ алоқаманданд. Ба ибораи дигар, мағзи беморон аслан нишон дод, ки ҳарчанд дар найчаи MRI ғофил буда, ҳаракати баданро аз сар гузаронидааст.

Аммо, инҳо ҳолатҳое мебошанд, ки ба воситаи лаборатория ба вуҷуд оварда шудаанд ва дар он ҷо муҳаққиқон як таҷрибаи сунъиро офаридаанд, ки лоиҳаи астралиро тақлид мекунанд. Дар асл, ҳеҷ роҳе барои андозагирӣ ё озмоиши он нест, ки оё мо воқеан ҳам ба таври сунъӣ тарҳрезӣ карда метавонем.

Дурнамои метафизикӣ
Бисёре аз аъзои ҷомеаи метафизикӣ боварӣ доранд, ки лоиҳаи астралӣ имконпазир аст. Одамоне, ки иддаъо мекунанд, ки саёҳати астралӣ доранд, таҷрибаҳои шабеҳро мегӯянд, ҳатто вақте ки онҳо аз миллатҳои гуногуни фарҳангӣ ё мазҳабӣ ҳастанд.

Тибқи бисёр амалдорони лоиҳаи астралӣ, рӯҳ ҷисми баданро дар тӯли саёҳати астралӣ бо самолёти астралӣ тарк мекунад. Ин таҷрибаомӯзон аксар вақт эҳсоси ҷудо шуданро гузориш медиҳанд ва баъзан мегӯянд, ки метавонанд ҷисми худро аз боло ба мисли парвоз дар ҳаво шино кунанд, чуноне ки дар як бемористони соли 2014 дар Донишгоҳи Оттава таҳсилкарда.

Зани ҷавоне, ки дар ин гузориш ишора шудааст, донишҷӯи донишгоҳ буд, ки ба муҳаққиқон гуфтааст, ки ӯ қасдан худро дар ҳолати бадан ба шакли бадан табдил дода метавонад; дар асл, ӯ ҳайрон шуд, ки на ҳама ин корро карда метавонанд. Вай ба мураббиёни таҳқиқот гуфт, ки "ӯ тавонист дид, ки худро дар ҳаво болои бадани худ чарх занад, дар паҳлӯи ҳавопаймо паҳлӯ зада ва ғалтад. Баъзан ӯ гузориш дод, ки худро аз боло ҳаракат мекунад, аммо дар бораи ҷасади "воқеии" худ огоҳ аст. "

Дигарон гузориш доданд, ки ҳисси ларзиш, шунидани садоҳо дар масофа ва садои нолозим. Ҳангоми сайёраи astral, таҷрибаомӯзон мегӯянд, ки онҳо рӯҳ ё тафаккури худро ба ҷои дигари ҷисмонӣ, дур аз ҷисми воқеии худ, мефиристанд.

Дар аксари фанҳои метафизикӣ якчанд намуд таҷрибаҳои экстракорпоралӣ ба назар мерасанд: стихиявӣ, осебӣ ва қасдан. OBE-ҳои тасодуфӣ метавонанд ба таври тасодуфӣ рух диҳанд. Шумо метавонед дар диван истироҳат кунед ва ногаҳон ҳис мекунед, ки дар ҷои дигаре ҳастед ё ҳатто бадани худро аз берун нигоҳ мекунед.

OBE-и осебдида аз ҷониби ҳолатҳои мушаххас, ба монанди садамаи автомобилӣ, бархӯрди шадид ё осеби равонӣ рух медиҳанд. Онҳое, ки бо чунин ҳолатҳо дучор омадаанд, гӯё рӯҳи бадани худро тарк кардаанд ва ба онҳо имкон медиҳад, то бубинанд, ки бо онҳо як механизми муҳофизати эмотсионалӣ чӣ шуд.

Дар ниҳоят, берун аз бадан таҷрибаҳои қасдан ё қасдан мавҷуданд. Дар ин ҳолатҳо, таҷрибачӣ ба таври амиқ лоиҳакашӣ мекунад, то назорати пурраи ҷои сафар ва рӯҳулқудсро дар самти astral анҷом диҳад.

Гноси шахсии тасдиқнашаванда
Падидаи гнозаи тасдиқнашавандаи шахсӣ, баъзан ҳамчун UPG ихтисор карда мешавад, аксар вақт дар маънавияти метафизикии муосир пайдо мешавад. UPG мафҳумест, ки фаҳмишҳои рӯҳонии ҳар як шахс намоён нестанд ва гарчанде ки ба онҳо мувофиқ бошанд ҳам, на барои ҳама қобили татбиқанд. Дурнамои астралӣ ва таҷрибаҳои аз бадан намунаҳои гнози шахсии тасдиқнашаванда мебошанд.

Баъзан, як гносизмро метавон мубодила кард. Агар як қатор одамони ҳамон як роҳи рӯҳонӣ новобаста аз якдигар таҷрибаҳои шабеҳро таҷриба кунанд - агар, шояд ду нафар таҷрибаҳои шабеҳ дошта бошанд, ин таҷрибаро ҳамчун гнози муштараки шахсӣ ҳисобидан мумкин аст. Гнозаи мубодила баъзан ҳамчун санади имконпазир қабул карда мешавад, вале хеле кам муайян карда мешавад. Инчунин зуҳуроти гнозии тасдиқшуда мавҷуданд, ки дар он ҳуҷҷатҳо ва сабтҳои таърихии марбут ба системаи рӯҳонӣ таҷрибаи гностикии шахсро тасдиқ мекунанд.

Бо сайёраи астралӣ ё дурнамои astral, шахсе, ки бовар дорад, ки вай зиндагӣ кардааст, метавонад таҷрибае ба шахси дигар дошта бошад; ин озмоиши дурнамои астралӣ нест, балки як гнози муштарак аст. Ба ин монанд, танҳо барои он ки таърих ва анъанаҳои як низоми рӯҳонӣ тасаввуроти сайёҳати astral ё таҷрибаҳои баданро дар бар намегирад, ҳатман тасдиқи он нест.

Дар ин лаҳза, ҳеҷ далели илмӣ барои тасдиқи мавҷудияти зуҳуроти лоиҳаи астралӣ вуҷуд надорад. Сарфи назар аз далелҳои илмӣ, ҳар як касб ҳуқуқ дорад, ки UPGs-ро қабул кунад, ки ба онҳо қаноатмандии рӯҳонӣ медиҳад.