Лент: Вероника ва амали ӯ ба Исо
Аз паси Исо мардуми бисёре аз паси Исо равона шуданд ва шумораи зиёди заноне, ки гиряву нола мекарданд. Исо ба онҳо рӯ оварда гуфт: «Духтарони Ерусалим! Барои ман гирья накунед; баръакс барои худ ва фарзандонатон гиря кунед, зеро дар айёме хоҳад расид, ки одамон мегӯянд: "Хушо нозоён, ва шикамҳое ки назоидаанд ва пистонҳое ки шир надодаанд". Дар он вақт одамон ба кӯҳҳо хоҳанд гуфт: "Кадри бар ӯ!" ва дар теппаҳо, "Coprici!" зеро агар ин корҳо бо сабзӣ иҷро шаванд, вақте хушк мешавад чӣ мешавад? "Луқо 23: 27-31
Бисёр занони муқаддас Исоро дар кӯҳи Ҷолҷотта пайравӣ намуда, гиря мекарданд. Худованди мо роҳи худро ба сӯи Гвардия боз кард ва ба дили онҳо дар бораи даҳшатҳои ҳақиқӣ сухан гуфт. Ӯ дар бораи бадӣ, ки бисёриҳо азоб мекашиданд ва гуноҳеро, ки бисёриҳо ба он меафтанд, пешгӯӣ кард. Бале марги Исо дардовар аст, оре. Аммо бузургтарин фоҷиаҳо ҳоло ҳам нестанд, вақте ки таъқибот ба муқобили мӯъминон чунон оташ хоҳад овард, ки оташи онҳо ба оташи ҷангали хушкшудае монанд хоҳад шуд.
Яке аз занони муқаддас Вероника, назди Исо хомӯшона омад. Вай пардаи тозае гирифта, чеҳраи хуни ӯро бодиққат тоза кард. Ин амали бефаҳмонаи муҳаббатро Исо эҳсос кард. Наслҳои баъдӣ амалияи хурди хайрияи Вероникаро бо баракат додан ва абадан ҷалол додани номи муқаддаси худ қабул карданд.
Ҳангоме ки Модари Маҳбуби мо дар назди Салиби Писари илоҳии Ӯ истода буд, вай дар бораи дидорҳое, ки ин занони муқаддас бо Писараш доштанд, андеша мекард. Вай барои ғамхорӣ ва ғамхории ин занҳо ба Исо хеле миннатдор буд ва аз ашкҳои раҳмашон ба онҳо лаззат мебурд.
Аммо вай ҳамчунин ба суханони Исо мулоҳиза меронд: «Духтарони Ерусалим, барои Ман гирья накунед; ба ҷои худ барои худ ва фарзандонатон гиря кунед. »Модари Марям дар ҳақиқат ин суханонро дар дил мепарварид. Гарчанде ки дили ӯ барои таслиб кардани Писари Ӯ аз ғуссаи муқаддас пур буд, дарди амиқи ӯ барои касоне буд, ки ҳадяи Писари худро барояшон пешниҳод кардан рад мекарданд. Вай медонист, ки марги Исо барои ҳама маъно дорад, аммо на ҳама файзеро, ки аз қурбонии комили Ӯ меомад, қабул нахоҳанд кард.
Модари Марям медонист, ки ин занони муқаддас ва фарзандони онҳо баъдтар барои муҳаббати онҳо ба Исо азоб мекашанд ва онҳо даъват карда мешаванд, ки назар ба занони муқаддас дар рӯзи ҷумъа ба таври пурқувваттар дар салиби ӯ иштирок кунанд. дар Ерусалим. Вақте ки ин занон ва ворисони рӯҳонии онҳо пас аз эҳёи Исо ба Эҳсирист қабул карданд ва бо дуо ба муоширати амиқи рӯҳонӣ шурӯъ карданд, онҳо на танҳо шодӣ мекарданд, балки маҷбур мешуданд, ки Салиби шогирдон.
Имрӯз дар бораи "оқибати" пайрави Исо фикр кунед ва агар шумо ба Исо пайравӣ кардан хоҳед, шуморо аз дигарон низ даъват мекунанд, ки дар эҳёи ӯ шарик шавед. Бигзор дили шумо бо чунин дилсӯзӣ мисли ин занони муқаддас пур шавад. Ин дилсӯзиро ба онҳое равона кунед, ки дар гуноҳ зиндагӣ карданд. Барои онҳо гиря кунед. Барои онҳо дуо гӯед. Ман онҳоро дӯст медорам. Барои онҳое, ки аз боиси Масеҳ азоб мекашанд, гиря кунед. Бигзор ашкҳои шумо аз дарди муқаддас мисли ашкҳое бошанд, ки рӯяш аз модари муборак ва занони муқаддаси Ерусалим равонанд.
Модари ғамангези ман, шумо мушоҳида кардед, ки ин занони муқаддас барои азоби Писари худ гиря мекарданд. Шумо ашк рехт ва ҳамдардии онҳоро дидӣ. Дар ҳаққи ман дуо гӯед, то ки ман азоби мардуми бегуноҳро бубинам ва бо дилсӯзӣ ва ғаму ғусса дили маро пур кунад.
Модари дӯстдошта, инчунин дуо гӯ, то ки ман барои онҳое, ки дар гуноҳ зиндагӣ мекунанд, дили ман дард кунад. Писари шумо барои ҳама мурд, аммо бисёриҳо раҳмдилии ӯро қабул накарданд. Бигзор ғуссаи ман барои гуноҳ ба ашкҳои файз мубаддал шавад, то дигарон Писари шуморо тавассути ман бишнаванд.
Эй Худованди меҳрубони ман, шояд шумо ғаму марги худро ҳамчун воситаи пурҷалоли наҷот дар ҷаҳон бубинед. Дили дили маро аз дарди воқеӣ барои онҳое, ки ба муҳаббати шумо мекушоянд, пур накунед. Бигузор ин дард барои касоне, ки ба он ниёз бештаранд, василаи файз ва марҳамат гардад.
Модари азизи ман, барои ман дуо гӯед. Исо ба ту боварӣ дорам.