Зиндагӣ дар зиндагии баъдӣ аз ҷониби Натузза Еволо нақл кард ...

Якчанд сол пеш ман бо як коҳини маъруфи харизматӣ гуфтугӯ мекардам, ки як гурӯҳи усқуфро таъсис дод, ки онро баъзе усқуфҳо эътироф карданд. Мо дар бораи Natuzza Evolo сӯҳбатро сар кардем ва ҳайронам, ки рӯҳонӣ гуфт, ки, ба гуфтаи ӯ, Натузза ҷодугарии арзон кардааст. Ман аз ин тасдиқ хеле хафа шудам, зеро як намуди эҳтиром ба рӯҳони маъруф посух надодам, аммо дар дилам фавран фикр кардам, ки ин тасдиқи ҷиддӣ аз як шакли ғайри ҳасад ба зани бесаводи бесавод ба дунё омадааст, ки ҳазорон нафар ба ҳар тараф рӯ оварданд. моҳ ҳамеша рӯҳ ва рӯҳро сабук мекунад. Дар тӯли солҳо ман кӯшиш кардам, ки муносибати Натуззаро бо фавтида омӯзам ва ман пурра дарк кардам, ки мистикаи Калабрян комилан "миёна" ҳисоб карда намешавад. Дар асл, Натузза мурдагонро ба наздашон даъват намекунад, ки ба назди ӯ биёянд ва ... ... ҷонҳои мурдагон ба ӯ на бо қарори худ ва иродаи ӯ зоҳир мешаванд, балки танҳо бо иродаи ҷонҳо ба шарофати рухсатии илоҳӣ.

Вақте ки одамон аз ӯ хоҳиш карданд, ки паёмҳо ё ба саволҳои шахси фавтидаашонро ҷавоб диҳанд, Натузса ҳамеша ҷавоб медод, ки хоҳиши онҳо аз ӯ вобаста нест, балки танҳо аз иҷозати Худо ва онҳоро даъват кард, ки ба Худованд дуо гӯянд, то ин ки онҳо тафаккури матлуб дода шуд. Натиҷа ин буд, ки баъзе одамон аз мурдаҳо паёмҳо мегирифтанд ва дигарон посух надоштанд, дар ҳоле ки Натузза мехост ҳамаашро писанд кунад. Аммо, фариштаи нигаҳбон ҳамеша ба вай хабар медод, ки агар ин гуна одамон дар раъйҳои охирин ба раъйҳои зиёд ва камтар ба масҷидҳои муқаддас ниёз дошта бошанд.
Дар таърихи маънавиёти католикӣ ҷонҳои осмонҳо, пургурт ва баъзан ҳатто аз ҷаҳаннам намудҳои рӯҳониёни зиёде ва муқаддасони муқаддас рух додаанд. Дар мавриди Пуратурӣ, дар байни мистакони сершумор, метавон гуфт: Санкт Грегори Бузург, ки аз он таҷрибаи омма дар тӯли як моҳ дар зери унвони "Массаҳои Григорий" ҷашн гирифта шудааст; Сент Гелтруде, Сент-Терезаи Авила, Сент-Маргарети Кортона, Сент Бригида, Сент Вероница Ҷулиани ва аз ҳама наздиктарин, инчунин Сент Гемма Галганӣ, Санкт Фаустина Ковалска, Тереза ​​Нюманн, Мария Валторта, Тереза ​​Муско, Санкт Пио Питерчелина, Эдвигэ Карбони, Мария Симма ва бисёр дигарон. Ҷолиб аст, ки қайд кардан ҷолиб аст, дар ҳоле ки барои ин тасаввуроти ҷонҳои Пургурт мақсади зиёд кардани имони онҳо ва баргардонидани онҳо ба намозҳои зиёдтари раъй ва тавба буданд, то шитоб ба ворид шудан ба Биҳишт дар сурати Натуза, бар ивази, баръакс, ғайр аз ин ҳама, ин харизма аз ҷониби Худо барои фаъолияти василаи тасаллии халқи католикӣ ва дар як давраи таърихие, ки дар катетез ва гомететика, мавзӯи Пуратура тақрибан вуҷуд надорад, дода шудааст. ба масеҳиён имони ба наҷот даровардани ҷон пас аз марг ва ӯҳдадориҳои он, ки Калисои мусаллаҳ бояд ба манфиати Калисои азобкашанда пешниҳод кунад.
Мурдагоне, ки дар Нотуза мавҷудияти Пургур, Осмон ва Дӯзахро тасдиқ карданд, ба онҳо ҳамчун ҷазо ё ҷазо барои тарзи ҳаёташон фиристода шуданд. Натузза бо чашмони худ таълимоти бисёрсолаи католикиро тасдиқ кард, яъне фавран пас аз марг рӯҳи фавтидаро фариштаи нигаҳбон назди Худо роҳнамоӣ мекунад ва дар ҳама ҷузъиёти хурдтаринаш доварӣ карда мешавад. мавҷудият. Онҳое, ки ба Пургурат фиристода мешуданд, ҳамеша тавассути Natuzza, дуоҳо, садақаҳо, раъйҳо ва хусусан оммаҳои муқаддасро талаб мекарданд, то ҷазои онҳо кӯтоҳ карда шавад.
Мувофиқи гуфтаҳои Нотузза, Пургурт ҷои мушаххас нест, балки ҳолати ботинии рӯҳ аст, ки "дар ҳамон ҷойҳои заминӣ, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард ва гуноҳ кардааст" тавба мекунад, аз ин рӯ дар хонаҳое, ки дар тӯли зиндагӣ истиқомат мекарданд. Баъзан ҷонҳои худро гуруснагӣ ҳатто дар дохили калисоҳо мекунанд, вақте ки марҳилаи азимтаринро паси сар карданд. Хонандаи мо набояд аз ин гуфтаҳои Натузза ҳайрон шавад, зеро мистикаи мо бидуни он, чизҳои такрории Попа Грегори Бузург дар китоби "Диалогҳо" -ро такрор кардааст. Азоби Пургурат, ҳарчанд тасаллои фариштаи муҳофизро сабук мекунад, метавонад хеле сахт бошад. Ҳамчун далели ин ҳодиса як ҳодисаи алоҳидае бо Натуза рӯй дод: ӯ боре шахси фавтидаро дид ва аз ӯ пурсид, ки дар куҷост. Марди мурда ҷавоб дод, ки ӯ дар оташи Пургурат буд, аммо Натузза ӯро ором ва ором дида, мушоҳида кард, ки аз рӯи намуди зоҳирии худ, ин набояд ҳатмӣ бошад. Ҷони поксозӣ бори дигар изҳор кард, ки оташи Пурғурӣ онҳоро ба ҳар ҷое ки бурд, баровард. Вақте ки вай ин суханонро гуфт, вай дид, ки дар оташ афрӯхтааст. Нотуза боварӣ дошт, ки ин холуссият аст ва ба ӯ муроҷиат кард, аммо аз гармии оташ вай ба гулӯ ва даҳони худ сӯхтори зиёдеро овард, ки ӯро аз чаҳор рӯз ғизодиҳии муқаррарӣ манъ кард ва маҷбур шуд, ки табобат гирад. Доктор Ҷузеппе Доменико Валенте, духтури Паравати. Натузза бисёр шахсони зиёдеро бо ҳам номафҳум ва номаълум пешвоз гирифт. Вай, ки ҳамеша ҷоҳил буд, ҳамчунин бо Данте Алигери вохӯрдааст, ки ошкор кард, ки ӯ ба сесад соли Пургурт хизмат кардааст, то ба осмон ворид шавад, зеро гарчанде ки ӯ зери илҳоми илоҳӣ сурудҳои Комедияро навиштааст, мутаассифона фазо дар қалби худ, ба писанди шахсии худ, дар додани ҷоизаҳо ва ҷаримаҳо: аз ин рӯ, ҷазои сесад соли Пургурат, аммо дар Прато Верде гузаронида шуд, ба ғайр аз норасоии Худо уқубатҳоеро аз сар нагузарониданд. шаҳодатҳо дар вохӯриҳо байни Натузза ва ҷонҳои калисои азобкашида ҷамъ оварда шуданд.

Профессор Пиа Мандарино аз Козенца ба хотир меорад: «Пас аз марги бародари ман Никола 25 январи соли 1968, ман ба ҳолати депрессия афтодам ва имонамро гум кардам. Ман ба Падре Пио, ки чанде қабл медонистам, фиристода будам: "Падар, ман мехоҳам имони ман баргардонида шавад." Бо сабабҳои ба ман номаълум ман фавран ҷавоби Падарро нагирифтам ва дар моҳи август, ман бори аввал ба Натруза рафтам. Ман ба вай гуфтам: "Ман ба калисо намеравам, дигар коммунизмро қабул намекунам ...". Натуза хандида, маро таҳқир кард ва ба ман гуфт: “Ғамгин машав, рӯзе фаро мерасад, ки бидуни он наметавонӣ ту коре кунӣ. Бародари шумо саломат аст ва марги шаҳидонро кард. Ҳоло вай ба намоз ниёз дорад ва дар назди тасвири Мадонна дар зонуи ӯ истодааст, ки намоз мехонад. Ӯ ранҷ мекашад, зеро вай дар зонуаш нишастааст. " Суханони Натузза маро тасаллӣ бахшиданд ва чанде пас, ман тавассути Падре Пеллегрино ҷавоби Падре Пиро гирифтам: "Бародари шумо наҷот ёфт, аммо ба ӯ раъйи кофӣ лозим аст". Ҳамон ҷавоб аз Натузза! Тавре ки Натузза пешгӯӣ карда буд, ман ба имон ва ба басомади Масса ва маросимҳо баргаштам. Тақрибан чор сол қабл ман аз Натуза фаҳмидам, ки Никола фавран пас аз гуфтугӯи се наберагонаш, ки дар Сан Ҷованни Ротондо аввалин ҷамоати худро барои амакаш пешниҳод кардааст, ба осмон рафт. "

Мис Антониетта Полито ди Бриатико дар бораи муносиботи Натузза бо пас аз зиндагиаш шаҳодат медиҳад: «Ман бо хеши ман ҷанҷоле доштам. Пас аз чанде, вақте ки ман ба Натузза рафтам, вай дасташро ба китфи ман гузошт ва ба ман гуфт: "Оё шумо ба ҷанҷол даромадед?" "Ва аз куҷо медонед?" “Бародари (фавтида) он шахс ба ман гуфт. Ӯ шуморо мефиристад, то бигӯед, ки аз ин ҷанҷолҳо канорагирӣ кунед, зеро вай аз он мекашад. " Ман дар ин бора Натуззаро зикр накардаам ва ӯ инро аз касе намедонист. Маҳз он касро ман шахсе номбар кардам, ки бо ӯ баҳс карда будам. Дафъаи дигар Натузза ба ман дар бораи ҳамин шахси фавтида нақл кард, ки вай хушбахт аст, зеро хоҳараш ба ӯ фармон дода буд, ки миқдори зиёди григорианӣ дошта бошанд. "Аммо кӣ инро ба шумо гуфтааст?" Ӯ пурсид ва ӯ: "Марг". Дере нагузашта ман аз вай дар бораи падари ман, Винченцо Полито, ки соли 1916 вафот кардааст, пурсидам. Вай аз ман пурсид, ки оё ман дар бораи ӯ тасвири хуб дорам, аммо ман нагуфтам, зеро дар он вақт онҳо ин корро накарда буданд. Дафъаи дигар, ки ман ба назди ӯ рафтам, вай ба ман хабар дод, ки вай муддати дароз дар осмон буд, зеро субҳу шом ба калисо мерафт. Ман ин одатро намедонистам, зеро вақте ки падарам вафот кард, ман ҳамагӣ ду сола будам. пас модарам аз ман хоҳиш кард, ки инро тасдиқ кунам ".
Хонум Тереза ​​Ромео аз Мелито Портосалво мегӯяд: “5 сентябри соли 1980 аммаам вафот кард. Худи ҳамон рӯзи маросими дафн як дӯсти ман ба Натузза рафт ва хабари марги ӯро пурсид. "Вай бехатар аст!", Гуфт ӯ. Вақте ки чиҳил рӯз гузашт, ман ба Натуза рафтам, аммо ман аммаамро фаромӯш карда будам ва аксашро бо худ надоштам, то ба Нотуза нишон диҳам. Аммо ин вақте ки вай маро дид, ба ман гуфт: “Эй Тереза, ту медонӣ, ки дирӯз киро дидаам? Холаи шумо, он зани солхӯрдае, ки охирон вафот кард (Натузза ҳеҷ гоҳ ӯро дар ҳаёт намешинохт) ва ба ман гуфт: "Ман аммаи Тереза ​​ҳастам. Ба ӯ бигӯед, ки ман аз ӯ ва аз коре, ки барои ман кардааст, хушбахт ҳастам, ва тамоми ҳуқуқҳои фиристодаи ӯро ба даст меорам ва ман барои ӯ дуо мекунам. Ман худро дар рӯи замин покиза кардам ». Ин аммаи ман, вақте ки ӯ мурд, кӯр шуд ва дар ҷойгаҳ фалаҷ шуда буд. "

Хонум Анна Майоло, ки дар Gallico Superiore иқомат дорад, мегӯяд: "Вақте ки ман бори аввал ба Натузза рафтам, пас аз марги писарам, вай ба ман гуфт:" Писари шумо дар ҷои тавба аст, чунон ки барои ҳамаи мо чунин хоҳад шуд. Хушбахтона касе, ки метавонад ба Пургурат биравад, зеро баъзе аз онҳо ба ҷаҳаннам мераванд. Ба ӯ лозим аст, ки раъйи лозимӣ гирад, онҳоро ба даст меорад, аммо ба ӯ лозим аст, ки раъйҳои зиёдро бигирад! ". Пас аз он ман барои писарам корҳои зиёдеро анҷом додам: Ман бисёре аз мардумро ҷашн гирифтам, ман ҳайкали Ёрии Ходимони масеҳиёнро, ки барои хоҳарон сохта буданд, ба хотираи ӯ як халта ва як монтер харидаам. Вақте ки ман ба Натузса баргаштам, вай ба ман гуфт: "Писарат ба ҳеҷ чиз ниёз надорад!". "Аммо чӣ тавр, Натузза, дафъаи дигар ба шумо гуфтед, ки ӯ ба раъйҳои зиёд ниёз дорад!". "Ҳамаи шумо кардед, кифоя аст!", Ӯ ҷавоб дод. Ман ба вай дар бораи он чизе, ки ман барои ӯ карда будам, нагуфтам. Ҳамеша хонум Майло шаҳодат медиҳад: «7 декабри соли 1981, дар арафаи Консепсияи Биноҳо пас аз Нова, ман ҳамроҳи дӯсти худ хонум Анна Геордано ба хонаи худ баргаштам. Дар калисо ман ба Исо ва хонуми худ дуо карда, ба онҳо гуфтам: "Исо, Мадоннаи ман, ба ман аломате диҳед, ки писарам ба осмон дохил шавад". Ба назди хонаи ман расидан, вақте ки ман дӯстамро табрик карданӣ будам, ногаҳон дар осмон, дар болои хона дидам, ки дунёи дурахшон, андозаи моҳ, ки ҳаракат мекард ва пас аз чанд сония нопадид шуд. Ба назарам чунин менамуд, ки он пайроҳаи кабуд дорад. "Мамма миа, ин чист?" Бо овози баланд дод Signora Giordano, мисли ман метарсам. Ман ба даруни он давида занг зада духтарамро даъват кардам, аммо падида аллакай қатъ шуда буд. Рӯзи дигар ба расадхонаи геофизикии Реджио Калабрия занг задам ва пурсидам, ки шаби қабл ягон ҳодисаи атмосфера ё ягон ситораи калони тирандозӣ рух додааст, аммо онҳо гуфтанд, ки ҳеҷ чизро мушоҳида накардаанд. "Шумо ҳавопайморо дидаед," гуфтанд онҳо, аммо он чизе, ки дӯсти ман ва ман дидаам, ба ҳавопаймоҳо ҳеҷ иртиботе надошт: ин сфераи дурахшон ба моҳ монанд буд. Рӯзи 30 декабри соли равон ман ҳамроҳи духтарам ба Натузза рафтам, ман инро ба ӯ гуфтам ва ӯ ба ман чунин шарҳ дод: "Ин зуҳури писаратон ба осмон шуд". Писари ман 1 ноябри соли 1977 вафот кард ва аз ин рӯ 7 декабри соли 1981 ба биҳишт даромад. Пеш аз ин эпизод, Натузза ҳамеша ба ман итминон медод, ки ӯ хуб аст, ба тавре ки агар ман ӯро дар ҷое дида будам, албатта ба ӯ мегуфтам: "Писарам, дар он ҷо мон” ва ҳамеша ҳамеша барои истеъфои ман дуо мегуфт. . Вақте ки ман ба Натуза гуфтам: "Аммо ӯ ҳанӯз тасдиқ накардааст", вай ба ман муроҷиат кард ва бо чеҳраи ӯ, ба мисли вай, бо дурахши чашмонаш бо ман сӯҳбат кард, вай ҷавоб дод: "Аммо вай дилаш пок буд!".

Профессор Антонио Граната, профессори Донишгоҳи Косенза, таҷрибаи дигари худро бо мистикии Калабрия меорад: "Рӯзи 8-уми июни соли 1982, дар вақти мусоҳиба, ман Натуззаро аксҳои ду аммаи ман, бо номи Фортуна ва Флора, ки фавтидаанд нишон медиҳам. барои якчанд сол ва ба оне, ки ман хеле дӯст доштам. Мо ин ибораҳоро ба инобат гирифтем: “Ин ду аммаҳои ман ҳастанд, ки чанд сол боз мурдаанд. Дар куҷоянд? ". «Ман дар ҷои хуб». "Ман дар осмон ҳастам?". "Яке (бо нишон додани Фортуна хола) дар Прато Верде мебошад, дигаре (бо нишон додани Флора хола) пеш аз рангкунии Мадонна зону задааст. Аммо, ҳарду бехатаранд. " "Оё онҳо ба дуоҳо ниёз доранд?" "Шумо метавонед ба онҳо кӯмак кунед, ки мӯҳлати интизории онҳоро кӯтоҳ кунанд" ва бо пурсиши минбаъдаи ман илова намуд: "Ва шумо чӣ гуна ба онҳо кӯмак карда метавонед? Дар ин ҷо: хондани розария, баъзе дуоҳо дар давоми рӯз, каме муошират кардан ё агар ягон кори хубе карданро ба онҳо бахшед ". Профессор Граната дар достони худ идома медиҳад: "Дар рӯзҳои аввали моҳи июли соли оянда ман бо асримиён Франсиско ба Ассиҳ зиёрат мекунам ва бо воқеияти пурзӯр будани Порзиункола, ки ман солҳои тӯлонӣ аз онҷо мешинохтам, воқиф шудам (аслан, чандин бор ман ба ин ҷо ташриф оварда будам Porziuncola) аммо ман ба он ҳеҷ маъноеро илова накарда будам, ки аз нав имон ба даст овардам. Аммо ҳоло як хулосаи пӯшида ба ман як чизи аҷибе "аз олами дигар" ба назар мерасид ва ман фавран қарор додам, ки барои холаҳои худ фоидае ба даст орам. Тааҷҷубовар, то он даме, ки ба ман иттилоъ доданд, ман дар бораи амалияи дурусти пайгирӣ маълумоти дақиқ гирифта наметавонам: Ман фикр мекунам, ки он метавонад дар ҳар рӯзи сол фоидаовар бошад ва дар асл ман ҳангоми зиёрати худ хоҳиш мекунам, ки ҳарду аммаамро талаб кунам. Хушбахтона, пас аз чанд ҳафта, дар калисои ман, ман амалияи дурустро дар варақаи Якшанбе Масс пайдо мекунам, ки он аз 1 то 2 август ва танҳо барои як шахс гузаронида мешавад. 1 августи соли 1982, пас аз вокунишҳои гуногун (дар моҳи август эътироф кардан ва муошират кардан кори осон нест!), Ман аз Фортуна хола хоҳиш мекунам. Чоршанбе, 1 сентябри соли 1982, ман ба Натузса бармегардам ва ба ӯ аксҳои холаҳои худро нишон медиҳам. Ман ҷавобҳои шумо қаблан ба ман дода будед ва дархости ман дар бораи пӯшиши Порзиункола. Натузза ба худ такрор мекунад: "Бузургии Порзиункола" ва ба аксҳо нигариста фавран бе дудилагӣ посух медиҳад: "Ин (бо нишон додани Фортуна хола) аллакай дар биҳишт аст; ин (бо ишора ба Флораи хола) ҳоло не ». Ман хеле ҳайрон ва хушбахтам ва тасдиқи онро мепурсам: "Аммо ин танҳо барои кунҷкобӣ буд?". Натузза ҷавоб медиҳад: "Бале, бале, гуноҳи Порзиункола". Мехоҳам илова кунам, ки ман аз ин серия хеле ба ҳайрат афтодам ва тасаллӣ ёфтам: ҳайронам, ки пас аз саъю кӯшиши каме аз ҷониби ман чунин неъмати бузург дода шудааст; бо тасаллӣ ва хушбахтӣ аз он ки як дуои мискине мисли ман гуфт, шунида шуд. Ман ҳис мекунам, ки ба қарибӣ бозгашти ман ба калисо бо ин файз мӯҳр зада шудааст.

Доктор Франко Стило мегӯяд: «Солҳои 1985 ё 1984 ман ба Натузза рафтам ва ба ӯ аксҳои амма ва бобои фавтидаамро нишон додам. Ман аввал ба вай сурати аммаи худро нишон додам. Натуза, фавран, бо як суръати ҳайратангез, ҳатто дар ин бора фикр накарда, чеҳраи худро равшан кард ва хушбахтона гуфт: "Ин муқаддас аст, вай бо хонуми мо дар биҳишт аст". Вақте ки ӯ сурати падари бобоямро гирифт, ӯ ба ҷои ин ифодаи худро тағир дод ва гуфт: "Ин ба раъйи кофӣ ниёз дорад." Ман аз суръат ва амният дар ҳайрат будам, ки ӯ ба он ҷавоб дод. Холаи ӯ Антониетта Стило, санаи 3.3.1932 таваллуд шудааст ва 8.12.1980 дар Никотера вафот кард, аз хурдӣ буданаш хеле диндор буд ва дар 19-солагӣ ба Наплес рафт, то ки кудак шавад, аммо дарҳол пас аз он ки ӯ бемор шуд ва натавонист, аммо ҳамеша дуо гуфт, ӯ барои ҳама хуб ва меҳрубон буд ва ҳамеша бемории худро ба Худованд пешниҳод мекард; бобои ман Ҷузеппе Стило, аммо падари аммааш, дар 5.4.1890 таваллуд шудааст ва 10.6.1973 даргузашт, ҳеҷ гоҳ намоз намегузошт, ҳеҷ гоҳ ба омма нарафт, баъзан ӯ лаънат мекард ва шояд ба Худо бовар намекард, дар ҳолате ки аммааш ҳама буд баръакс Албатта, Натузза дар ин бора ҳеҷ чиз намедонист ва ман, такрор мекунам, аз суръати беҳамтое, ки Натузза ба ман ҷавоб додааст, дар ҳайрат будам ”.
Боре профессор Валерио Маринелли, муаллифи олими чанд китоб оид ба Еволо, аз ӯ пурсидааст: "Оё рӯҳҳои Пургурато низ аз сармо азоб мекашанд?". Вай гуфт: "Бале, ҳатто шамол ва сардиҳо мувофиқи гуноҳҳо ҷазои муайяне доранд. Масалан, мағрурон, беҳудаҳо ва мағрурон дар лой ғарқ мешаванд, аммо ин лойи муқаррарӣ нест, ин лойи лой гардидан аст. Вақт дар охират чунин аст, аммо аз сабаби ранҷу азоб оҳистатар ба назар мерасад. Асрҳои охиратро ҳеҷ кас намедонад ва олимон танҳо ҳиссаи ҳазор чизро дар олами заминӣ медонанд. "
Доктор Эркол Версаче аз Реджио Калабрия ба ёд меорад: "Як субҳи бисёр солҳо пеш, ман ва занам Натузза дар калисо дар Паравати якҷоя намоз мехондем ва дар байни мо каси дигаре набуд. Дар як лаҳза Натуза дар чеҳраи худ равшантар шуд. ва ӯ ба ман гуфт: "Духтур, оё шумо бародаре доштед, ки дар вақти хурдиаш вафот кард?" Ва ман: "Бале, чаро?". "Зеро он дар ин ҷо бо мост!" "Бале, ва дар куҷост?". "Дар майдони зебои сабз." Ин бародари ман Алберто буд, ки дар синни понздаҳсолагӣ, 21 майи соли 1940, аз ҳамлаи аппендиалӣ ҳангоми таҳсил дар Флоренсия дар Коллегио делла Кверсия даргузашт. Натузза чизи дигаре илова накард. "
Хоҳар Бианка Кордианои миссионерони катетизм мегӯяд: «Ман борҳо аз Нотуза дар бораи хешовандони фавтидаам пурсидам. Вақте ки ман аз ӯ дар бораи модарам пурсидам, вай фавран ба ман гуфт, ки бо хурсандӣ гуфт: «Вай дар осмон аст! Вай зани муқаддас буд! ". Вақте ки ман аз ӯ дар бораи падари ман пурсидам, вай гуфт: "Дафъаи оянда, ман ба шумо ҷавоб медиҳам." Вақте ки ман ӯро бори дигар дидам, Натуза ба ман гуфт: "7 октябр, падари шумо як ҷашн гиред, зеро ӯ ба осмон хоҳад рафт!". Ман аз ин суханон хеле маъқул будам, зеро 7 октябр ҷашни Мадонна-дель-Розарио мебошад ва падари ман Розарио ном дошт. Натузза номи падари маро намедонист. " Ҳисобот додан мувофиқи як қисми мусоҳибаи соли 1984, ки мистикии Калабрян ба профессори маъруф Луиджи Мария Ломбарди Сатриани, профессори антропологияи истихроҷи марксист, ки ҳамеша Natuzza Evolo-ро ситоиш кардааст, дар якҷоягӣ бо устоди машҳур ва журналист Марикла Боггио ба Натузза мусоҳиба кардааст. , мо ибтидои D -ро истифода мебарем. барои савол ва Р. барои ҷавоб: "Д." - Натуза, ҳазорҳо одамон ба назди ӯ омада, идома медиҳанд. Онҳо барои чӣ омадаанд, ба шумо чӣ эҳтиёҷ доранд, онҳо аз шумо чӣ хоҳиш мекунанд? R. - Дар бораи беморӣ дархост мекунад, агар духтур табобатро муайян кунад. Онҳо мурдагонро мепурсанд, агар онҳо дар осмон бошанд, агар дар ҳолати покӣ бошанд, агар лозим бошанд ё не, барои маслиҳат маслиҳат мекунанд. D. - Ва шумо ба онҳо чӣ гуна ҷавоб медиҳед. Барои мурдагон, масалан, вақте ки онҳо аз шумо дар бораи мурдагон мепурсанд. R. - Барои мурдагон ман онҳоро мешиносам, агар онҳоро 2, 3 моҳ пеш дида бошам; агар ман соле қабл онҳоро дидам, ман онҳоро дар ёд надорам, аммо агар ман онҳоро ба наздикӣ дидам, онҳоро ба ёд меорам, аз тариқи аксбардорӣ онҳоро мешиносам. D. - Пас, онҳо ба шумо аксро нишон медиҳанд ва шумо низ метавонед бигӯед, ки онҳо дар куҷоянд? R. - Бале, онҳо дар куҷоянд, агар онҳо дар осмон бошанд, дар покӣ, агар лозим бошанд, агар онҳо ба хешовандон паём фиристанд. D. - Шумо инчунин метавонед ба паёмҳои мурда аз зиндаҳо, аъзои оила гузориш диҳед? R. - Бале, ҳатто зиндагӣ. D. - Аммо вақте ки инсон мемирад, фавран онро дидан мумкин аст ё не? R. - Не, пас аз чил рӯз. D. - Ва дар давоми ин чил рӯз ҷонҳо дар куҷоянд? R. - Онҳо намегӯянд, ки онҳо дар ин бора ҳаргиз сухан накардаанд. D. - Ва онҳо метавонанд дар покӣ ё осмонӣ ё дӯзах бошанд? R. - Ё дар дӯзах, бале. D. - Ё ҳатто дар ҷои дигаре? R. - Мегӯянд, ки онҳо дар рӯи замин, дар он ҷое, ки гуноҳ содир кардаанд, ибодат мекунанд. D. - Шумо баъзан дар бораи майдони сабз гап мезанед. Prato Verde чист? R. - Онҳо мегӯянд, ки ин антиқаҳамати биҳишт аст. D. - Ва шумо чӣ гуна фарқ мекунед, вақте одамонро мебинед, агар онҳо зинда бошанд ё мурда бошанд. Зеро ки шумо онҳоро ҳамзамон мебинед. R. - Ман онҳоро ҳамеша фарқият намедиҳам, зеро борҳо ман дучор омадаам, ки ба курсии шахси мурда муроҷиат кунам, зеро ман фарқ намекунам, ки вай зинда аст ё мурда. Ман танҳо ҷонҳои биҳиштро фарқ мекунам, зеро онҳо аз замин эҳё шудаанд. Дигарон бошанд, аммо барои зиндагон нестанд. Дар ҳақиқат, ман чанд маротиба ба онҳо курсиро медиҳам ва онҳо ба ман мегӯянд: "Ман ба он ниёз надорам, зеро ки ман як ҷон аз олами дигар ҳастам". Ва он гоҳ ӯ ба ман дар бораи хеши худ нақл мекунад, зеро борҳо чунин мешавад, ки вақте шахс меояд, масалан, бародар ё падари мурдааш ҳамроҳӣ мекунад, ки ба писарам бисёр чизҳоро мегӯяд. D. - Оё шумо танҳо ин овози мурдагонро мешунавед? Оё одамони дигар дар хона намешунаванд? R.

Олим Валерио Маринелли, ки муддати тӯлонӣ падидаҳои ғайриоддии Натуззаро ҷамъ оварда, шаҳодатҳои гуногунро ба ёд меорад: «Соли 1985 хонум Ҷоланда Куссианна, аз Барӣ, ба ман супориш дод, ки Натузаро дар бораи модари Кармела Титто, ки моҳи сентябри соли 1984 вафот кардааст, бипурсам. ин хонум Шоҳиди Яҳува буд ва духтараш дар бораи наҷоти ӯ ғамхорӣ мекард. Аллакай Падре Пио, вақте ки модараш ҳанӯз зинда буд, ба ӯ гуфта буд, ки наҷот хоҳад ёфт, аммо Сигора Куссианна мехост Натузаро тасдиқ кунад. Натузза, ки ман ба ӯ дар бораи ҷавоби Падре Пио нагуфта будам, аммо танҳо гуфт, ки ӯ яке аз Шоҳидони Яҳува буд, ба ман гуфт, ки он ҷон наҷот ёфт, аммо ба ӯ раъйҳо лозиманд. Signora Cuscianna барои модараш бисёр дуо гуфт ва инчунин ҷашни Григориан Массачусса кард. Вақте ки пас аз як сол аз Натузза пурсидам, вай гуфт, ки ба осмон рафтааст. "
Боз профессор Профессор Маринелли дар бораи масъалаи ғоратгарӣ ба хотир меорад: "Падари Мишел дертар дар ин бора ба вай савол дод ва Натузза такрор кард, ки воқеан азоби Пургурато метавонад хеле шадид бошад, то ки мо дар бораи оташи Пургурт сӯҳбат кунем, то моро фаҳмад. шиддатнокии дарди онҳо. Ҷонҳои Пургурт метавонад аз ҷониби одамони зинда дастгирӣ карда шаванд, аммо на ҷонҳои мурдагон, ҳатто онҳое ки дар осмон нестанд; танҳо Мадонна, дар байни ҷонҳои осмонӣ, метавонад ба онҳо кӯмак кунад. Ва дар ҷашни омма, Натузза ба падари Мишел гуфт, ки бисёриҳо дар дохили калисоҳо ҷамъ омада, ҳамчун гадоҳо барои дуои коҳин интизор буданд. 1 октябри соли 1997 ман имконият пайдо кардам, ки Натуззаро дар Каса Анзани, дар ҳузури Падари Мишел вохӯрдам ва ман бо ӯ дар ин мавзӯъ боз баргаштам. Ман аз ӯ пурсидам, ки оё ин ҳақиқат аст, ки азобҳои замин бо азобҳои Пурғур камтар ҳастанд ва ӯ дар ҷавоб гуфт, ки азобҳои Пургурт ҳамеша бо гуноҳҳое, ки ҳар як инсон содир кардааст, мувофиқат доранд; ки уқубатҳои заминӣ, агар бо сабр қабул мешуданд ва ба Худо пешниҳод мешуданд, арзиши пурарзиш доранд ва метавонад ҷароҳатро якбора кӯтоҳ кунанд: як моҳи азобҳои заминӣ, масалан, соли поксозӣ, чуноне ки модари ман рӯй дод; ӯ ба ман Нотузаро ёдрас кард, ки ӯ бо бемории худ пеш аз марг як қисми Пуртуриро аз марг халос кард ва қариб фавран ба Прато Верде рафт, то он ҷое ки ӯ ҳоло ҳам биниши хуб надорад. Нотуза илова кард, ки азоби Пургурт, метавонад баъзан ҳатто аз дӯзах сахттар бошад, аммо ҷонҳо бо омодагӣ онҳоро сабр мекунанд, зеро медонанд, ки онҳо пеш ё баъд аз он рӯъёи абадии Худоро хоҳанд дошт ва ин итминонро дастгирӣ мекунанд; илова бар ин, раъйҳои интихоботӣ, ки дардҳояшонро сабук ва кӯтоҳ мекунанд. Баъзан онҳо тасаллии фариштаи муҳофизро доранд. Аммо, ба баъзе шахсоне, ки гуноҳи ҷиддӣ содир карданд, Натуза гуфт, чунин шуд, ки вай дар тӯли тӯлонӣ дар бораи наҷоти худ дар шубҳа монд, аз як тараф торикӣ буд, дар тарафи дигари баҳр ва дар дарё ва оташ намедонист, ки оё он дар оташбозӣ ё дӯзах аст. Танҳо пас аз чиҳил сол вай фаҳмид, ки наҷот ёфтааст ва ӯ хеле хурсанд шуд. "
Шаҳодатҳо дар бораи рӯъёҳои Натруза оид ба Пургурат, мувофиқи маълумоти Magisterium ҳастанд, илова бар ин онҳо тасдиқи гаронбаҳои ҳақиқат будани имон мебошанд. Натузза моро водор мекунад, ки раҳмати бебаҳо ва адолати бебаҳои Худо, ки бо ҳам ихтилоф надоранд, вале ҳамоҳанг созем ва бидуни ҳеҷ чиз аз меҳрубонӣ ё адолат даст кашем. Натузза аксар вақт муҳимияти намозҳо ва ҳуқуқҳо барои ҷони Пургурт ва пеш аз ҳама дархостҳои ҷашн гирифтани Массҳои муқаддасро таъкид мекунад ва бо ин роҳ арзиши бебаҳои хуни Исои Масеҳи Наҷотдиҳандаро таъкид мекунад. Имрӯз дарси таърихие, ки дар он тафаккури релятивистӣ ва нигилизм суст шуда истодааст, дарси Еволо бениҳоят гаронбаҳост. Паёми Natuzza як ёдраскунандаи қавии воқеият ва ақли солим аст. Аз ҷумла Натузза даъват мекунад, ки ҳисси амиқи гуноҳро дарк кунад. Яке аз бадбахиҳои имрӯзаи мо маҳз пурра аз даст додани ҳисси гуноҳ мебошад. Ҷонҳои покиза хеле зиёданд. Ин моро водор месозад, ки раҳмати Худоро, ки то ҳадди имкон наҷот медиҳад, ва камбудиҳо ва норасоиҳои ҳатто беҳтарини ҷонҳоро бидонем.
Ҳаёти Натузза на танҳо ба рӯҳияи ранҷур дар Пургурт кумак кард, балки виҷдони ҳамаи касоне, ки ба гуноҳи гуноҳ рӯ оварданд ва ба ин васила зиндагии масеҳии боз ҳам сахттар ва ахлоқӣ барпо кард. Натузза дар бораи Пурғорӣ зуд-зуд сухан мегуфт ва ин як таълимоти олӣ аст, зеро мутаассифона, дар якҷоягӣ бо Новиссими, мавзӯи Пургурато аз мавъиза ва таълимоти бисёр теологҳои католикӣ қариб тамоман нест шуд. Сабаб дар он аст, ки имрӯз ҳама (ҳатто гомосексуалҳо) моро ончунон хуб мешуморанд, ки онҳо ғайр аз осмон сазоворанд! Дар ин ҷо, бешубҳа, масъулияти фарҳанги муосир масъул аст, ки мафҳуми гуноҳро инкор кунад, яъне маҳз ҳамон воқеиятест, ки имон ба ҷаҳаннам ва роҳзан аст. Аммо дар хомӯшии Пургатурӣ масъулиятҳои дигар низ ҳастанд: протестантизми католикӣ. Хулоса, таълимоти Натузза дар бораи Пургуратор барои наҷот ёфтани рӯҳи католикҳои асри XNUMX, ки мехоҳанд онро гӯш кунанд, муфид хоҳад буд.

Мо аз сайти pontifex гирифта, гузориш медиҳем, ки Дон Марчелло Станзионе дар бораи таҷрибаи Натуза Еволо, мистикаи Паравати, ки чандин сол боз ғайб задааст, дар бораи он ки баъд аз рӯҳониён ба он ташриф овардааст, нақл мекунад.