Таърих ва пайдоиши фариштагон дар дарахти Мавлуди Исо
Фариштагон чун анъана дар болои дарахтони Мавлуди Исо ҷойгиранд, то нақши онҳоро дар таваллуди Исо нишон диҳанд.
Дар достони библиявии Соли нав якчанд фариштаҳо пайдо мешаванд. Ҷабраил, фариштаи ваҳй, Марямро бокира хабардор мекунад, ки вай модари Исо хоҳад буд ва фариштае дар хоб ба Юсуф омада гуфт, ки вай падари Исо дар рӯи замин хоҳад буд. Ва фариштаҳо дар осмон дар болои Байт-Лаҳм намоён мешаванд ва таваллуди Исоро эълон мекунанд.
Ин қисмати охирини ҳикоят аст - фариштагоне, ки дар болои замин намоён мебошанд, ба таври равшан шарҳ медиҳанд, ки чаро фариштагон дар болои дарахтони Мавлуди Исо ҷойгир шудаанд.
Анъанаҳои барвақти дарахти Мавлуди Исо
Дарахтони ҳамешасабз рамзҳои бутпарастонаи ҳаёт буданд, ки садсолаҳо пеш аз он ки масеҳиён онҳоро ҳамчун ороиши Мавлуди Исо қабул мекарданд. Қадимон дар байни ҳамешасабзҳо дуо мекарданд ва саҷда мекарданд ва хонаҳои худро бо шохаҳои ҳамешасабз дар фасли зимистон оро медоданд.
Пас аз он ки императори Рум Константин 25 декабрро ҳамчун рӯзи ҷашни Мавлуди Исо интихоб кард, дар тамоми зимистон ин идҳо дар тамоми Аврупо фаро мерасиданд. Барои масеҳиён расму оинҳои бутпарастии минтақаро, ки бо зимистон барои ҷашн гирифтани ид қабул мекарданд, мантиқӣ буд.
Дар асрҳои миёна, масеҳиён ба ороиши «Дарахти биҳишт» шурӯъ карданд, ки рамзи дарахти ҳаётро дар боғи Адан тасвир мекарданд. Онҳо меваҳоро аз шохаҳои дарахт барои овезон кардани ҳикояи библиявии афтиши Одам ва Ҳавво овехтанд ва гафси аз макарон сохташударо барои намояндагӣ кардани расму оини масеҳӣ овезон карданд.
Бори аввал дар таърихи сабтшуда, ки дарахт барои таҷлили Мавлуди махсус ороста шуда буд, соли 1510 дар Латвия, вақте ки одамон ба шохаҳои дарахти гул розҳо гузоштанд. Анъана зуд маъруфият пайдо кард ва мардум ороиш додани дарахтони Мавлуди Исо дар калисоҳо, хиёбонҳо ва хонаҳо бо дигар ашёҳои табиӣ ба монанди мева ва чормағз, инчунин печенье дар шаклҳои гуногун, аз ҷумла фариштагон, оғоз карданд.
Дарахти Topper Angels
Дар ниҳоят, масеҳиён тасвири фариштагонро ба болои дарахтони Мавлуди худ мегузоштанд, то маънои рамзи фариштаҳоеро, ки дар Байт-Лаҳм зоҳир мешуданд, то таваллуди Исоро эълон кунанд. одатан ситора. Тибқи достони библиявии Мавлуди Исо, дар осмон ситораи дурахшон пайдо шуд, то одамонро ба зодгоҳи Исо роҳнамоӣ кунад.
Бо гузоштани фариштаҳо дар болои дарахтони Мавлуди Исо, баъзе масеҳиён бо эълони имон эълом доштанд, ки ният доранд девҳоро аз хонаҳояшон тарсонанд.
Стример ва Тинсел: Ангел 'Мӯй'
Пас аз он ки масеҳиён дарахтони Мавлуди навро оро доданд, онҳо баъзан гӯё гуфтанд, ки дарахтонро фариштагон тасвир кардаанд. Ин яке аз роҳҳои фароғати ҷашни Соли нав барои кӯдакон буд. Одамон гардиши коғазро ба дарахтҳо бастанд ва ба кӯдакон гуфтанд, ки обрезҳо дона мӯйҳои фаришта мебошанд, ки дар шохаҳо вақте ки фариштагон ба ороиш хеле наздик шуда буданд, кашида шуда буданд.
Баъдтар, вақте одамон фаҳмиданд, ки чӣ гуна нуқраро (ва аз ин рӯ алюминий) ба даст оваранд, то гилемҳои тобноке ба вуҷуд оранд, ки tinsels номиданд, онҳо онро дар дарахтони Мавлуди худ барои нишон додани мӯи фариштаҳо истифода бурданд.
Зеварҳои фаришта
Зеварҳои қадимаи фаришта дастӣ буданд, ба монанди кукиҳо дар шакли фаришта ё ороишоти фаришта, ки аз маводи табиӣ ба монанди пахол сохта шудаанд. Дар солҳои 1800-ум, дар Олмон зарфҳои шишагини ороишҳои Мавлуди Исо сохта мешуданд ва фариштагони шиша ба зиёд шудани дарахтони Мавлуди Исо дар тамоми ҷаҳон шурӯъ карданд.
Пас аз Инқилоби саноатӣ истеҳсоли оммавии зеварҳои Мавлуди Исо имконпазир гашт, дар бисёр мағозаҳо намудҳои зиёди ороишоти фариштагон фурӯхта шуданд.
Имрӯз фариштагон ороишҳои маъмули дарахти Мавлуди Исо боқӣ мемонанд. Зеварҳои фариштаи баландтехнологӣ, ки бо микрочипҳо ҷойгир карда шудаанд (ба фариштагон имкон фароҳам меоранд, ки аз дарун дурахшанд, суруд хонанд, рақс кунанд, сухан гӯянд ва карнай навозанд) ҳоло дастрас мебошанд.