4 хислатҳои инсонӣ: чӣ гуна масеҳии хуб шудан мумкин аст?
Биёед аз чор фазилати инсонӣ оғоз намоем: оқилӣ, адолат, матонат ва сабурӣ. Ин чаҳор фазилат, ки "фазилатҳои" инсонӣ мебошанд, "мавқеъҳои устувори ақл ва ирода мебошанд, ки амалҳои моро идора мекунанд, ҳавасҳои моро фармоиш медиҳанд ва рафтори моро мувофиқи ақл ва имон ҳидоят мекунанд" (CCC # 1834). Фарқи калидии байни чор "фазилатҳои инсонӣ" ва се "фазилатҳои динӣ" дар он аст, ки фазилатҳои инсонӣ бо саъйи инсонии худи мо ба даст оварда мешаванд. Мо барои онҳо кор мекунем ва дар ақл ва ирода қудрат дорем, ки ин фазилатҳоро дар худ парварем. Баръакс, фазилатҳои динӣ танҳо бо тӯҳфаи лутфи Худо ба даст оварда мешаванд ва аз ин рӯ, Ӯро фаро мегирад. Биёед ҳар яке аз ин хислатҳои инсониро дида бароем.
Эҳтиёт: фазилати оқилӣ тӯҳфаест, ки мо барои қабул кардани принсипҳои умумии ахлоқии аз ҷониби Худо додашуда ва татбиқи онҳо дар ҳолатҳои мушаххас ва воқеӣ истифода мебарем. Эҳтиёт қонуни ахлоқиро дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо татбиқ мекунад. Он қонунро дар маҷмӯъ ба ҳолатҳои мушаххаси зиндагии мо мепайвандад. Эҳтиёт инчунин "Модари ҳама фазилатҳо" ҳисобида мешавад, зеро ҳамаи дигаронро ҳидоят мекунад. Ин як навъ фазилати бунёдӣ аст, ки дигарон дар болои он сохта мешаванд, ки ба мо имкон медиҳад, ки доварӣ ва қарорҳои ахлоқӣ қабул кунем. Эҳтиёт моро қувват мебахшад, ки мувофиқи иродаи Худо амал намоем, эҳтиёткорӣ пеш аз ҳама амалияи ақлии мост, ки ба виҷдонамон имкон медиҳад, ки ҳукми хуби амалӣ бароранд.
Адолат: Муносибати мо бо Худо ва дигарон талаб мекунад, ки мо ба онҳо муҳаббат ва эҳтироми сазовор дошта бошем. Адолат, ба монанди оқилӣ, ба мо имкон медиҳад, ки принсипҳои ахлоқии эҳтироми дуруст ба Худо ва дигаронро дар ҳолатҳои мушаххас ба таври мушаххас татбиқ намоем. Адолат дар назди Худо аз эҳтиром ва ибодати одилона иборат аст. Он донистани он аст, ки чӣ гуна Худо мехоҳад, ки мо худи ҳозир ва ҳозир ба Ӯ саҷда кунем ва парастиш кунем. Ба ин монанд, адолат нисбати дигарон дар муносибат бо онҳо аз рӯи ҳуқуқ ва шаъну эътибори онҳо зоҳир мешавад. Адолат медонад, ки чӣ гуна муҳаббат ва эҳтиром ба дигарон дар муносибатҳои ҳаррӯзаи мо вобаста аст.
Қувват: ин фазилат барои кафолати "устуворӣ дар мушкилот ва устуворӣ дар самти некӣ" қувват мебахшад (CCC n. 1808). Ин фазилат бо ду роҳ кӯмак мекунад. Якум, ин ба мо кӯмак мекунад, ки чизи хубро интихоб кунем, ҳатто агар он қувваи зиёдро талаб кунад. Интихоби хуб ҳама вақт осон нест. Баъзан ин қурбонии бузург ва ҳатто азобро талаб мекунад. Қалъа ба мо қувват мебахшад, ки ҳатто дар ҳолати душвор душвориро интихоб кунем. Сониян, он инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки аз бадӣ дурӣ ҷӯед. Чӣ тавре ки интихоби хубӣ душвор буда метавонад, инчунин пешгирӣ аз бадӣ ва васваса низ душвор буда метавонад. Васвасаҳо баъзан метавонанд сахт ва аз ҳад зиёд бошанд. Одами бо сабр қодир аст, ки ба васвасаи бадӣ дучор ояд ва аз он дурӣ ҷӯяд.
Сабурӣ: Дар ин ҷаҳон бисёр чизҳое ҳастанд, ки ҳавасманд ва ҷолибанд. Баъзе аз ин чизҳо қисми иродаи Худо барои мо нестанд. Хулоса "ҷалби лаззатҳоро мӯътадил мегардонад ва тавозунро дар истифодаи молҳои офаридашуда таъмин мекунад" (CCC # 1809). Ба ибораи дигар, он ба худдорӣ кӯмак мекунад ва тамоми хоҳишҳо ва эҳсосоти моро дар назорат нигоҳ медорад. Хоҳишҳо, ҳавасҳо ва эҳсосот метавонанд қувваҳои хеле тавоно бошанд. Онҳо моро дар бисёр самтҳо ҷалб мекунанд. Идеалӣ, онҳо моро ба оғӯш гирифтани иродаи Худо ва ҳама чизи хуб ҷалб мекунанд. Аммо вақте ки онҳо ба он чизе ки иродаи Худо нест, мечаспанд, табъи онҳо ин ҷанбаҳои инсонии бадан ва рӯҳи моро ба эътидол меорад ва онҳоро дар назорат нигоҳ медорад ва на дар ихтиёри мо.
Тавре ки дар боло гуфтем, ин чаҳор фазилат бо талош ва интизоми инсон ба даст меоянд. Бо вуҷуди ин, онҳо низ метавонанд дар лутфи Худо кор карда шаванд ва хусусияти фавқултабии худро пайдо кунанд. Онҳо метавонанд ба сатҳи нав баланд бардошта шаванд ва ба мо қувват бахшанд, ки мо бо кӯшиши инсонии худ ҳамеша ба даст оварда метавонем. Ин бо дуо ва таслим ба Худо анҷом дода мешавад.