Парешон ҳангоми намоз

Ҳеҷ дуо барои ҷон шоистатар ва барои Исо ва Марям аз Розарии хуб хондашуда дида шарафноктар нест. Аммо онро хуб хондан ва истодагарӣ кардан низ душвор аст, алахусус аз сабаби парешониҳое, ки табиатан дар такрори зуд-зуди ҳамон дуо пайдо мешаванд.
Ҳангоми қироати Дафтари бонуи мо ё ҳафт тарона ё дигар дуоҳо, тағирот ва гуногунии калимаҳо тасаввуротро бозмедоранд ва ақлро дубора эҳё мекунанд ва дар натиҷа ба ҷон барои хуб хондани онҳо кӯмак мекунанд. Аммо дар Розарий, азбаски мо ҳамеша якхела Падар ва Саломи Марямро мегӯем ва ҳамон як шакли эҳтиромро дорем, дилгир нашудан, хоб накардан ва онро тарк накардан, то дуоҳои дигари фароғатӣ ва камтар дилгиркунанда созем. Ин маънои онро дорад, ки барои қироати Розарияи Муқаддас нисбат ба дуоҳои дигар, ҳатто Забури Довуд, садоқати бепоён бештар лозим аст.
Ин душвориро тасаввуроти мо, ки он қадар зудбовар аст, ки базӯр лаҳзае хомӯш меистад ва бадкирдории шайтон, ки дар парешон кардани мо ва пешгирӣ аз намоз монеъ намешавад, меафзояд. Ҳангоме ки мо қасд дорем, ки бар зидди ӯ тасбеҳ гӯем, бадӣ ба мо чӣ кор намекунад? Ин сустӣ ва бепарвоии табиии моро зиёд мекунад. Пеш аз оғози дуо мо дилгирӣ, парешонхотири ва хастагии мо зиёд мешавем; дар ҳоле, ки мо дуо мегӯем, ин моро аз ҳар тараф таҳқир мекунад ва вақте ки мо онро бо саъй ва парешонии зиёд ба анҷом расондем, ин чунин ишора мекунад: «Шумо чизе арзанда нагуфтед; Розаринатон ба ҳеҷ чиз арзиш надорад, беҳтараш кор кунед ва дар тиҷорати худ ширкат варзед; шумо вақти худро бе хондани намозҳои зиёди овозӣ сарф мекунед; ним соати мулоҳиза ё хониши хуб ба маблағи бештар арзанда хоҳад буд. Пагоҳ, вақте ки шумо камтар хоболуд мешавед, бо диққати бештар дуо хоҳед кард, боқимондаи розарии худро ба фардо гузоред ». Ҳамин тариқ, шайтон бо найрангҳои худ аксар вақт Розаринро пурра ё қисман тарк мекунад, ё тағир медиҳад ё ба таъхир меандозад.
Ӯро гӯш накунед, бародари азизи Розарӣ ва рӯҳафтода нашавед, ҳатто агар дар тӯли тамоми Розария хаёлоти шумо пур аз парешонхотир ва фикрҳои исрофкорона буд, ки шумо ҳангоми пай бурдан ба қадри имкон кӯшиш кардед, ки онҳоро ронед. Розаринатон беҳтар аст, ҳар қадаре ки шоиста бошад; ин ҳама шоистатар аст, ҳамон қадар мушкилтар аст; ҳар қадар душвор бошад табиӣ ба ҷон камтар гуворо бошад ва ҳамон қадар он пур аз пашшаҳо ва мӯрчагонҳои бадбахт аст, ки бо вуҷуди ирода дар хаёлот дар ин ҷо ва он ҷо сайр мекунанд, ба ҷон вақт намедиҳанд, то он чиро, ки мегӯяд ва бичашад равонаш шод.
Агар дар давоми тамоми Розария бар зидди парешон кардани чизҳое, ки ба шумо мерасанд, мубориза бурдан лозим ояд, бо силоҳ дар даст қаҳрамонона мубориза баред, яъне Розарияи худро бе ҳеҷ завқ ва тасаллои оқилона идома диҳед: ин як ҷанги даҳшатнок аст, аммо барои ҷони содиқ салют. Агар шумо силоҳҳои худро ба замин гузоред, яъне агар Розариро тарк кунед, шумо ғолиб хоҳед шуд. Ва он гоҳ, ки шайтон ба устувории шумо ғолиб омада, шуморо ором мегузорад ва дар рӯзи ҷазо шуморо барои тарсончакӣ ва бевафоӣ гунаҳгор мекунад. "Qui fidelis est in minima et in maiori fidelis est" (Lk 16,10:XNUMX): Ҳар кӣ дар чизҳои хурд вафодор бошад, дар чизҳои калонтар низ содиқ хоҳад буд.

Ҳар касе, ки хурдтарин парешониро дар хурдтарин қисми дуоҳояш рад кунад, дар чизҳои бузургтарин низ содиқ хоҳад буд. Ҳеҷ чизи аниқтар нест, зеро Рӯҳи Муқаддас чунин гуфтааст. Пас, ҷасорат, бандаи хуб ва ходими содиқи Исои Масеҳ ва модари муқаддаси ӯ, шумо қарор додед, ки ҳар рӯз тасбеҳ гӯед. Пашшаҳои зиёд (ман инро парешонхотиркунандагон меномам, ки ҳангоми намозхонӣ бо шумо ҷанг мекунанд) қодир нестанд, ки шуморо тарсончакона аз назди ҳамроҳии Исо ва Марям, ки дар он ҷо ҳастед, вақте ки Розариро мегӯед, тарк кунед. Баъдтар ман роҳҳои коҳиши парешонҳоро пешниҳод мекунам.

Сент-Луис Мария Grignon де Montfort