Ҳақиқати Инҷил дар бораи чӣ гуна ба биҳишт рафтан
Яке аз ғалатҳои маъмултарин дар байни масеҳиён ва шахсони беимон ин аст, ки шумо метавонед ба осмон танҳо тавассути шахси хуб бошед.
Ғазаби ин нобоварӣ дар он аст, ки он ба қурбонии Исои Масеҳ дар салиб барои гуноҳҳои ҷаҳонӣ комилан нодида мегирад. Гузашта аз ин, он норасоии комилан дарк кардани чизеро, ки Худо "хуб" меҳисобад, нишон медиҳад.
Ин то чӣ андоза хуб аст?
Библия, ки бо илҳоми Худо навишта шудааст, дар бораи некӯӣ, ки инсоният ном дорад, бисёр чизҳоро нақл кунад.
"Ҳама кӯчиданд, ва ҳама якҷоя фасод шуданд; касе нест, ки кори нек кунад, ва ҳатто як нафар ҳам нест ". (Забур 53: 3, NIV)
"Ҳамаамон мисли нопок ҳастем; ва ҳама амалҳои одилонаи мо мисли ҷомаҳои ифлос ҳастанд; ҳамаамон мисли барг меафтанд ва мисли шамол, ки гуноҳҳои мо аз байн мераванд. " (Ишаъё 64: 6, NIV)
"Чаро шумо маро хуб мегӯед?" Исо ҷавоб дод: «Ҳеҷ кас некӯ нест, ҷуз Худои ягона». (Луқо 18:19, NIV)
Ба гуфтаи аксарият, некӣ аз қотилон, таҷовузгарон, нашъаҷаллобон ва дуздон беҳтар аст. Баъзе одамон метавонанд хайрия кунанд ва хайрхоҳ бошанд. Онҳо камбудиҳои худро дарк мекунанд, аммо ба назар мерасанд, ки онҳо инсонҳои боадолатанд.
Худо, аз тарафи дигар, на танҳо хуб аст. Худо муқаддас аст. Дар тамоми Китоби Муқаддас гуноҳҳои мутлақи ӯ ба мо хотиррасон карда мешаванд. Вай наметавонад қонунҳои худро, Даҳ Аҳкомро вайрон кунад. Дар китоби Ибодат, муқаддасӣ 152 бор ёдоварӣ карда мешавад. Аз ин рӯ, стандарти Худо барои даромадан ба осмон меҳрубонӣ нест, балки муқаддас будан, озодӣ аз гуноҳ мебошад.
Мушкилоти ногузири гуноҳ
Аз Одаму Ҳавво ва аз фурӯпошӣ ҳар як инсон табиати гунаҳкор таваллуд шуд. Инстинкт мо ба некӣ не, балки ба гуноҳ аст. Шояд мо фикр кунем, ки дар муқоиса бо дигарон мо одамони хуб ҳастем, аммо мо муқаддас нестем.
Агар ба таърихи Исроил дар Аҳди Қадим назар андозем, ҳар яки мо муқоисаи бемаҳдудро дар ҳаёти худ мебинем: итоат кардан ба Худо, беитоатӣ ба Худо; дар ниҳояти кор, мо ҳама ба гуноҳ бармегардем. Ҳеҷ кас ба меъёрҳои муқаддасии Худо барои ворид шудан ба осмон ҷавобгӯ нест.
Дар замонҳои қадим Худо бо мушкилии гуноҳ дучор шуда, ба яҳудиён амр медод, ки ҳайвонҳоро барои қурбонӣ кардани ҳайвонҳо қурбонӣ кунанд.
"Ҳаёти ҷон дар хун аст ва ман онро додам, то ки худро дар қурбонгоҳ халос кунед. ин хунест, ки барои ҳаётамон кафорат медиҳад. " (Ибодат 17:11, NIV)
Системаи қурбонӣ, ки хаймаи биёбон ва дертар маъбади Ерусалимро дар бар мегирифт, ҳеҷ гоҳ чунин ҳисоб карда намешуд, ки гуноҳи инсоният ҳамеша ҳал карда мешавад. Тамоми Китоби Муқаддас Масеҳро нишон медиҳад, ки Наҷотдиҳандаи ояндаи Худо аст, ки ба мушкилии гуноҳ якбора дучор хоҳад шуд.
"Вақте ки рӯзҳои шумо ба итмом мерасанд ва шумо бо аҷдодони худ истироҳат мекунед, фарзандони шуморо ба вуҷуд меорам, то ки шумо ҷисми шумо ва хуни шуморо пайдо кунед. Ва салтанати Ӯро барпо хоҳам кард. Вай касе аст, ки ба исми Ман хона бино мекунад ва Ман тахти салтанати ӯро то абад пойдор хоҳам кард ». (2 Подшоҳон 7: 12–13, NIV)
"Аммо, ин иродаи Худованд буд, ки ӯро азоб диҳад ва ба азоб кашад. Ва гарчанде ки Худованд гуноҳро дар ҳаёти худ пешниҳод мекунад, ӯ насли ӯро дида, рӯзҳои онҳоро дароз мекунад ва иродаи Худованд дар дасти ӯ гул мекунад. "(Ишаъё 53:10, NIV)
Ин Исои Масеҳ, барои тамоми гуноҳҳои инсоният ҷазо дода шуд. Ӯ ҷазои одамонро, ки сазовори он буд, гирифт, дар салиб мурд ва талаботи Худо барои қурбонии хуни комил иҷро карда шуд.
Нақшаи бузурги наҷоти Худо аз он вобаста нест, ки одамон хубанд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ хуб буда наметавонанд, балки ба марги кафолатноки Исои Масеҳ.
Чӣ гуна ба биҳишт рафтан роҳи Худо
Азбаски одамон ҳеҷ гоҳ ба осмон расида наметавонанд, Худо роҳро ба воситаи сафедкунӣ пешниҳод кард, то ки адолати Исои Масеҳ ҳисоб карда шавад:
"Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад" (Юҳанно 3:16, NIV)
Ба даст овардан ба осмон вазифаи аҳкоми Ӯро нигоҳ доштан шарт нест, зеро касе наметавонад инро иҷро кунад. Дар бораи одобу ахлоқ, рафтан ба калисо, гуфтани намозҳои зиёд, зиёрат кардан ё ба сатҳи маърифат гирифтан ҳам нест. Ин чизҳо метавонанд бо риояи меъёрҳои динӣ некиро нишон диҳанд, аммо Исо чизҳоеро, ки барои ӯ ва Падари ӯ муҳиманд, ошкор мекунад:
"Дар ҷавоб, Исо гуфт:" Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳеҷ кас Малакути Худоро дида наметавонад, агар вай аз нав таваллуд наёбад "" (Юҳанно 3: 3, NIV)
"Исо ҷавоб дод:" Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба воситаи Ман ». (Юҳанно 14: 6, Нив)
Ба даст овардани наҷот тавассути Масеҳ - ин раванди оддии тадриҷист, ки ба корҳои нек ва некӣ ҳеҷ рабте надорад. Ҳаёти ҷовидонӣ дар осмон тавассути файзи Худо, ки атои Ӯст, пайдо мешавад. Ин ба воситаи имон ба Исо ба даст меояд, на аз рӯи ҳосил.
Библия қудрати ниҳоӣ дар осмон аст ва ҳақ будани он равшан аст:
"Агар шумо бо даҳони худ иқрор шавед, ки" Исо Худованд аст "ва ба дили худ имон оваред, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кард, шумо наҷот хоҳед ёфт." (Румиён 10: 9, NIV)