Пешгӯиҳои муборак Анна Кэтрин Эммерих
«Ман инчунин муносибати ду попро дидам ... Ман дидам, ки оқибатҳои ин калисои козиб то чӣ андоза бад хоҳад буд. Ман дидам, ки он ҳаҷм меафзояд; бидъатдорони ҳама гуна намудҳо ба шаҳр [Рим] омаданд. Рӯҳониёни маҳаллӣ ширгарм шуданд ва ман торикии азимеро дидам ... Баъд чунин ба назар мерасид, ки ҳама ҷо паҳн шудааст. Тамоми ҷамоаҳои католикӣ мазлум, муҳосира, маҳдуд ва аз озодӣ маҳрум карда шуданд. Ман дидам, ки бисёр калисоҳо баста мешаванд, дар ҳама ҷо азобҳои сахт, ҷангҳо ва хунрезиҳо. Як издиҳоми ваҳшӣ ва ҷоҳил ба амалҳои хушунатомез даст зад. Аммо ин ҳама дер давом накард ». (13 майи 1820)
"Ман бори дигар дидам, ки калисои Петрусро нақшаи тарҳрезишудаи пинҳонӣ вайрон карда буд, дар ҳоле ки тӯфонҳо ба он зарар мерасонданд. Аммо ман инчунин дидам, ки вақте ки мусибатҳо ба авҷи аълои худ мерасиданд, кӯмак хоҳад расид. Ман дидам, ки бокира муборак бори дигар ба калисо баромад ва ҷомаи худро бар он паҳн кард. Ман Попро дидам, ки ҳалим ва дар айни замон хеле устувор буд ... Ман навсозии бузург ва Калисоро дидам, ки дар осмон баланд парвоз мекард ».
«Ман калисои аҷиберо дидам, ки бар хилофи ҳама қоидаҳо сохта мешуд ... Фариштагоне набуданд, ки корҳои сохтмониро назорат кунанд. Дар он калисо чизе набуд, ки аз боло омада бошад ... Танҳо ихтилофот ва бесарусомонӣ вуҷуд дошт. Эҳтимол ин як калисои офариниши инсонӣ аст, ки мӯдтаринтарин шаклро пайравӣ мекунад, инчунин калисои нави гетеродокси Рим, ки чунин намуд ба назар мерасад ... ”. (12 сентябри соли 1820)
«Ман бори дигар калисои аҷиби калонеро дидам, ки дар он ҷо [дар Рим] сохта шуда буд. Дар он ҳеҷ чизи муқаддас набуд. Ман инро ҳамон тавре дидам, ки ҳаракатеро таҳти роҳбарии рӯҳониён, ки аз ҷониби фариштаҳо, муқаддасон ва дигар масеҳиён саҳм гирифта буданд, дидам. Аммо дар он ҷо [дар калисои аҷиб] ҳама корҳо ба таври механикӣ анҷом дода мешуданд. Ҳама чиз мувофиқи ақидаи инсонӣ анҷом дода мешуд ... Ман ҳама гуна одамон, чизҳо, таълимот ва ақидаҳоро дидам.
Дар ин бора як чизи мағрурона, худсарона ва зӯроварӣ буд ва онҳо ба назар хеле муваффақ буданд. Ман ягон фаришта ё муқаддасеро надидам, ки ба кор кумак кунад. Аммо дар замина, аз дур, ман курсии мардуми бераҳми бо найза мусаллаҳшударо дидам ва як чеҳраи хандонро дидам, ки мегуфт: “Онро то ҳадди имкон мустаҳкам созед; ба ҳар ҳол мо онро ба замин мепартоем "". (12 сентябри соли 1820)
«Ман рӯъёе дар бораи Императори муқаддас Ҳенри доштам. Ман ӯро шабона танҳо дидам, ки дар як калисои калон ва зебо ба пойи қурбонгоҳи асосӣ зону задааст ... ва дидам, ки бокира муборак танҳо мефарояд. Вай матои сурхеро, ки бо катони сафед пӯшонида шуда буд, ба қурбонгоҳ паҳн кард ва китоберо бо сангҳои қиматбаҳо гузошт ва шамъҳо ва чароғи абадиро даргиронд ...
Пас худи Наҷотдиҳанда бо либоси одати коҳинон омад ...
Масса кӯтоҳ буд. Инҷили Санкт Юҳанно дар охир нахондааст [1]. Вақте ки Масса ба охир расид, Мария ба назди Генри рафт ва дасти росташро ба сӯи ӯ дароз кард, ки ин ба эътирофи тозагии ӯст. Баъд ӯ аз ӯ даъват кард, ки дудила нашавад. Пас аз он, ман фариштаро дидам, он ба сӯзанҳои қалби ӯ, ба монанди Яъқуб, расид. Энрико дарди азиме кашид ва аз ҳамон рӯз бо ланг роҳ мерафт ... [2] “. (12 июли соли 1820)
«Ман шаҳидони дигарро на ҳозир, балки дар оянда мебинам ... Дидам, ки фирқаҳои махфӣ калисои бузургро бераҳмона вайрон мекунанд. Дар наздикии онҳо ҳайвони ваҳшатангезро дидам, ки аз баҳр мебарояд ... Дар тамоми ҷаҳон одамони хуб ва содиқ ва алахусус руҳониёнро таъқиб мекарданд, зулм мекарданд ва ба зиндон меандохтанд. Ман эҳсос мекардам, ки онҳо рӯзе шаҳид мешаванд.
Вақте ки калисо дар аксари қисматҳо вайрон карда шуд ва вақте ки танҳо оромгоҳҳо ва қурбонгоҳҳо истода буданд, дидам, ки вайронкунандагон бо ҳайвони ваҳшӣ ба калисо медароянд. Дар он ҷо онҳо бо як зани рафтори олиҷаноб вохӯрданд, ки гӯё кӯдакро дар батни худ бардошта истодааст, зеро вай оҳиста роҳ мерафт. Аз ин манзара душманон ба ҳарос афтоданд ва ҳайвони ваҳшӣ ҳатто як қадами дигар ба пеш гузошта натавонист. Он гарданашро ба сӯи Зан наздик кард, гӯё ки ӯро мехӯрад, аммо зан рӯй оварда саҷда кард [ҳамчун нишони таслим шудан ба Худо; Ед], бо сари худ ба замин.
Пас аз он ман дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ ба баҳр гурехтааст ва душманон дар иштибоҳи аз ҳама бештар мегурехтанд ... Пас дидам, ки дар масофаи хеле дур легионҳои бузурге наздик мешаванд. Дар пеши назари ҳама марди савори аспи сафедро дидам. Маҳбусон озод карда шуданд ва ба онҳо ҳамроҳ шуданд. Ҳама душманон таъқиб карда шуданд. Пас аз он ман дидам, ки калисо сареъан аз нав сохта шуд ва он аз пештара дида боҳашаматтар буд ». (Август-октябри 1820)
«Ман Падари Муқаддасро бо андӯҳи азим мебинам. Вай дар бинои дигар аз пештара зиндагӣ мекунад ва танҳо шумораи маҳдуди дӯстони наздикашро эътироф мекунад. Ман метарсам, ки Падари Муқаддас пеш аз марг бо озмоишҳои бештар дучор хоҳад шуд. Ман мебинам, ки калисои дурӯғини зулмот ба пешравӣ ноил шуда истодааст ва мебинам, ки таъсири он ба одамон чӣ гуна аст. Падари Муқаддас ва Калисо воқеан дар чунин мусибати бузурге ҳастанд, ки мо бояд шабу рӯз аз Худо илтиҷо кунем ». (10 августи 1820)
«Дишаб маро ба Рим бурданд, ки Падари Муқаддас ба дарди ӯ ғарқ шуда, то ҳол барои пинҳон шудан аз корҳои хатарнок пинҳон аст. Вай хеле заиф ва аз дардҳо, ташвишҳо ва дуоҳо хаста шудааст. Акнун ӯ танҳо ба чанд нафар бовар карда метавонад; он бояд асосан аз ин сабаб пинҳон шавад. Аммо ӯ ҳанӯз ҳам бо худ коҳини солхӯрдаи соддагии бузург ва садоқат дорад. Ӯ дӯсти ӯст ва аз рӯи соддагии худ онҳо фикр намекарданд, ки аз ин роҳ халос шавем.
Аммо ин мард аз ҷониби Худо лутфу марҳаматҳои зиёде ба даст меорад ва бисёр чизҳоро мебинад ва дарк мекунад, ки ба Падари Муқаддас содиқона гузориш медиҳад. Аз ман хоҳиш карданд, ки дар вақти дуо гуфтанаш дар бораи хоинон ва коргарони қонуншикан, ки ба зинаи баланди хизматгороне, ки дар паҳлӯи ӯ зиндагӣ мекарданд, маълумот диҳед, то онҳоро дида тавонад ».
"Ман намедонам, ки чӣ гуна шаби гузашта маро ба Рим бурданд, аммо худро дар наздикии калисои Санта Мария Маггиор дидам ва он қадар камбағалонро дидам, ки хеле азият мекашиданд ва ба ташвиш афтоданд, зеро Папа дар ҷое набуд. инчунин аз сабаби нооромиҳо ва овозҳои нигаронкунанда дар шаҳр.
Чунин ба назар мерасид, ки одамон интизор набуданд, ки дарҳои калисо боз мешаванд; онҳо танҳо мехостанд, ки дар берун намоз бихонанд. Як хоҳиши ботинӣ онҳоро ба он ҷо оварда буд. Аммо ман дар калисо будам ва дарҳоро кушодам. Онҳо ҳайрон шуданд ва тарсиданд, зеро дарҳо боз шуданд. Чунин менамуд, ки ман дар паси дар истодаам ва онҳо маро дида наметавонанд. Дар калисо дафтари кушод набуд, аммо чароғҳои муқаддас фурӯзон буданд. Мардум оромона намоз мехонданд.
Пас аз он ман як зоҳирии модари Худоро дидам, ки гуфт, ки мусибат хеле бузург хоҳад буд. Вай илова кард, ки ин одамон бояд бо ҷидду ҷаҳд дуо гӯянд ... Онҳо бояд пеш аз ҳама дуо гӯянд, то калисои зулмот Румро тарк кунад ». (25 августи 1820)
«Ман калисои Сан-Пиетро дидам: он ба истиснои Санатория ва қурбонгоҳи асосӣ хароб карда шуда буд [3]. Михаил Муқаддас либоси зиреҳпӯш ба калисо фаромада, таваққуф кард ва бо шамшери худ якчанд чӯпонони ношоистаро таҳдид кард, ки мехостанд ба он дохил шаванд. Он қисми калисои тахрибшуда сареъан девор карда шуд ... то ки идораи илоҳӣ ба таври сазовор таҷлил карда шавад. Сипас, аз тамоми ҷаҳон коҳинон ва одамони оддӣ омаданд, ки деворҳои сангро барқарор карданд, зеро тахрибкорон сангҳои таҳкурсии вазнинро ҳаракат карда натавонистанд ». (10 сентябри соли 1820)
"Ман чизҳои бадро дидам: онҳо дар калисо қиморбозӣ мекарданд, менӯшиданд ва сӯҳбат мекарданд; онҳо инчунин бо занон муроҷиат мекарданд. Дар он ҷо ҳама гуна зишткориҳо содир карда шуданд. Коҳинон ба ҳама чиз иҷозат медоданд ва бо беэҳтиромии зиёд Масса мегуфтанд. Ман дидам, ки чанде аз онҳо то ҳол парҳезгор буданд ва танҳо чанд нафар ба чизҳо назари солим доштанд. Ман инчунин баъзе яҳудиёнро дидам, ки зери равоқи калисо буданд. Ҳамаи ин чизҳо маро сахт ғамгин кард ». (27 сентябри соли 1820)
“Калисо дар хатари азим аст. Мо бояд дуо гӯем, ки Попи Румро тарк накунад; бадии бешумор меовард, агар ӯ чунин мекард. Ҳоло онҳо аз ӯ чизе талаб мекунанд. Таълимоти протестантӣ ва юнониҳои пароканда бояд дар ҳама ҷо паҳн карда шавад. Ҳоло мебинам, ки дар ин ҷо калисо чунон маккорона вайрон карда мешавад, ки садҳо коҳиноне ҳастанд, ки фирефта нашудаанд. Ҳамаи онҳо дар ҳалокат кор мекунанд, ҳатто рӯҳониён. Харобии азим наздик мешавад ». (1 октябри 1820)
"Вақте ки ман дидам, ки калисои Петрус дар вайронаҳост ва тарзи он ки шумораи зиёди рӯҳониён ба ин кори харобкорӣ машғул буданд - ҳеҷ кадоме аз онҳо намехост, ки инро дар назди дигарон ошкоро кунад - ман будам хеле афсӯс мехӯрам, ки ман бо тамоми қувват Исоро даъват намудам ва аз ӯ раҳм пурсидам. Пас аз он ман домоди осмониро дар рӯ ба рӯ дидам ва ӯ муддати дароз бо ман сӯҳбат кард ...
Вай, аз ҷумла, гуфт, ки ин интиқоли калисо аз як ҷо ба ҷои дигар маънои онро дошт, ки гӯё вай дар ҳоли таназзул аст. Аммо вай зинда карда мешуд. Ҳатто агар танҳо як католикӣ боқӣ монад ҳам, калисо боз пирӯз хоҳад шуд, зеро он бо тавсия ва зеҳни инсон бунёд нашудааст. Вай инчунин ба ман нишон дод, ки ба маънои қадимии ин калима ягон масеҳӣ боқӣ мондааст ». (4 октябри соли 1820)
«Ҳангоме ки ман ҳамроҳи Санкт Франсиск ва дигар муқаддасон аз Рум мегузаштам, дидем, ки як қасри бузурге, ки аз боло ба поён дар оташ афтодааст. Ман аз он метарсидам, ки сокинон сӯхта муранд, зеро касе барои хомӯш кардани оташ пеш наомадааст. Аммо, вақте ки мо ба оташ наздик шудем ва бинои сиёҳшударо дидем. Мо аз шумораи зиёди утоқҳои бошукӯҳ гузашта, дар ниҳоят ба Попи Рум расидем, ки ӯ дар торикӣ нишаста ва дар курсии калоне хобида буд. Вай сахт бемор ва нотавон буд; ӯ дигар наметавонист роҳ гашт.
Рӯҳониён дар доираи ботинӣ ғайримусулмон ва бидуни ғайрат менамуданд; Ман онҳоро дӯст намедоштам. Ман бо Поп дар бораи усқуфҳое, ки ба қарибӣ таъин мешаванд, сӯҳбат кардам. Ман низ ба ӯ гуфтам, ки набояд Румро тарк кунад. Агар ӯ ин корро мекард, ин бесарусомонӣ мебуд. Вай фикр мекард, ки бадӣ ногузир аст ва ӯ бояд барои наҷоти бисёр чизҳо тарк кунад ... Вай хеле майл ба Румро тарк кард ва боисрор ӯро ба ин кор даъват карданд ...
Калисо комилан ҷудошуда аст ва гӯё он комилан беодам буд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама мегурезанд. Дар ҳама ҷо ман бадбахтии бузург, нафрат, хиёнат, кина, парешонхотирӣ ва кӯрии куллиро мебинам. Эй шаҳр! Эй шаҳр! Чӣ ба шумо таҳдид мекунад? Тӯфон меояд; ҳушёр бошед! ”. (7 октябри 1820)
«Ман инчунин минтақаҳои гуногуни заминро дидаам. Роҳнамои ман [Исо] Аврупо ном гузошт ва ба як минтақаи хурд ва регзор ишора карда, ин суханони шигифтангезро баён кард: "Инак Пруссия, душман". Баъд ӯ ба ман ҷои дигаре, дар шимолро нишон дод ва гуфт: "Ин Москва, замини Маскав аст, ки бадиҳои зиёде меорад." (1820-1821)
"Дар байни чизҳои аҷибе, ки ман дидам, рафторҳои тӯлони усқуфҳо буданд. Фикрҳо ва суханони онҳоро тавассути тасвирҳое, ки аз даҳонашон баромада буданд, ба ман маълум карданд. Хатогиҳои онҳо нисбати дин тавассути деформатсияи беруна нишон дода шуданд. Баъзеҳо танҳо бадан доштанд, ба ҷои сар абри сиёҳ. Дигарон танҳо як сар доштанд, танҳо ва қалбҳояшон мисли буғҳои ғафс буданд. Баъзеҳо ланг буданд; дигарон фалаҷ шуда буданд; боз дигарон мехобиданд ва ё парешон ». (1 июни соли 1820)
«Онҳое, ки ман дидам, тақрибан ҳамаи усқуфони ҷаҳон буданд, аммо танҳо шумораи ками онҳо одил буданд. Ман инчунин Падари Муқаддасро дидам, ки ба дуо ғарқ шудааст ва аз Худо метарсад, дар зоҳираш ҳеҷ чизе барои орзуи ӯ боқӣ намонда буд, аммо ӯро пиронсолӣ ва азобҳои зиёд нотавон карданд. Сари ӯ аз паҳлӯ ба паҳлӯ овезон шуда, гӯё хоб рафта бошад, ба синааш афтод. Вай аксар вақт аз ҳуш мерафт ва зоҳиран марг мекард. Аммо вақте ки ӯ дуо гуфт, ӯро аксар вақт тасаввуроти осмонӣ тасаллӣ медод. Дар он лаҳза сараш рост буд, аммо ҳамин ки онро ба сари синааш партофт, дидам, ки чанд нафар зуд ба чапу рост, яъне ба самти олам менигаранд.
Пас аз он ман дидам, ки ҳама чизи марбут ба протестантизм тадриҷан ба даст медарояд ва дини католикӣ ба фанои пурра дучор мешавад. Аксар коҳинон ба таълимоти ҷаззоб, вале дурӯғини муаллимони ҷавон ҷалб карда шуданд ва ҳамаи онҳо дар кори ҳалокат саҳм гузоштанд.
Дар он рӯзҳо Имон хеле паст хоҳад шуд ва танҳо дар баъзе ҷойҳо, дар чанд хона ва дар чанд оилае, ки Худо аз офатҳо ва ҷангҳо муҳофизат кардааст, ҳифз хоҳад шуд ». (1820)
«Ман бисёр рӯҳониёнеро мебинам, ки хориҷ карда шудаанд ва ба назарашон парвое надоранд, камтар ба назар чунин мерасанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки онҳо бо корхонаҳо ҳамкорӣ мекунанд, ба иттиҳодияҳо мепардозанд ва ақидаҳоеро қабул мекунанд, ки дар онҳо анатемия оғоз шудааст. Мо мебинем, ки чӣ гуна Худо фармонҳо, фармонҳо ва мамнӯъиятҳои сарвари калисоро тасдиқ мекунад ва онҳоро дар амал нигоҳ медорад, ҳатто агар мардон ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд, онҳоро рад кунанд ё масхара накунанд ». (1820-1821)
.
«Ман хатоҳо, ғалатҳо ва гуноҳҳои бешумори одамонро хеле возеҳ дидам. Ман беақлӣ ва бадрафтории аъмоли онҳоро бар зидди ҳама ҳақиқат ва ҳама ақл дидам. Дар байни инҳо коҳинон буданд ва ман бо хурсандӣ азобҳои худро таҳаммул мекардам, то онҳо ба рӯҳи беҳтар баргарданд ». (22 марти 1820)
«Ман дар бораи мусибати бузург боз як рӯъё дидам. Ба назарам чунин менамуд, ки аз рӯҳониён имтиёзе интизор шудааст, ки ба онҳо иҷозат дода намешавад. Ман дидам, ки бисёре аз коҳинони калонсол, алахусус як нафар, гиряи талх мекунанд. Баъзе ҷавонон низ гиря мекарданд. Аммо дигарон ва инчунин ширгармҳо дар байни онҳо буданд, бидуни ҳеҷ эътирозе, ки аз онҳо талаб карда шуд, карданд. Гуё мардум ба ду гурӯҳ тақсим мешуданд ». (12 апрели 1820)
«Ман Попи навро дидам, ки хеле сахтгир хоҳад буд. Вай усқуфҳои хунук ва ширгармро бегона мекунад. Вай румӣ нест, аммо итолиёӣ аст. Вай аз ҷое дуртар аз Рум омадааст ва ман боварӣ дорам, ки ӯ аз оилаи содиқи хуни шоҳона аст. Аммо барои чанд муддат бояд ҳанӯз ҳам муборизаҳо ва нооромиҳо зиёд бошанд ». (27 январи соли 1822)
«Замони хеле бад фаро хоҳад расид, ки дар он ғайримусалмонон бисёр одамон гумроҳ карда мешаванд. A нофаҳмиҳои бузург натиҷа хоҳад дод. Ман низ ҷангро дидам. Душманон хеле зиёд буданд, аммо лашкари хурди содиқ тамоми хатҳоро [сарбозони душманро] сарнагун кард. Ҳангоми ҷанг Мадонна зиреҳпӯш дар болои теппае истода буд. Ин ҷанги даҳшатнок буд. Дар ниҳоят, танҳо чанд нафар муборизони роҳи одил наҷот ёфтанд, аммо пирӯзӣ аз они онҳост ». (22 октябри 1822)
«Ман дидам, ки бисёр пасторҳо ба ғояҳои барои калисо хатарнок ҳамроҳ шуданд. Онҳо калисои бузург, аҷиб ва исрофкорона месохтанд. Ҳама бояд ба он пазируфта мешуданд, ки муттаҳид ва ҳуқуқҳои баробар дошта бошанд: евангеликҳо, католикҳо ва мазҳабҳои ҳама мазҳабҳо. Калисои нав бояд чунин буд ... Аммо Худо нақшаҳои дигар дошт ». (22 апрели 1823)
«Кош, замоне буд, ки Попи либоси сурх ҳукмронӣ мекард. Ман ҳаввориёнро мебинам, на пайравони гузашта, балки ҳаввориёни замонҳои охир ва ба назарам Папа дар байни онҳост. "
«Дар маркази дӯзах дидам, ки вартае торик ва даҳшатнок менамояд ва Люциферро пас аз он ки ба занҷирҳо сахт бастанд, ба он андохтанд ... Худи Худо инро ҳукм карда буд; ва инчунин ба ман гуфтанд, ки агар дуруст дар ёд дорам, вай барои як давраи муайян панҷоҳ ё шаст сол пеш аз соли Масеҳ 2000 озод карда мешавад. Ба ман санаҳои бисёр воқеаҳои дигаре дода шуданд, ки ман дар хотир надорам; аммо як қатор девҳоро хеле пеш аз Люцифер озод кардан лозим аст, то онҳо мардумро ба васваса андозанд ва ҳамчун василаи интиқоми илоҳӣ хидмат кунанд. "
«Марди чеҳраи зардпарида оҳиста дар болои замин шино кард ва пардаҳоеро, ки шамшерашро печонида буданд, воз карда, ба шаҳрҳои хуфта, ки онҳоро баста буданд, партофт. Ин рақам балоро ба Русия, Италия ва Испания партофт. Дар атрофи Берлин лентаи сурх мавҷуд буд ва аз он ҷо ба Вестфалия омад. Акнун шамшери мард ғилоф шуда буд, рахҳои сурх-хун дар дастак овезон буданд ва хуни аз он афтида ба Вестфалия афтод [4] “.
"Яҳудиён ба Фаластин бармегарданд ва дар охири олам масеҳӣ мешаванд."