Калидҳои муносибати наздик бо Худо
Вақте ки масеҳиён дар камолоти рӯҳонӣ рушд мекунанд, мо барои муносибатҳои наздик бо Худо ва Исо гуруснаем, аммо ҳамзамон дар бораи он ки чӣ гуна бояд идома диҳем, ҳайронем.
Калидҳои муносибати наздик бо Худо
Чӣ гуна шумо ба Худои нонамоён наздик мешавед? Чӣ гуна шумо бо шахсе сӯҳбат мекунед, ки ба таври шунаванда ҷавоб намедиҳад?
Нигаронии мо бо калимаи "маҳрамона" оғоз мешавад, ки он бинобар тамоюли фарҳанги мо бо алоқаи ҷинсӣ заиф шудааст. Моҳияти муносибати наздик, хусусан бо Худо, мубодила талаб мекунад.
Худо аллакай ба воситаи Исо ба шумо шарик шудааст
Инҷил китобҳои аҷоиб мебошанд. Гарчанд онҳо тарҷумаи пурраи ҳикояҳои Исои Носирӣ набошанд ҳам, ба мо тасвири боварибахши ӯро пешкаш мекунанд. Агар шумо ин чор ҳисоботро бодиққат хонед, шумо асрори дили ӯро аз даст медиҳед.
Чӣ қадаре ки шумо навиштаҳои Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно ва чор ҳаввориёнро зиёдтар таҳқиқ кунед, ҳамон қадар шумо Исоро хубтар мефаҳмед, ки ин Худоест, ки моро дар ҷисм зоҳир кард. Вақте ки шумо оиди масалҳои ӯ мулоҳиза мекунед, шумо муҳаббат, ҳамдардӣ ва меҳрубониро, ки аз Ӯ мебарояд, хоҳед ёфт. Вақте ки шумо ҳазорҳо сол пеш дар бораи шифо ёфтани Исо мехонед, шумо дарк хоҳед кард, ки Худои зиндаамон метавонад ба осмон бирасад ва имрӯз ба зиндагии шумо бирасад. Ҳангоми хондани Каломи Худо муносибати шумо бо Исо маънои бештар ва амиқтар мегирад.
Исо эҳсосоти худро ошкор кард. Ӯ аз беадолатӣ ғазаб кард, ба одамони гуруснаи пайравонаш ғамхорӣ кард ва ҳангоми марги дӯсташ Лаъзор гиря кард. Аммо бузургтар аз ҳама он аст, ки чӣ тавр шахсан шумо метавонед ин донишро дар бораи Исо ба даст оваред ва ӯ мехоҳад, ки шумо дар бораи ӯ донед.
Китоби Муқаддас аз дигар китобҳо чӣ фарқияте дорад, ки тавассути он Худо бо одамон сӯҳбат мекунад. Рӯҳулқудс ин оятро мефаҳмонад, ки он ҳамчун мактуби муҳаббат барои шумо махсус навишта шудааст. Чӣ қадаре ки шумо муносибатро бо Худо бештар мехоҳед, ҳамон қадар ин нома шахсияти шахсӣ мешавад.
Худо мехоҳад, ки шуморо мубодила кунад
Вақте ки шумо бо каси дигаре наздик ҳастед, шумо ба онҳо эътимод доред, ки сирри худро мубодила кунед. Мисли Худо, Исо ба ҳар ҳол дар бораи шумо ҳама чизро медонад, аммо вақте ки шумо ба ӯ он чизе ки дар дили шумо пинҳон аст, гуфтан мехоҳед, нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ эътимод доред.
Боварӣ душвор аст. Шояд шумо аз ҷониби шахсони дигар хиёнат кардаед ва ҳангоме ки ин ҳодиса рух дод, шумо қасам хӯрдед, ки ҳеҷ гоҳ боз нахоҳед шуд. Аммо Исо шуморо дӯст медошт ва ба ту эътимод дошт. Ӯ ҷони худро барои шумо дод. Он қурбонӣ ба ӯ эътимоди шуморо ба даст овард.
Бисёр сирри мо ғамгин аст. Онҳоро боз бардошта, ба Исо мебахшад, аммо ин роҳи наздик аст. Агар шумо хоҳед, ки муносибати наздик бо Худо дошта бошед, шумо бояд дили худро кушоед. Роҳи дигаре нест.
Вақте ки шумо худро дар муносибат бо Исо шарик мекунед, вақте ки шумо бо Ӯ зуд-зуд бо ӯ сӯҳбат мекунед ва бо имон ба он меравед, ӯ шуморо бо ихтиёри худ бештар мукофот медиҳад. Баромадан далерӣ ва вақтро талаб мекунад. Мо метавонем, ки аз тарси мо маҳрум шуда, танҳо тавассути рӯҳулқудси Рӯҳулқудс амал кунем.
Онро ба воя расонед
Дар аввал, шумо ягон фарқиятро дар робита бо Исо пай намебаред, аммо ҳафтаҳо ва моҳҳо оятҳои Китоби Муқаддас барои шумо аҳамияти нав пайдо мекунанд. Робита мустаҳкамтар мешавад. Дар миқдори хурд, ҳаёт маънои бештар пайдо мекунад. Оҳиста-оҳиста шумо эҳсос хоҳед кард, ки Исо дар онҷо ҳаст, дуоҳои шуморо мешунавад ва аз оятҳо ва пешниҳодҳои дар дили худ ҷавоб дода ҷавоб медиҳад. Ба ту итминон меояд, ки чизи аҷоиб рух дода истодааст.
Худо ҳеҷ гоҳ касеро, ки Ӯро ҷустуҷӯ намекунад, рад намекунад. Ӯ ба шумо ҳама кӯмаки лозимаро барои барқарор кардани муносибатҳои наздик ва дӯстона медиҳад.
Ғайр аз мубодила барои масхара
Вақте ки ду нафар наздиканд, онҳо ба калима ниёз надоранд. Шавҳарон ва занон ва инчунин дӯстони беҳтарин медонанд, ки аз якҷоя будан танҳо ҳаловат мебаранд. Онҳо метавонанд аз ширкати ҳамдигар лаззат баранд, ҳатто агар хомӯш бошанд.
Ин метавонад ба мо таҳқиромез тобад, вале мо аз Исо лаззат бурда метавонем, аммо катехизми кӯҳнаи Вестминстер мегӯяд, ки ин як қисми маънии ҳаёт аст:
Саволи асосии одам чӣ гуна аст?
Мақсади асосии инсон аз ҷалол додани Худо ва то абад лаззат бурдан аз он иборат аст.
Худоро бо муҳаббат ва хидмат ба Ӯ ҷалол хоҳем дод ва вақте ки мо бо Исои Масеҳ ва Писари Ӯ муносибати наздик дорем, метавонем онро боз ҳам беҳтар гардонем. Ҳамчун аъзои қабулшудаи ин оила, шумо ҳуқуқ доред, ки аз Падари худ Худо ва Наҷотдиҳандаи худ баҳра баред.
Шумо барои бо Худо дар Исои Масеҳ наздик шудан таъин шудаед. Ин занги муҳимтарини шумо ҳоло ва то абад аст.