Панҷ табобате, ки шумо бо ҳамдастии муқаддас мегиред

"Агар одамон арзиши массаро мефаҳмиданд, дар назди калисоҳо издиҳом ҷамъ мешуд, то ки онҳо дохил шаванд!". Пиои муқаддаси Питрелчина
Исо гуфт: «Ман барои беморон омадам, на солим. Ба духтур на солим, балки бемор лозим аст ».
Ҳар вақте ки мо ба Масса ҳамчун бемор муроҷиат мекунем, ба тавре ки одамони ниёзманди ШИФО шифо меёбем. Ҳамааш аз ИМОН вобаста аст, ки мо дар он дар Масса иштирок мекунем.
Албатта, агар ман чизе талаб накунам ва ғоибона иштирок кунам, маълум аст, ки ман чизе намегирам. Аммо агар ба ҷои ин, ман зиндагӣ мекунам ва ба Асрори Евхарист ворид мешавам, ман панҷ ШИФО мегирам.
Биёед бубинем, ки ҳангоми оммавӣ чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки ман ҳамчун як шахси бемор меоям, нишаста, бо асрори эвхаристӣ бо дидани Исои Худованд, ки дар пеши ман ҳузур дорад ва қурбонии худро пешкаш мекунад, худро ба Падар пешкаш мекунад, чӣ мешавад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ман иштирок мекунам ва чӣ гуна шифо меёбам. Ин ИМОН ва ДИҚҚАТИ бузургро талаб мекунад.
Азбаски ман бо имон ба омма ворид мешавам, бо таваҷҷӯҳ ба қобилиятҳои инсонии худ, ақли худ, некиҳои ман, диққати берунии маро Асрори ман ҷашн мегирам ва зиндагӣ мекунам.
Инҳоянд панҷ табобате, ки мо мегирем:
- Бо қонуни ҷазо ман шифои рӯҳро мегирам.
- Бо Литургияи Калом (Навиштаҳои Муқаддас) ман шифои ақлро мегирам.
- Бо Offertory, шифои дил.
- Бо Дуои Евхаристӣ, шифои дуо.
- Бо коммуникатсияи муқаддас, шифо аз ҳама бадӣ ва ҳатто бемориҳои ҷисмонӣ.

Аввалин табобат, ки рӯҳ, ки Худованд ба мо медиҳад, дар Қонуни ҷазо мебошад.
Амали ҷазо, дар ибтидои Масса, он амалест, ки ба воситаи он маро даъват мекунанд, ки барои гуноҳҳоям бахшоиш пурсам. Маълум аст, ки ин амали аввалия Иқрорро иваз намекунад! Агар ман гуноҳи ҷиддӣ дошта бошам, ҳатман ба эътироф муроҷиат мекунам! Ман ба Communion дастрасӣ карда наметавонам!
Вақте ки ман файзи худро гум кардам, эътирофи сакраменталӣ гуноҳҳои ҷиддиро мебахшад. Пас, барои баргаштан ба файз, ман бояд иқрор шавам. Аммо агар ман дар бораи гуноҳҳои ҷиддие, ки ман кардаам, огоҳӣ надошта бошам, агар ман гуноҳҳои маргро содир накарда бошам, ман ҳанӯз ҳам дарк мекунам, ки ба бахшиш ниёз дорам, яъне дар оғози Масса маҳдудиятҳои худро, сустиҳои худро дар даст дорам. , бемориҳои хурди ҷиддии ман.
Кадоме аз шумо ҳеҷ гоҳ ба ин заъфҳо, ба ҳавасҳо тоб намеорад: хашм, ҳасад, ҳасад, пурхӯрӣ, ҳавасҳои ҷисм? Кӣ ин бемориҳои ботиниро намедонад?
Ман ҳамеша дар онҷо ҳастам, аз ин рӯ, дар оғози Масеҳи муқаддас, ман ин бастаи худро ба ҳузури Худованд меорам, ки ҳар рӯз бо он сарукор мекунам ва фавран хоҳиш мекунам, ки ҳамаи ин омурзида шавад, ба тавре ки коҳин, дар охири амали ҷазо, ӯ ин суханонро мегӯяд: "Худои Қодир ба мо раҳм кунад, гуноҳҳои моро бибахш ...", пас коҳин аз Падар, Худо, барои омурзиши гуноҳҳои калисо мепурсад.
Як навъ решакан кардани ин бемории рӯҳии мо, зеро Исо ба ҷаҳон на танҳо барои шифо додани ҷисм, балки пеш аз ҳама барои шифо додани ҷон омадааст.
Шумо медонед, ки он эпизоди машҳур, ки дар он мардон фалаҷро аз болои боми хона поин оварда, ӯро ба назди Исо меоранд, умедворанд, ки ин Исо, ки бо шифо бахшидани ин қадар одамон дар рӯзҳои гузашта машҳур буд, фавран ба ӯ хоҳад гуфт: «Инак, шумо чӣ амали имон кардед? ! Бархез: ман туро шифо медиҳам! " ?
Не, Исо ба вай мегӯяд: "Писарам, гуноҳҳои ту омурзида шуд". Ист. Ӯ дар он ҷо хомӯш истода, дигар намегӯяд. Ин вазифаи Масеҳ аст.
Яҳёи Таъмиддиҳанда андаке пеш аз ин гуфта буд: «Инак Барраи Худо! Ин аст Он касе, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад ». Ин чизест, ки Худо дар рӯи замин ба амал овард, Худо дар ҷаҳон.
Исо гуноҳҳоро бо Хуни азизи худ нест мекунад.
Донистани он муҳим аст, ки қисми ибтидоии Массаҳои Муқаддас танҳо як маросими муқаддимавӣ нестанд, бинобар ин, агар шумо ба Масса дер оед, ин шифои аввалини озодшавии рӯҳро пазмон хоҳед шуд.
"Ҳазрат, ҳоло мо дар пеши Ту ҳастем ва ҳамаи гуноҳҳои худро дар пояи ин қурбонгоҳ гузоштем". Ин як навъ шустани аввалия аст. Агар ба маҷлисе рафтан лозим ояд, кӯшиш кунед, ки зебо, либосу хушбӯй бошад. Хуб, ин атрро ба мо санади ҷазо медиҳад!
Дар Инҷил як масали зебое ҳаст, ки ҳама дар он хӯрок мехӯранд ва касе ҳаст, ки либоси арӯсӣ надорад.
Пас Худованд ба ӯ мегӯяд: "Дӯстам, чӣ гуна бе либоси арӯсӣ метавонистӣ ворид шавӣ?". Ин дар он ҷо мемонад, намедонад чӣ гӯяд. Ва он гоҳ соҳиби миз ба ғуломон мегӯяд: "Ӯро берун кунед!".
Ва дар он ҷо Исо ба мо дар ҳақиқат таъсир мекунад, ки мегӯяд: «Гуноҳҳои шумо омурзида шуд».
Нишонаҳои мушоҳидашуда на танҳо раҳоӣ аз эҳсоси гунаҳгорӣ дар натиҷаи оромии ботинӣ, балки қувват ва азми бештар барои ҳамла ба нуқсонҳо ва одатҳои нодуруст хоҳад буд.