Ҳаёт ва фалсафаи Конфутсий
Конфуций (551-479 пеш аз милод), асосгузори фалсафаи маъруф ба конфутсианизм, ҳаким ва муаллими чинӣ буд, ки тамоми умри худро бо арзишҳои амалии ахлоқӣ сарф мекард. Ӯро ҳангоми таваллуд Конг Циу меномиданд ва ӯро бо номи Конг Фузи, Конг Зи, К'унг Чиу ё Мастер Конг низ мешинохтанд. Номи Конфуций тарҷумаи Конг Фузи аст ва бори аввал аз ҷониби олимони иезуит, ки ба Чин ташриф овардаанд ва дар асри XNUMX милодӣ дар бораи он огоҳӣ ёфтаанд, истифода шудааст.
Далелҳои фаврӣ: Конфуций
Номи пурра: Конг Киу (ҳангоми таваллуд). Инчунин бо номи Конг Фузи, Конг Зи, Кунг Чиу ё Мастер Конг маълум аст
Маълум аст: файласуф, асосгузори Конфутсия
Таваллуд шудааст: 551 пеш аз милод дар Қуфу, Чин
Даргузашт: 479 пеш аз милод дар Қуфу, Чин
Волидон: Шулианг Ҳе (падар); Аъзои қабилаи Ян (модар)
Ҳамсар: Qiguan
Кӯдакон: Бо Ю (инчунин онро Конг Ли меноманд)
Зиндагии пешина
Гарчанде ки Конфутсий дар асри V пеш аз милод умр ба сар бурдааст, тарҷимаи ҳоли ӯ то сулолаи Ҳан, тақрибан 400 сол баъд, дар сабтҳои Таърихнигори Бузург ё Шидзи Сима Цян сабт нашудааст. Конфуций дар оилаи як замонҳои аристократӣ дар як давлати хурд бо номи Лу дар шимолу шарқи Чин дар соли 551 пеш аз милод, пеш аз давраи бесарусомониҳои сиёсӣ, ки бо номи Даврони Ҷангӣ машҳур буданд, таваллуд шудааст. Тарҷумаҳои гуногуни Шиҷӣ нишон медиҳанд, ки падари ӯ пиронсол, тақрибан 70 сола, дар ҳоле, ки модари ӯ ҳамагӣ 15 сол дошт ва эҳтимол дорад, ки иттиҳодия аз никоҳ берун бошад.
Падари Конфуций дар овони ҷавонӣ вафот кард ва дар камбағалии модараш калон шуд. Тибқи маълумоти Аналектҳо, маҷмӯаи таълимот ва гуфтаҳои ба Конфутсий мансуб, ӯ малакаҳои фурӯтаниро аз эҳтиёҷот аз тарбияи сусти худ ба даст овардааст, гарчанде ки мавқеи ӯ ҳамчун узви як хонаводаи қаблан аристократӣ ба ӯ имконият дод, ки манфиатҳои илмии худро пайгирӣ кунад. Вақте ки Конфуций 19-сола буд, вай бо Qiguan издивоҷ кард, гарчанде ки вай зуд аз ӯ ҷудо шуд. Сабтҳо гуногунанд, аммо маълум аст, ки ҷуфти ҳамсарон танҳо як фарзанд доштанд Бо Бо Ю (онро Конг Ли низ меноманд).
Пас аз солҳо
Тақрибан дар синни 30-солагӣ Конфуций карераро оғоз намуда, нақшҳои маъмурӣ ва баъдтар дар давлати Лу ва оилаи ҳукмрони он вазифаҳои сиёсиро ишғол кард. Дар синни 50-солагӣ, ӯ аз фасод ва бесарусомонии ҳаёти сиёсӣ дилсард шуда, ба сафари 12-солаи Чин шурӯъ намуда, шогирдон ҷамъ овард ва таълим дод.
Дар бораи ба охир расидани ҳаёти Конфуций маълумоте кам аст, гарчанде ки тахмин мезанад, ки ӯ ин солҳоро дар ҳуҷҷатгузорӣ кардани амалия ва таълимоти худ сарф кардааст. Дар ин муддат шогирди дӯстдоштааш ва писари ягонаи ӯ ҳарду фавтиданд ва таълими Конфуций вазъи ҳукуматро беҳтар накард. Вай оғози давраи ҷангҷӯёнро пешбинӣ кард ва натавонист бесарусомониро пешгирӣ кунад. Конфуций соли 479 пеш аз милод вафот кард, гарчанде ки дарсҳо ва мероси ӯ дар тӯли асрҳо боқӣ мондааст.
Таълимоти Конфуций
Конфуцийситезӣ, ки аз навиштаҳо ва таълимоти Конфуций сарчашма мегирад, анъанаест, ки ба даст овардан ва нигоҳ доштани ҳамоҳангии иҷтимоӣ равона карда шудааст. Ин ҳамоҳангиро бо риояи маросимҳо ва маросимҳо ба даст овардан ва пайваста пеш бурдан мумкин аст ва дар принсипе асос ёфтааст, ки инсонҳо моҳиятан хуб, ғайри қобили иҷро ва таълимпазир мебошанд. Функсияи Конфутсия ба дарки умумӣ ва татбиқи иерархияи қатъии иҷтимоӣ дар байни ҳамаи муносибатҳо асос ёфтааст. Риояи мақоми таъиншудаи иҷтимоии шахс муҳити мувофиқро фароҳам меорад ва ҷанҷолҳоро пешгирӣ мекунад.
Ҳадафи Конфутсийӣ ба даст овардан ба вазъи фазилати нек ё меҳрубонии кулл аст, ки бо номи рен маъруф аст. Ҳар касе, ки ренро ба даст овардааст, ҷаноби комил аст. Ин ҷанобон ба тариқи тақлид ба арзишҳои Конфутсий тавассути гуфтор ва рафтор ба стротежӣ ба сохтори иерархияи иҷтимоӣ мувофиқат мекунанд. Шаш санъат фаъолиятҳое буданд, ки лордҳо ба онҳо дарсҳои берун аз ҷаҳони таълимӣ медиҳанд.
Шаш санъат маросим, мусиқӣ, тирандозӣ, нақлиёти ароба, хушнависӣ ва математика мебошанд. Ин шаш санъат дар ниҳоят заминаи таҳсилоти Чинро ташкил доданд, ки ба монанди ҳама чизи дигар дар Чин ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ аз таъсири арзишҳои Конфутсий сахт бархурдор аст.
Ин принсипҳои конфуцийӣ аз муноқиша дар ҳаёти худи Конфутсий ба вуҷуд омадаанд. Вай дар ҷаҳоне таваллуд шудааст, ки дар арафаи бесарусомонӣ буд. Дар ҳақиқат, пас аз марги ӯ, Чин ба даврае маъруф аст, ки бо номи Давлатҳои Ҷангӣ номбар мешавад, ки дар давоми он тақрибан 200 сол Чин аз ҳам ҷудо ва бесарусомон буд. Конфуций ин бесарусомониҳои саршуморро дид ва кӯшиш кард, ки таълимоти худро барои барқарор кардани ҳамоҳангӣ истифода барад.
Конфуцийсизм ахлоқест, ки муносибатҳои инсониро танзим мекунад ва ҳадафи марказии он донистани тарзи рафтор нисбати дигарон мебошад. Шахси шарафманд ба шахсияти релятсионӣ ноил мешавад ва ба муносибати релятсионӣ табдил меёбад, ки аз ҳузури инсонҳои дигар шадидан огоҳ аст. Конфуцийизм мафҳуми нав набуд, балки баръакс, як навъи дунявияти оқилона буд, ки онро ру («таълимоти олимон») таҳия кардааст, ки онро бо номи ru jia, ru jiao ё ru xue низ медонанд. Нусхаи Конфуций бо номи Kong jiao (парастиши Конфутсий) маъруф буд.
Дар ташаккули ибтидоии он (сулолаҳои Шанг ва аввали Чжоу [1600-770 то милод]) ру ба раққосон ва навозандагон, ки дар маросим иҷро мекарданд, ишора мекард. Бо мурури замон ин мафҳум афзудааст, на танҳо одамоне, ки маросимҳоро иҷро мекарданд, балки худи маросимҳоро низ дар бар мегиранд; дар ниҳояти кор, ба ру шомон ва муаллимони математика, таърих, ситорашиносӣ дохил мешуданд. Конфуций ва шогирдони ӯ онро ба маънои муаллимони касбии фарҳанги қадимӣ ва матнҳо дар маросим, таърих, шеър ва мусиқӣ аз нав муайян карданд. Бо сулолаи Хан, ру мактаб ва муаллимони фалсафаи онро дар назар дошт, ки маросимҳо, қоидаҳо ва маросимҳои конфутсияро омӯзиш ва амалӣ кунанд.
Се синфи донишҷӯён ва муаллимон дар Конфуцийизм пайдо мешаванд (Чжан Бинлин):
зиёиён, ки ба давлат хидмат мекарданд
ру муаллимоне, ки аз фанҳои шаш санъат дарс мегуфтанд
пайравони Конфутсий, ки классикҳои Конфутсийро омӯхта ва таблиғ мекарданд
Дар ҷустуҷӯи дили гумшуда
Таълимоти ru jiao "ҷустуҷӯи дили гумшуда" буд: раванди доимии тағирёбии шахсӣ ва такмили хислат. Таҷрибаомӯзон дар он ҷо (маҷмӯи қоидаҳои моликият, маросимҳо, маросимҳо ва ороишот) -ро мушоҳида мекарданд ва асарҳои ҳакимонро меомӯхтанд ва ҳамеша ба он қоидае риоя мекарданд, ки омӯзиш ҳеҷ гоҳ набояд қатъ шавад.
Фалсафаи Конфутсий асосҳои ахлоқӣ, сиёсӣ, динӣ, фалсафӣ ва таълимиро бофтааст. Он ба муносибати байни одамон, ки тавассути пораҳои олами Конфутсия ифода ёфтааст, диққат медиҳад; осмон (Тян) дар боло, замин (ди) дар поён ва одамон (м) дар мобайн.
Се қисми ҷаҳони Конфутсия
Осмон барои Конфутсианҳо фазилатҳои ахлоқиро барои одамон муқаррар мекунад ва ба рафтори одамон таъсири қавии ахлоқӣ мерасонад. Тавре табиат, осмон ҳама падидаҳои ғайриинсониро ифода мекунад, аммо одамон дар нигоҳ доштани ҳамоҳангии байни осмон ва замин нақши мусбат доранд. Он чизе, ки дар осмон вуҷуд дорад, метавонад аз ҷониби одамоне, ки падидаҳои табиӣ, корҳои иҷтимоӣ ва матнҳои классикии қадимро меомӯзанд, омӯхта, мушоҳида ва фаҳманд; ё тавассути худидоракунии дил ва ақли худ.
Арзишҳои ахлоқии Конфутсийзм инкишофи шаъну эътибори шахсиро барои амалӣ намудани иқтидори худ тавассути инҳо дар назар доранд:
рен (инсоният)
Ии (адолат)
ли (маросим ва амвол)
ченг (самимият)
син (ростгӯӣ ва беайбии шахсӣ)
чжен (садоқат ба мутобиқати иҷтимоӣ)
сяо (пояи оила ва давлат)
zhong yong ("маънои тиллоӣ" дар таҷрибаи маъмул)
Магар Конфуцийизм дин аст?
Мавзӯи баҳси олимони муосир ин аст, ки оё Конфуцийӣ ба унвони дин мувофиқат мекунад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин ҳеҷ гоҳ дин набуд, баъзеи дигар вай ҳамеша дини хирадмандӣ ё ҳамоҳангӣ, дини дунявӣ буда, диққати худро ба ҷанбаҳои гуманистии зиндагӣ табдил додааст. Одамон метавонанд комилиятро ба даст оранд ва аз рӯи принсипҳои осмонӣ зиндагӣ кунанд, аммо одамон бояд барои иҷрои вазифаҳои ахлоқӣ ва маънавии худ, бе кӯмаки худоён, тамоми кори аз дасташон меомадаро кунанд.
Конфуцийӣ ибодати ниёгонро дар назар дорад ва чунин мешуморад, ки одамон аз ду қисм иборатанд: хун (рӯҳ аз осмон) ва по (ҷон аз замин). Вақте ки инсон таваллуд мешавад, ду нимҷамъ мешаванд ва вақте ки он шахс мемирад, онҳо ҷудо мешаванд ва заминро тарк мекунанд. Қурбонӣ ба гузаштагоне, ки замоне дар рӯи замин зиндагӣ мекарданд, бо навохтани мусиқӣ (ба ёд овардани рӯҳ аз осмон) ва бо рехтан ва нӯшидани шароб (барои аз замин ҷалб кардани ҷон) қурбонӣ мекунанд.
Навиштаҳои Конфуций
Ин лавҳа аз Ҷумҳурии Мардумии Чин қисмате аз дастнависҳои сулолаи Танг аст, ки дар он Ченг Хсуан «Аналектҳои Конфуций бо эзоҳҳо» навишта шудааст, ки соли 1967 дар Турфани Синкианг кашф шудааст. Аналектҳои Конфутсий китоби дарсии муҳим барои хонандагони Чин қадим буд. Ин дастнавис монандии системаҳои таълимии байни Турпан ва дигар минтақаҳои Чинро нишон медиҳад. Тасвирҳои Bettmann / Getty
Конфуций барои таълиф ё таҳрири чандин асар дар тӯли ҳаёташ ба ҳисоб меравад, ки ҳамчун панҷ классик ва чаҳор китоб тасниф шудааст. Ин навиштаҳо аз ҳисобҳои таърихӣ то ашъор, эҳсосоти зиндагинома ба ойинҳо ва маросимҳо иборатанд. Онҳо ҳамчун пушту паноҳи инъикоси мулкӣ ва ҳукумат дар Чин аз охири давраи ҷангиҳо дар 221 то милод хидмат кардаанд.