Эътирофи шайтон дар вақти аз ҳад зиёд
Ин ҳамон чизест, ки Шайтон дар таҷовузи бузурге, ки Дон Ҷузеппе Томаселли сохтааст, иқрор шудааст
Дон Томаселлиро кӣ намедонад, ки дар консепсияи муқаддас мурдааст. Миссионери бузурге, ки аз Худо сарватманд аст, коҳине, ки умри худро барои бахшидани чизҳои осмонӣ сарф карда, китобҳои зиёдеро бо забони оддӣ навиштааст, то паёми ӯ ба ҳама расад. Ин аст он чизе ки шайтон ба ӯ бо чунин мағрурӣ ва мағрурӣ иқрор шуд:
Эътирофи шайтон
"Магар шумо намебинед, ки подшоҳии ӯ (Исо) фурӯ ғалтид ва ман дар харобаҳои он рӯз ба рӯз меафзояд? Кӯшиш кунед, ки байни пайравони ӯ ва ман дар байни онҳое, ки ба ҳақиқатҳои ӯ имон доранд ва касоне, ки ба таълимоти ман пайравӣ мекунанд, байни касоне, ки қонуни Ӯро риоя мекунанд ва касоне, ки ба ман дахл доранд, мувозинат созед. Танҳо дар бораи пешрафте, ки ман тавассути атеизми милитсионистӣ ба даст овардаам, ин радкунии комилонаи Ӯст .. Бо вуҷуди ин, як муддати кӯтоҳе ҷаҳон ба ман саҷда мекунад. Ин комилан аз они ман хоҳад буд.
Дар бораи харобиҳо фикр кунед, ки ман асосан бо истифода аз хизматчиёни он вохӯрдам. Ман дар рамааш рӯҳияи ошуфта ва исёнро сар додам, ки то ҳол ман ҳеҷ гоҳ ба он муваффақ нашудаам. Шумо (...) аз они шумо либоси сафед доштед, ки ҳар рӯз дар додгоҳ, доду фарёд мезаданд. Аммо кӣ онро гӯш мекунад? Ман тамоми дунёро мешунавам, ки паёмҳои маро гӯш кунанд ва карсак зада, онҳоро пайравӣ кунам. Ман ҳама чизро дар канори худ дорам. Ман профессорон дорам, ки бо он ман фалсафаи шуморо санҷидаам. Ман сиёсате дорам, ки шуморо халалдор мекунад. Ман нафрати синф дорам, ки туро ашк мерезад. Ман манфиатҳои заминӣ дорам, идеали биҳишт дар рӯи замин, ки шуморо бо ҳамдигар дастгирӣ мекунад. Ман дар бадани шумо ташнагии пул ва лаззатҳоеро ба сар мебарам, ки шуморо девона мекунанд ва шуморо дар зодгоҳи қотилон гумроҳ мекунанд. Ман дар миёни шумо як ҳиссие пайдо кардам, ки ба шумо галаи бебаҳои хукҳоро фароҳам меорад. Ман доруе дорам, ки ба зудӣ шуморо ба миқдори зиёди Тухми бадбахт, аблаҳ ва марг меорад.
Ман шуморо ба исқоти ҳамл баргардондам, ки дар он шумо одамонеро, ки пеш аз таваллуд ба қатл расонда буданд, куштед. Ҳама чизе, ки метавонад шуморо вайрон кунад, ман бедарак намемонам ва ман он чизеро, ки мехоҳам ба даст меорам: беадолатӣ дар ҳама сатҳҳо шуморо дар ҳолати шадид нигоҳ медорад; ҷанги занҷирҳо, ки ҳама чизро хароб мекунад ва шуморо ба гӯсфандон мисли гӯсфандон меорад; ва ҳамзамон ноумедӣ аз он, ки ман шуморо ба ҳалокат расонам, халос карда наметавонам. Ман медонам, ки то чӣ андоза беақлии одамон аст ва ман онро то ба охир истифода мекунам. Ба кафорат додани касе, ки худро барои ҳайвоноти ваҳшӣ кушт, ман сарварони қатлро иваз намудам ва шумо худро мисли гӯсфандони беақл партофта истодаед. Бо ваъдаҳои ман дар бораи он, ки шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки ман шуморо нобино кунам, саратонро гум кунам ва шуморо ба ҷое, ки мехоҳед, бардорам. Дар хотир доред, ки ман ба шумо беандоза нафрат дорам, мисли он ки ба шумое, ки шуморо офаридааст, нафрат мекунам. "
Бародарони азиз, ин афсона нест, балки воқеият аст ва шайтон бо ҳама лашкарҳои девонаи худ он чизеро бозӣ мекунад, ки ҳеҷ кас ба он бовар намекунад. Ин воқеан яроқи пирӯзии онҳост. Агар мо ба мавҷудияти он имон дошта бошем, пеш аз хатогӣ ду бор фикр мекунем. Маҳз ҳамин эътимод моро водор месозад, ки хато кунем, барои гуноҳ гуноҳ кунем, ба муҳаббати бузурге, ки Исо ҳар рӯз ба мо медиҳад, лағв кунем ва аз раҳмати худ истифода барем. Умедворам, ки ин навишта метавонад дили шуморо ба табдили дуруст ва пок, ки аз муҳаббат ва тавбаи самимӣ сохта шудааст, боз кунад. Шайтон ҳамчун шери ғуррон гаштугузор карда, дар атрофи ҷустуҷӯи кӣ метавонад киро бихӯрад ”(1Пт 5,8).