Тарзи Худо бо одамони душвор

Муомила бо одамони душвор на танҳо имони моро ба Худо месанҷад, балки шаҳодати моро низ нишон медиҳад. Як шахсияти Китоби Муқаддас, ки ба одамони душвор муносибати хуб дошт, Довуд буд, ки бар бисёр персонажҳои ҳуҷумовар ғалаба карда, подшоҳи Исроил шуд.

Вақте ки ӯ танҳо наврас буд, Дэвид бо яке аз намудҳои тарсонандаи одамони душвор вохӯрдааст: зӯроварӣ. Золимонро дар ҷои кор, дар хона ва мактабҳо пайдо кардан мумкин аст ва одатан моро бо қувваи ҷисмонӣ, қудрат ё ягон бартарии дигар метарсонанд.

Ҷолёт як ҷанговари азими фалиштиён буд, ки бо артиш ва ҷасорати ҷангии худ тамоми лашкари Исроилро ба даҳшат овард. То он даме ки Довуд ҳозир нашуд, ҳеҷ кас ҷуръат намекард, ки бо ин зӯровар дар ҷанг мулоқот кунад.

Пеш аз он ки ба Ҷолёт рӯ ба рӯ шавад, Довуд бояд бо як мунаққид, бародари худ Элиаб рӯ ба рӯ мешуд, ки гуфт:

«Ман медонам, ки шумо то чӣ дараҷа мағрур ҳастед ва дили шумо то чӣ андоза бад аст; шумо танҳо барои тамошои ҷанг поён фаромадаед. " (1 Подшоҳон 17:28, NIV)

Довуд ин танқидро нодида гирифт, зеро суханони Элиоб дурӯғ буд. Ин барои мо дарси хубест. Довуд диққати худро ба Ҷолёт баргардонда, тавҳинҳои бузургро дид. Ҳатто ҳамчун чӯпони ҷавон Довуд фаҳмид, ки бандаи Худо будан чӣ маъно дорад:

«Ҳамаи онҳое ки дар ин ҷо хоҳанд буд, хоҳанд донист, ки Худованд на бо шамшер ё найза наҷот медиҳад; зеро ҷанг аз они Худованд аст ва Ӯ ҳамаи шуморо ба дасти мо хоҳад супурд ". (1 Подшоҳон 17:47, NIV).

Китоби Муқаддас дар бораи муносибат бо одамони душвор
Дар ҳоле ки мо набояд ба зӯроварон ба сари онҳо бо санг зада, посух диҳем, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки қуввати мо на дар худамон, балки дар Худои дӯстдорандаи мост. Ин метавонад ба мо эътимод бахшад, ки ҳангоми кам будани захираҳоямон тоқат кунем.

Китоби Муқаддас дар бораи муносибат бо одамони душвор маълумоти зиёд медиҳад:

Вақти гурехтан
Мубориза бо зӯроварӣ на ҳамеша амали дурустест Баъдтар, шоҳ Шоул ба як зӯровар табдил ёфт ва Довудро дар саросари кишвар ронд, зеро Шоул ба ӯ ҳасад мебурд.

Довуд гурехтанро интихоб кард. Шоул подшоҳи ба таври дуруст таъиншуда буд ва Довуд нахост бо ӯ ҷанг кунад. Ӯ ба Шоул гуфт:

«Ва бигзор Худованд интиқом аз гуноҳҳое, ки ба ман кардаӣ, интиқом гирад, аммо дасти ман ба ту намерасад. Тавре ки гуфтаҳои қадимӣ мегӯяд: «Аз бадкорон аъмоли бад меояд, бинобар ин дасти ман ба шумо нарасад. "" (1 Подшоҳон 24: 12-13, NIV)

Баъзан мо маҷбур мешавем, ки аз як золим дар ҷои кор, дар кӯча ё дар муносибати бад таҳқиромез гурезем. Ин тарсончакӣ нест. Вақте ки худро муҳофизат карда наметавонем, худро канор гирифтан оқилона аст. Боварӣ ба Худо ба адолат имони азимро талаб мекунад, ба монанди Довуд. Ӯ медонист, ки кай худ амал кунад ва кай гурезад ва масъаларо ба Худованд супорад.

Бо хашм муқобилат кунед
Баъдтар дар ҳаёти Довуд, амолеқиён ба деҳаи Зиклаг ҳамла карда, занҳо ва фарзандони лашкари Довудро кашиданд. Навиштаҳо мегӯянд, ки Довуд ва одамони ӯ гиря карданд, то он даме ки қуввате боқӣ намонд.

Фаҳмост, ки мардум хашмгин шуданд, аммо ба ҷои ба амолеқиён хашм гирифтан, онҳо Довудро айбдор карданд:

«Довуд сахт ғамгин шуд, зеро мардум дар бораи сангсор кардани ӯ сӯҳбат мекарданд; ҳама ба хотири писарон ва духтарони худ рӯҳияи талх доштанд. " (1 Подшоҳон 30: 6, NIV)

Мардум аксар вақт аз мо хашмгин мешаванд. Баъзан мо сазовори он мешавем, ки дар ин ҳолат узрхоҳӣ лозим аст, аммо одатан шахси душвор умуман ноумед мешавад ва мо ҳадафи амалӣтарин ҳастем. Даст кашидан роҳи ҳал нест:

"Аммо Довуд дар Худованд Худои худ тақвият ёфт." (1 Подшоҳон 30: 6, NASB)

Рӯй ба Худо ҳангоми ҳамлаи шахси хашмгин ба мо фаҳмиш, сабр ва аз ҳама далерӣ мебахшад. Баъзеҳо пешниҳод мекунанд, ки нафаси чуқур кашанд ё то даҳро ҳисоб кунанд, аммо ҷавоби воқеӣ ин дуои зуд хондан аст. Довуд аз Худо пурсид, ки чӣ кор кунад, ба ӯ гуфта шуд, ки аз паси одамрабоён равад ва ӯ ва одамонаш оилаҳои худро наҷот доданд.

Муомила бо одамони хашмгин шаҳодати моро месанҷад. Мардум тамошо мекунанд. Мо низ метавонем ғазабро гум кунем ё оромона ва бо муҳаббат ҷавоб диҳем. Довуд муваффақ шуд, зеро ба Он шахсе рӯ овард, ки аз худаш тавонотар ва оқилтар буд. Мо аз намунаи ӯ омӯхта метавонем.

Ба оина нигаред
Шахси душвортарин, ки ҳар кадоме аз мо бояд бо ӯ мубориза барад, ин нафси мост. Агар мо ба таври кофӣ ростқавл бошем, ки инро эътироф кунем, мо нисбат ба дигарон мушкилоти бештареро ба бор меорем.

Довуд аз ин фарқ надошт. Вай бо Батшеба зино карда, сипас шавҳараш Уриёро кушт. Довуд бо ҷиноятҳои Нотони Паёмбар дучор омада, эътироф кард:

"Ман дар назди Худованд гуноҳ кардам". (2 Подшоҳон 12:13, NIV)

Баъзан мо ба кӯмаки пастор ё дӯсти содиқ ниёз дорем, то ба мо вазъиятамонро равшан бинем. Дар ҳолатҳои дигар, вақте ки мо фурӯтанона аз Худо илтиҷо мекунем, ки сабаби бадбахтии моро нишон диҳад, Ӯ меҳрубонона моро ба оина нигариста роҳнамоӣ мекунад.

Пас, мо бояд он чиро, ки Довуд кард, иҷро кунем: гуноҳи худро ба Худо эътироф намо ва тавба кун, зеро медонем, ки Ӯ ҳамеша моро мебахшад ва моро бармегардонад.

Довуд камбудиҳои зиёд дошт, аммо ӯ ягона шахсе буд, ки дар Китоби Муқаддас ӯро Худо «одами дили худ» номидааст. (Аъмол 13:22, NIV) Чаро? Зеро Довуд комилан аз Худо вобаста буд, ки ҳаёти худро, аз ҷумла муносибат бо одамони душворро роҳнамоӣ кунад.

Мо наметавонем одамони душворро идора кунем ва онҳоро тағир дода наметавонем, аммо бо роҳнамоии Худо мо метавонем онҳоро беҳтар фаҳмем ва роҳи мубориза бо онҳоро ёбем.