Амали шайтон: ҳамлаи шабона дар хоб

ҳамлаи шабона ба хоб

Шабу руз беист сар мезанад. Аммо ҳуҷуми бунёдӣ ва ҳалкунанда барои нобудии ақл (психика) ва дар натиҷа тамоми бадан шабона сурат мегирад, зеро дар вақти ғайрифаъол будани хоб қувваҳои бад метавонад роҳаттар амал кунанд.

Асбобҳои оддии чунин ихтилолҳо ашёҳои ҳисобшуда мебошанд, ки дар болишт ҷойгир карда мешаванд, то тамоси мустақим бо сар радиатсияи зараровари онҳоро қавӣ ва муассиртар кунад.

Аломатҳои ихтилоли хоб инҳоянд: душворӣ дар хоб рафтан, барвақт бедор шудан ва дигар хоб накардан, хоб дидан, яъне хоб дидани чизҳои бад ва ғамангезе, ки худро дар зеҳн зӯр ифода мекунанд, тарсу ҳарос, аз қабили эҳсоси афтидан аз баландӣ, ронандагӣ мошине, ки шумо онро идора карда наметавонед ва вазъияти даҳшатовареро аз сар мегузаронед, ки аз он гурез нест.

Қувваи ин хобҳои даҳшатовар дар он аст, ки аксар вақт беморро бедор карда, ӯро дар ҳолати тарсу ҳарос мегузоранд. Ин аломатҳо вобаста ба конститутсияи организмҳои гуногун метавонанд пурра ё қисман ба амал оянд.

Муҳим он аст, ки фаҳмидани он ки онҳо далелҳои табиӣ ҳастанд ё не, ин аст, ки ба оқибатҳое, ки ҳангоми ба охир расидани шаб ба амал меоянд, дида бароед: вақте ки вақти он расидааст, ки барои иҷрои ӯҳдадориҳои рӯзона бархезед, кас худро бештар хаста ва хаста ҳис мекунад, назар ба вақти рафтан. ба хоб. Хоб на танхо ором намешуд, балки дар тамоми бадан хисси хастагии умумиро ба вучуд меовард, бинобар ин кас намехост, ки бархезад. Бархестан, рӯ ба рӯ шудан ва иҷрои ӯҳдадориҳои муқаррарие, ки қаблан бо қаноатмандии муайян иҷро мешуданд, хеле душвор мешавад, зеро онҳо ҳоло ба шиканҷаи бефосила табдил меёбанд.

Чаро ин хашм дар шаб?

Дар сар шӯъбаи идоракунӣ барои ҳамаи фармонҳо мавҷуд аст, ки ҳаракати тамоми узвҳои баданро танзим ва фармоиш медиҳанд. Фаъолияти ин маркази фармондеҳӣ ва идоракунӣ тавассути гардиш, ки дар давраи хоб ба амал меояд, таъмин карда мешавад: вақте ки шумо миқдори зиёди хобро аз даст медиҳед, шумо дигар қудрати амал кардани муқаррариро надоред. Аз ин рӯ, ҳамлаи мунтазам ба хоб принсипи нобудшавии ҳаёт аст ва тадриҷан дар субъекти зарардида эҳтимолияти ҳама гуна муқовиматро ба амали харобкунандаи рӯҳҳои бад бартараф мекунад. Ҳамла ба узвҳои марказии ҳаёти равонӣ ва гиёҳии мо дари қудратро мекушояд, ки одамро ба ҳар куҷое, ки мехоҳед кашед.

Таъсири ихтилоли хоб. Вақте ки касе ҳар шаб бидуни таваққуф ба чунин зӯроварӣ дучор мешавад, на танҳо ҷисми ҷисмонӣ ба оқибатҳои он дучор мешавад, балки пеш аз ҳама муқовимати равонӣ, ки бо занҷири оқибатҳо ба осонӣ ба феҳрист овардан осон нест, хароб мешавад. Бо вуҷуди ин, ман кӯшиш мекунам, ки рӯйхат тартиб диҳам: гум кардани шахсият ва озодии рафтори худ. Пас аз харобии барқароршавӣ, ки хоби хуб бояд пешниҳод кунад, қобилияти назорат ва мустақилият заиф мешавад, то таъсироти рӯҳонӣ ба даст оранд.

Ин, масалан, комилан баргардонидани тамоюли шавҳари хубро, ки ба зани бегонае, ки ба ин воситаҳо муроҷиат мекунад, ба таври аҷиб ҷалб мекунад, мефаҳмонад.

Шавҳари олиҷаноб, орому меҳрубон, ба фарзандонаш, ба занаш сахт дилбастагӣ дорад, ногаҳон дигар худро намешиносад. Ӯ дигар дӯст намедорад, фарзандонашро намебинад, аз дар хона мондан азоб мекашад, ба худаш меафтад, ба назар хира мешавад, дигар ором хоб намекунад, ба муноқишаи дохилӣ хиёнат мекунад.

Гӯё як қувваи ноаён, ки асли онро худаш намефаҳмад, ӯро ба коре, ки намехоҳад, водор кардааст.

Бояд қайд кард, ки дар ин мавридҳо гум кардани қобилияти ирода ба мисли васвасаи шайтонӣ пурра нест, балки ончунон қавӣ аст, ки агар хусусияти муттаҳидшуда бо дифои динӣ мавҷуд набошад, кас наметавонад муқобилат кунад. .

Ин қадар фаҳмиш ва нозукиҳои зиёд нисбат ба онҳое, ки ин осебҳоро аз сар мегузаронанд, барои пешгирӣ аз бадтаринҳо муҳим аст; ақл парешон шудааст.

Пешниҳоди доимии "ақлӣ онро дар давоми рӯз дар соатҳои бехобии шаб пайваста дар кор нигоҳ медорад.

Андешаҳои бардурӯғ, тафсирҳои таҳрифшуда, кинаву хаёлоти берун аз ҳар воқеият рӯзҳо, моҳҳо сарро мезананд ва дар ниҳоят бо баёну рафторҳое, ки барои онҳо нофаҳмо таркида ва халалдор мешаванд, итминони бардурӯғро таҳмил мекунанд. онҳоро қабул кунед. ин шаходати хакикй аст, ки хангоми ба авҷи худ расидан муносибатҳои хушунатомез, хашмгин, зиддиҷомеаро ба хусус бо аъзои оила бармеангезад ва мутаассифона роҳро барои бистарӣ шудан дар шӯъбаҳои равоншиносӣ ё навиштани миқдори зиёди доруҳои психотропӣ мекушояд, ки дар ин мавридҳо ҳеҷ чизро ҳал намекунад, дар ҳақиқат онҳо қобилияти вокуниш ба қувваҳои шарирро суст мекунанд; ин ташвиқоти равонӣ «деконсентратсия»-ро ба вуҷуд меорад, яъне нотавонӣ боздоштани тамаркузи ақл ба корҳои анҷомдодашуда.

Кормандони идора самаранок нестанд ва ба хатогиҳои хатарнок роҳ медиҳанд. Писарбачае, ки ба мактаб меравад, худашро ба кор бурда наметавонад, зеҳнаш пайваста аз саҳифаҳои китоб дур мешавад ва он чизе, ки хонда шудааст, бо қувваи фикрҳои бефоидае, ки ҳукмфармост, дарҳол аз байн меравад. Умуман, дар ин маврид волидайн беихтиёр мегӯянд, ки ӯ таҳсил кардан намехоҳад, вале баъдан бо кӯмаки амиқтар омӯхтани онҳо эътироф мекунанд, ки кӯдак худаш кор карда наметавонад.

Хастагии равонӣ ҳисси рӯҳафтодагӣ ба вуҷуд меорад, ки ба шахс таъсир мерасонад: он одатан онҳоро ғамгин мекунад, онҳоро ба ҳарчи бештар ба худ кашидан мекунад, эҳсосеро ба вуҷуд меорад, ки ҳама чиз хароб мешавад ва онҳо дигар наметавонанд ба пеш ҳаракат кунанд. Дар лаҳзаҳои шадид ҳама чиз сиёҳтар мешавад ва фалокати куллӣ ҳоло ногузир ба назар мерасад. Ин ҳолат баъзан ба пеши худкушӣ табдил меёбад; ақли ин тавр халалдоршуда бавосита ба падидаи дигар оварда мерасонад: ҷустуҷӯи кат, ҳатто дар давоми рӯз худро дар ҳуҷра қуфл мекунад.

Имрӯз ҳодисаи ҷавонону наврасоне, ки зиндагии худро тадриҷан ба ин шакли ягонаи гиёҳӣ маҳдуд намуда, аз ҳар гуна тааҳҳудот худдорӣ намуда, ба ҳаёти иҷтимоӣ зуд-зуд сар мезананд, бештар ба мушоҳида мерасад, зеро истифодаи шаклҳои сеҳру ҷоду ба таври васеъ паҳн мешавад. Дар ин мавридҳо кат ҳамеша ба худ ҷалб мекунад, зеро дар бистар ё болишт чизе ҳисоб карда мешавад, ки одамро ба худ ҷалб мекунад, то ки ҳатто дар соатҳое, ки одатан набояд рафтори бади худро ба ӯ идома диҳад. онҷо бошед.

Ҳар касе, ки ба ин чизҳо итоат мекунад, бояд қоидаро дар хотир дошта бошад, ки бояд дар бистар ва ҳуҷра ҳарчи камтар вақт бошад. Ба ҷои ин, ӯ бояд кӯшиш кунад, ки аз хона гурезад, берун равад, муҳити атрофро тағир диҳад, муносибатҳои иҷтимоӣ ва вохӯриҳо эҷод кунад.