Ҳалқаи арӯсӣ дар дини яҳудӣ
Дар дини яҳудӣ, ҳалқаи арӯсӣ дар маросими издивоҷи яҳудиён нақши муҳим дорад, аммо пас аз ба охир расидани издивоҷ, бисёр мардон ангуштарини арӯсӣ намепӯшанд ва барои баъзе занони яҳудӣ, ҳалқа ба дасти рост мерасад.
пайдоиши
Пайдоиши ангуштарин ҳамчун ойини арӯсӣ дар дини яҳудӣ каме ларзон аст. Дар ягон асари қадимӣ дар бораи ангуштарин, ки дар маросими арӯсӣ истифода шудааст, ишорае мушаххас нашудааст. Дар Sefer ha'Ittur, маҷмӯи ҳукмҳои судии яҳудиён аз соли 1608 оид ба масъалаҳои пулӣ, издивоҷ, талоқ ва (шартномаҳои издивоҷ) аз ҷониби Рабб Иитчак Бар Абба Мари Марсель, раввин як одати аҷиберо ба ёд меорад, ки ҳалқа ҳамчун зарурати шояд издивоҷ ба вуҷуд омада бошад. Тибқи гуфтаи раввин, домод маросими арӯсиро дар назди як пиёла шароб бо ҳалқа дар дохили худ мегузаронд ва мегуфт: "Шумо бо ин коса ва ҳама чизи дар он буда маро ба шавҳар додаед". Аммо, ин дар асарҳои асримиёнагии баъдӣ ба қайд гирифта нашудааст, бинобарин ин нуқтаи пайдоиши гумон аст.
Баръакс, ҳалқа аз эҳтимолияти қонунҳои яҳудиён сарчашма мегирад. Мувофиқи Мишна Кедушин 1: 1, зан бо се роҳ ба даст оварда мешавад (яъне машғул аст):
Тавассути пул
Тавассути шартнома
Тавассути алоқаи ҷинсӣ
Аз ҷиҳати назариявӣ, алоқаи ҷинсӣ пас аз маросими издивоҷ дода мешавад ва шартнома дар шакли кетубаҳ баста мешавад, ки дар тӯй имзо мешавад. Идеяи "ба даст овардани" зан барои пул дар замони муосир барои мо бегона садо медиҳад, аммо воқеияти вазъ ин аст, ки мард зани худро намехарад, вай ба ӯ чизи қимати пулӣ медиҳад ва ӯ қабул дорад он бо қабули мақола бо арзиши пулӣ. Дарвоқеъ, азбаски зан бидуни розигии ӯ издивоҷ карда наметавонад, қабули занҷир низ як шакли розигии зан ба издивоҷ аст (ҳамон тавре ки ӯ бо ҳамхобагӣ).
Ҳақиқат ин аст, ки ашё метавонад комилан арзиши пасттарин бошад ва таърихан ин чиз аз китоби намоз то порае аз мева, санади молӣ ё тангаи махсуси арӯсӣ буд. Гарчанде ки санаҳо фарқ мекунанд - дар ҳама ҷо дар байни асрҳои XNUMX ва XNUMX - ҳалқа унсури меъёрии арзиши пулии ба арӯс додашуда гардид.
Талабот
Ҳалқа бояд ба домод тааллуқ дошта бошад ва аз металли оддӣ сохта шавад ва сангҳои қиматбаҳо надошта бошанд. Сабаби ин дар он аст, ки агар арзиши ҳалқа нодуруст фаҳмида шавад, он метавонад издивоҷро аз ҷиҳати назариявӣ беэътибор кунад.
Дар гузашта, ду ҷанбаи маросими арӯсии яҳудиён аксар вақт дар як рӯз баргузор намешуданд. Ду қисми издивоҷ инҳоянд:
Кедушин, ки ба як амали муқаддас ишора мекунад, аммо аксар вақт ҳамчун хостгор тарҷума мешавад, ки дар он ҳалқа (ё алоқаи ҷинсӣ ё шартнома) ба зан тақдим карда мешавад
Нисуин, аз калимае, ки маънояш "баландӣ" мебошад, ки дар он зану шавҳар расман издивоҷи худро якҷоя оғоз мекунанд
Имрӯзҳо, ҳарду қисми тӯй пай дар пай дар маросиме баргузор мешаванд, ки одатан тақрибан ним соат давом мекунад. Дар маросими пурраи он бисёр хореографияҳо иштирок мекунанд.
Ангуштарин дар қисми аввал, кедушин, дар зери чуппа ё соябанди издивоҷ нақш мебозад, ки дар он ангуштарин ба ангушти ишорати дасти рост гузошта мешавад ва гуфта мешавад: "Бо ин ҳалқа муқаддас шавед (мекудешет) мувофиқи қонуни Мусо ва Исроил «.
Кадом даст?
Ҳангоми маросими арӯсӣ, ҳалқа ба дасти рости зан дар ангушти ишоратӣ гузошта мешавад. Сабаби возеҳи истифодаи дасти рост он аст, ки савгандҳо - ҳам дар анъанаҳои яҳудӣ ва ҳам румӣ - ба таври анъанавӣ (ва аз рӯи Китоби Муқаддас) бо дасти рост иҷро мешуданд.
Сабабҳои ҷойгиркунии индекс гуногунанд ва аз инҳо иборатанд:
Ангушти ишоратӣ аз ҳама фаъолтар аст, бинобар ин ба тамошобинон нишон додани ҳалқа осон аст
Ангушти ишоратӣ воқеан он ангуштест, ки бисёриҳо ҳалқаи арӯсиро ба рӯи он мепӯшиданд
Индекс, аз ҳама фаъолтарин, макони эҳтимолии ҳалқа нахоҳад буд, бинобар ин мавқеи он дар ин ангушт нишон медиҳад, ки ин тӯҳфаи дигаре нест, балки он амали ҳатмиро ифода мекунад
Пас аз маросими арӯсӣ, бисёр занҳо ангуштаринро дар дасти чапи худ мегузоранд, чун одат дар ҷаҳони муосири Ғарб, аммо онҳое ҳам кам нестанд, ки ҳалқаи арӯсӣ (ва ҳалқаи ақди никоҳ) -ро дар дасти росташон ба бар кунанд ангуштарин. Мардон, дар аксари ҷамоаҳои суннатии яҳудӣ, ҳалқаи арӯсӣ надоранд. Аммо, дар Иёлоти Муттаҳида ва дигар кишварҳое, ки яҳудиён ақаллиятро ташкил медиҳанд, мардон одатан одати маҳаллии пӯшидани ҳалқаи арӯсӣ ва дар дасти чап пӯшидани онро қабул мекунанд.
Эзоҳ: барои осон кардани таркиби ин мақола, нақшҳои «анъанавӣ» -и «ҳамсарон» ва «зану шавҳар» истифода шудаанд. Дар ҳама мазҳабҳои яҳудӣ дар бораи издивоҷи ҳамҷинсгароён гуногунанд. Дар ҳоле ки раввинҳои ислоҳшуда издивоҷҳои ҳамҷинсгароён ва лесбиянкаҳо ва ҷамъомадҳои муҳофизакорро, ки аз назари ҳамдигар фарқ мекунанд, сарбаландона идора хоҳанд кард. Дар доираи дини яҳудии православӣ, бояд гуфт, ки гарчанде ки издивоҷи ҳамҷинсгарон тасдиқ ё иҷро карда нашудааст, одамони гей ва лесбиянҳо истиқбол ва қабул карда мешаванд. Ибораи зуд-зуд иқтибосшаванда "Худо аз гуноҳ нафрат дорад, аммо гунаҳкорро дӯст медорад".