Намуди зоҳирии Medjugorje: таҷрибаи амиқи дуогӯӣ ва соддаӣ
Ин савол ба падари Стефано де Фиорес, яке аз маъруфтарин ва бонуфузи мариологҳои итолиёвӣ гузошта шудааст. Дар маҷмӯъ ва кӯтоҳ метавонам бигӯям: вақте касе пайравӣ мекунад, ки калисо аллакай гуфтааст, кас роҳи дурустро тай мекунад. Пас аз фаҳмиш, худи попҳо аксар вақт намунаҳои вафодориро нишон доданд, масалан, вақте ки бо сафари VI Павел ба Фатима дар соли 1967 ва алалхусус бо Юҳанно Павел II, ки ба зиёратгоҳҳои асосии Мари ҷаҳон рафтааст.
Дар ҳақиқат, вақте ки нишонаҳо аз ҷониби калисо қабул карда шуданд, мо онҳоро ҳамчун аломати Худо дар замони мо истиқбол мекунем. Аммо онҳо бояд ҳамеша Инҷили Исоро дар бар гиранд, ки он ваҳйи асосӣ ва меъёрӣ барои ҳама зуҳуроти дигар мебошад. Аммо, возеҳиятҳо ба мо кумак мекунанд. Онҳо на танҳо барои равшан кардани гузашта кӯмак мекунанд, балки Калисоро барои замонҳои оянда омода мекунанд, то ки оянда онро тайёр набошанд.
Мо бояд мушкилиҳои Калисоро ҳангоми рафтан бо вақт хубтар дарк кунем ва ҳамеша дар мубориза байни некиву бад иштирок кунем. Онро аз боло даст кашидан мумкин нест, зеро мо ҳар қадар бештар фарзандони зулмотро идома диҳем, онҳо ҳиллаҳо ва стратегияҳои худро то омадани зиддимасеҳ муайян мекунанд. Чӣ тавре ки Луизи Марям аз Монтфорд пешгӯӣ карда буд ва дар дуои оташин ба Худо садо дод, замонҳои охир ҳамчун Пантикости нав, рехта шудани фаровони Рӯҳулқудс бар коҳинон ва одамони оддӣ дида мешаванд, ки ду натиҷа меорад: яке аз онҳо баландтар қудсият, ки аз кӯҳи муқаддас - Марям илҳом ёфтааст ва ғаюрии ҳавворист, ки ба башоратдиҳии ҷаҳон оварда мерасонад.
Намунаи Зани мо дар вақтҳои охир ба ин ҳадафҳо нигаронида шудааст: ба эҳтиром табдил додани Масеҳ бо дил ба Меҳрубони Марям. Ҳамин тавр, мо метавонем ин зуҳуротро ҳамчун аломати пешгӯӣ дида бароем, ки аз боло омада, моро барои оянда тайёр кунанд.
Аммо пеш аз он ки калисо сухан гӯяд, мо бояд чӣ кор кунем? Шумо дар бораи ҳазорҳо намуди зоҳирӣ дар Меджугорже чӣ фикр доред? Ман фикр мекунам, ки passivity ҳамеша маҳкум карда мешавад: хуб сарфи назар кардан ба намуди зоҳирӣ ва ҳеҷ кор кардани чизе хуб нест. Павлус масеҳиёнро даъват мекунад, ки дарк кунанд, ба некӣ бовар кунанд ва бадиро рад кунанд. Одамон бояд идеяи ба камол расонидани эътиқодро мувофиқи таҷрибаи дар сайт ҷойдошта ва ё тамос бо бинандагон дошта бошанд. Албатта, ҳеҷ кас инкор карда наметавонад, ки дар Меджугорже таҷрибаи амиқи намоз, қашшоқӣ, оддӣ мавҷуд аст ва бисёр масеҳиёни дур ё парешон даъвати тағирот ба ҳаёти ҳақиқии масеҳиро шунидаанд. Барои бисёре аз Medjugorje, ин як маъхази пеш аз эволютсия ва роҳи ёфтани роҳи дурустро нишон медиҳад. Вақте ки сухан дар бораи таҷрибаҳо меравад, инкор карда намешавад.