Ҳаёти Буддо, Сиддхарта Гаутама

Ҳаёти Сиддарта Гаутама, шахсе, ки мо Буддо меномем, бо афсонаҳо ва афсонаҳо фаро гирифта шудааст. Гарчанде ки аксари муаррихон чунин шахсро боварӣ доштанд, мо дар бораи шахси воқеии таърихӣ хеле кам медонем. Тарҷумаи ҳоли "стандартӣ", ки дар ин мақола омадааст, гӯё бо мурури замон такмил ёфтааст. Онро асосан "Буддачарита", як шеъри ҳамосавии Аввахония дар асри XNUMX-и мелодӣ навиштааст.

Таваллуд ва оилаи Сиддарта Гаутама
Буддаи оянда Сиддарта Гаутама дар асри V ё VI пеш аз милод дар Лумбини (дар Непали имрӯза) таваллуд шудааст. Сиддҳарта номи санскритӣ буда, маънояш "касе ки ба ҳадаф расидааст" ва Гаутама номи хонаводагӣ аст.

Падари ӯ, шоҳ Суддодӣ, сарвари як қабилаи калон бо номи Шакя (ё Сакия) буд. Аз матнҳои аввал маълум нест, ки ӯ подшоҳи ирсӣ буд ё бештар сарвари қабилаҳо. Инчунин имкон дорад, ки ӯ ба ин мақом интихоб шуда бошад.

Суддодана бо ду хоҳар Майя ва Пажапати Готами издивоҷ кард. Гуфта мешавад, ки онҳо маликаи як қабилаи дигар, Колия, аз шимоли Ҳиндустон буданд. Мая модари Сиддарта буд ва духтари ягонаи ӯ буд. Вай каме пас аз таваллуд шуданаш вафот кард. Пажапати, ки баъдтар аввалин роҳибаи буддоӣ шуд, Сидҳартаро ҳамчун худ тарбия кард.

Аз рӯи ҳама ҳисоботҳо, шоҳзода Сиддарта ва оилаи ӯ ба кастаи ҷанговарон ва ашрофони Кшатрия мансуб буданд. Дар байни хешовандони маъруфи Сиддарта писари амакаш Ананда, писари бародари падараш буд. Баъдтар Ананда шогирд ва ёрдамчии шахсии Буддо хоҳад шуд. Вай аз Сиддарта хеле ҷавонтар мебуд ва онҳо якдигарро дар кӯдакӣ намешинохтанд.

Пешгӯӣ ва издивоҷи ҷавон
Вақте ки шоҳзода Сиддарта чанд рӯз дошт, гуфта мешавад, як муқаддас дар бораи шоҳзода нубувват кардааст. Мувофиқи баъзе хабарҳо, нӯҳ муқаддаси Брахман пешгӯӣ кардаанд. Пешгӯӣ шуда буд, ки писар ҳокими бузург ё муаллими бузурги рӯҳонӣ хоҳад буд. Шоҳ Суддӯдана натиҷаи аввалро авлотар донист ва писари худро мувофиқан омода кард.

Вай писарро бо айшу ишрат бузург карда, аз дониши дин ва азоби инсонӣ муҳофизат кардааст. Дар синни 16-солагӣ, ӯ бо амакбачааш Ясодхара, ки ӯ ҳам 16-сола буд, издивоҷ кард. Ин бешубҳа тӯйи арӯсӣ буд, ки онро одатҳо дар он замонҳо ташкил мекарданд.

Ясодхара духтари саркардаи Колия ва модараш хоҳари шоҳ Суддодана буданд. Вай инчунин хоҳари Девадатта буд, ки шогирди Буддо шуд ва сипас, бо баъзе роҳҳо, рақиби хатарнок буд.

Чор ҷои гузар
Шоҳзода бо таҷрибаи ками ҷаҳон дар назди деворҳои қасрҳои зебои худ ба синни 29 расид. Вай аз воқеияти беморӣ, пирӣ ва марг ғофил буд.

Рӯзе, шоҳзода Сиддарта аз кунҷковӣ мағлуб шуда, аз як аробакаш хоҳиш кард, ки ӯро дар сайругашти деҳотӣ ҳамроҳӣ кунад. Дар ин сафарҳо ӯ аз дидани як пирамард, сипас марди бемор ва сипас ҷасади мурда ба ҳайрат афтод. Ҳақиқати сахти пирӣ, беморӣ ва марг шоҳзодаро дастгир ва озор дод.

Оқибат ӯ зоҳиди саргардонро дид. Ронанда тавзеҳ дод, ки зоҳир он касест, ки аз ҷаҳон даст кашидааст ва кӯшиш кардааст худро аз тарси марг ва азоб раҳо кунад.

Ин вохӯриҳои тағирдиҳанда дар Буддизм ҳамчун чор ҷои гузар маълум мешуданд.

Таслим шудани Сиддхарта
Муддате шоҳзода ба ҳаёти қаср баргашт, аммо аз он лаззат намебурд. Вай инчунин хабари писари таваллуд кардани ҳамсараш Ясодхара ба ӯ писанд набуд. Номи кӯдак Раҳула буд, ки маънояш "занҷирбандӣ кардан" аст.

Як шаб шоҳзода дар қаср танҳо саргардон шуд. Люкс, ки як замонҳо аз он баҳравар буд, гротеск ба назар мерасид. Мусиқинавозон ва духтарони рақсдида ба хоб афтода, хобидаанд, ҳур-хур ва туф карда. Шоҳзода Сиддхарта дар бораи пирӣ, беморӣ ва марг, ки ҳамаро фаро мегирад ва баданашонро ба хок табдил медиҳад, инъикос кард.

Он гоҳ ӯ дарк кард, ки дигар наметавонад аз зиндагии шоҳзода қонеъ шавад. Худи ҳамон шаб вай қасрро тарк карда, мӯи сарашро тарошид ва аз либоси шоҳонааш ба ҷомаи гадоӣ мубаддал гашт. Аз ҳама айшу ишратҳои худ даст кашида, ба ҷустуҷӯи маърифат оғоз кард.

Ҷустуҷӯ оғоз мешавад
Сиддарта аз ҷустуҷӯи муаллимони машҳур оғоз кард. Онҳо ба ӯ бисёр фалсафаҳои динии замони худ ва тарзи мулоҳизаро омӯхтанд. Пас аз омӯхтани ҳама чизи зарурӣ, шубҳа ва саволҳои ӯ боқӣ монданд. Ӯ ва панҷ шогирдаш ба роҳ баромаданд, то барои худ маърифат пайдо кунанд.

Шаш ҳамсафарон кӯшиш карданд, ки тавассути интизоми ҷисмонӣ худро аз азоб халос кунанд: ба дард тоб оваред, нафасро рост кунед ва қариб ба гуруснагӣ рӯза гиред. Бо вуҷуди ин Сиддарта ҳанӯз қонеъ набуд.

Ба хаёлаш омад, ки ҳангоми даст кашидан аз лаззат баръакси лаззатро дастгир кардааст, ки ин дард ва худкушӣ буд. Ҳоло Сиддхарта заминаи миёнаро дар байни ин ду тундрав баррасӣ кард.

Ӯ як таҷрибаро аз кӯдакӣ, вақте ки ақлаш дар ҳолати сулҳи амиқ қарор гирифт, ба ёд овард. Вай дид, ки роҳи наҷот тавассути интизоми ақл аст ва дарк кард, ки ба ҷои гуруснагӣ, ба ӯ ғизо лозим аст, то қувваи худро барои кӯшиш ба даст орад. Вақте ки ӯ косаи шири биринҷро аз духтаре қабул кард, ҳамроҳонаш гумон карданд, ки ӯ аз квест даст кашида, ӯро тарк кардааст.

Маърифати Буддо
Сиддҳарта дар зери дарахти анҷири муқаддас (Ficus medica) менишаст, ки ҳамеша бо номи дарахти бодӣ машҳур буд (боди ба маънои "бедор"). Дар он ҷо ӯ дар мулоҳиза қарор гирифт.

Мубориза дар зеҳни Сиддарта ҳамчун ҷанги бузург бо Мара мифологӣ шуд. Номи дев маънои "нобудшавӣ" -ро дорад ва ҳавасҳоеро ифода мекунад, ки моро фиреб медиҳанд ва фиреб медиҳанд. Мара лашкари васеи ҳаюлоёнро барои ҳамла ба Сиддарта, ки беҳаракат ва солим монда буданд, овард. Духтари зебои Мара кӯшиш кард, ки Сиддартаро фиреб диҳад, аммо ин талош низ бенатиҷа анҷом ёфт.

Дар ниҳоят, Мара даъво кард, ки курсии маърифат аз они ӯст. Дастовардҳои маънавии Мара аз дастовардҳои Сиддарта бузургтар буданд, гуфт дев. Сарбозони ваҳшиёнаи Мара якҷоя гиря карданд: "Ман шоҳиди ӯ ҳастам!" Мара Сиддартаро зери шубҳа гузошт: "Кӣ барои шумо сухан мегӯяд?"

Пас аз он Сиддарта дасти росташро дароз кард, то заминро ламс кунад ва худи замин ғурриш баровард: "Ман ба шумо шаҳодат медиҳам!" Мара нопадид шуд. Ҳангоме ки ситораи субҳ дар осмон баланд шуд, Сиддарта Гаутама маърифатро дарк кард ва ба Будда табдил ёфт, ки ба маънои "шахсе, ки ба маърифати комил расидааст" мебошад.

Буддо ҳамчун муаллим
Дар ибтидо Буддо аз таълим додан худдорӣ мекард, зеро он кореро, ки анҷом додааст, бо сухан ифода кардан ғайриимкон буд. Танҳо тавассути интизом ва возеҳии рӯҳӣ фиребҳо аз байн мерафтанд ва воқеияти бузург эҳсос мешуд. Шунавандагон бидуни он таҷрибаи мустақим дар консепсияҳо банд буданд ва бешубҳа ҳама чизи гуфтагиашонро нодуруст мефаҳмиданд. Аммо, раҳмдилӣ ӯро маҷбур кард, ки кӯшиш кунад, ки чизи анҷомдодаашро нақл кунад.

Пас аз маърифатнокӣ, ӯ ба боғи Дирии Исипатана, воқеъ дар вилояти ҳозираи Уттар Прадеши Ҳиндустон рафт. Дар он ҷо ӯ панҷ ҳамнишинро, ки ӯро партофта буданд ва аввалин хутбаи худро ба онҳо мавъиза кард, ёфт.

Ин мавъиза ҳамчун Dhammacakkappavattana Sutta ҳифз шудааст ва диққати худро ба чор ҳақиқати ашроф равона мекунад. Ба ҷои таълим додани таълимот дар бораи маърифат, Буддо роҳи амалияеро интихоб кард, ки тавассути он мардум метавонанд маърифатро барои худ дарк кунанд.

Буддо худро ба таълим додан бахшида, садҳо пайравонро ба худ ҷалб кард. Дар ниҳоят, ӯ бо падари худ шоҳ Суддодана оштӣ кард. Зани ӯ, Ясодхари вафодор, роҳиба ва шогирд шуд. Раҳула, писари ӯ, дар синни ҳафтсолагӣ роҳиби навкор шуд ва боқимондаи ҳаёти худро бо падараш гузаронд.

Суханони охирини Буддо
Буддо дар тамоми минтақаҳои шимоли Ҳиндустон ва Непал бемайлон гашт. Вай ба гурӯҳи пайравони гуногун таълим медод, ки ҳама ҳақиқатеро, ки ӯ пешкаш мекард, меҷустанд.

Дар синни 80-солагӣ, Буддо ҷисми ҷисми худро боқӣ гузошта, ба Паринирвана ворид шуд. Ҳангоми гузаштан ӯ аз даври бепоёни марг ва таваллуд даст кашид.

Пеш аз нафаси охирин, вай суханони охирини худро ба пайравонаш гуфт:

«Инак, эй роҳибон, ин охирин маслиҳати ман барои шумост. Ҳама чизҳои мураккаб дар ҷаҳон тағирёбанда мебошанд. Онҳо дер давом намекунанд. Барои ба даст овардани наҷоти худ саъй кунед. "
Ҷасади Буддоро сӯзонданд. Боқимондаҳои ӯ дар ступаҳо ҷойгир карда шуданд - иншоотҳои маъмул дар дини буддоӣ - дар бисёр ҷойҳо, аз ҷумла Чин, Мянмар ва Шри-Ланка.

Буддо миллионҳо одамонро илҳом бахшид
Бо гузашти тақрибан 2.500 сол, таълимоти Буддо барои бисёр одамони ҷаҳон пурмазмун боқӣ мемонад. Буддизм ҷалби пайравони навро идома медиҳад ва яке аз динҳои босуръат рушдёбанда мебошад, гарчанде ки бисёриҳо онро на дин, балки роҳи маънавӣ ё фалсафа меноманд. Тахмин мезананд, ки имрӯз аз 350 то 550 миллион нафар дини буддоиро пайравӣ мекунанд.