Дар истисноии Тавассути Crucis барои маҳбусон дар рӯзи ҷумъаи хуб
Аз оғози эпидемияи коронавирус, маҳбусон дар дуоҳои ҳаррӯзаи Попи Рум ва ниятҳои оммавӣ пайдо шуданд. Рӯзи ҷумъаи хуб, бо бисёре аз одамони дигар дар саросари ҷаҳон, ки дар парвандаҳои худ маҳдуданд, маҳбусон ба карантини доимии худ ҳангоми намози Via Crucis дар Ватикан пешниҳод мекунанд.
Ҳар сол Попи Рум Франсиск ба як шахс ё гурӯҳи гуногун дастур медиҳад, ки дар бораи дуои Виа Крисис дар рӯзи ҷумъаи хуб, дар рӯзе, ки масеҳиён салиб ва марги Исоро ёд мекунанд, мулоҳизаҳо нависанд.
Имсол мулоҳизарониҳоро капеллании хонаи боздоштгоҳи "Дуа Палаззи" дар Падуаи Итолиё ташкил кард. Ҷинояткорон бо маҳбусон, аъзои оилаи маҳбусон, катехист, судяи шаҳрвандӣ, ихтиёриён ва коҳине, ки бардурӯғ ба ҷинояти номуайян айбдор карда шуданд ва сафед карда шуданд, алоқаманд буданд. Ватикан дар аввали ҳафта матни пурраи мулоҳизаҳоро нашр кард.
Попи Рум Папа Франсиск дар як номае, ки ба маҳбусон барои мулоҳизаҳои онҳо миннатдорӣ баён мекунад, гуфтааст, ки «манзилашро дар қатори каломи шумо нигоҳ доштааст ва ман худро дар хона хуш пазируфтам. Ташаккур барои мубодилаи як пораи ҳикояи худ. "
Ҳар кадоме, ки дар шахси аввал навишта шудааст, ҳар як қиссаи шахсиро пешниҳод мекунад, ки дар бораи кина, хашм, гунаҳкорӣ, ноумедӣ ва пушаймонӣ ва инчунин умед, имон ва раҳм нақл мекунад.
Дар бораи ҳукми қатли Исо андеша карда, як маҳбусе, ки дар паҳлӯи падараш барои ҳабси абад маҳкум шуда буд, гуфт, ки то имрӯз чунин гуфт: "Ҳукми сангинтарини виҷдони ман боқӣ мондааст: шабҳо чашмонамро мекушоям ва ноумедона нуре меҷӯям ки қиссаи ман дурахшон хоҳад шуд. "
"Аҷоиб, гуфтан мумкин аст, ки зиндон наҷоти ман буд", - гуфт ӯ ва афзуд, ки ӯ борҳо худро Бараббос ҳис мекунад - ҷинояткоре, ки ҳангоми ҳукми Исо озод карда шуд. Агар дигарон низ инро чунин бинанд, "ин маро ба хашм намеорад" гуфт маҳбус.
"Ман дар дили худ медонам, ки бегуноҳе, ки ба мисли ман маҳкум шудааст, ба маҳбас ба аёдати ман омадааст, то ба ман дар бораи ҳаёт таълим диҳад" навиштааст ӯ.
Як маҳбуси ба қатл айбдоршуда дар бораи афтиши аввалини Исо ҳангоми бурдани салиб навишта, гуфт, ки вақте ӯ афтод ва ҷони касеро гирифт, "барои ман он тирамоҳ марг буд." Бо ёдоварӣ аз кӯдакии бадбахт, ки боиси хашм ва кина шуд, маҳбус гуфт, ки ӯ нафаҳмидааст, ки "бадӣ оҳиста дар даруни ман меафзуд".
"Аввалин тирамоҳи ман натавонист дарк кунад, ки некӣ дар ин ҷаҳон вуҷуд дорад", - гуфт ӯ. "Дуюми ман, куштор, воқеан оқибати он буд."
Ду волидайне, ки духтарашон кушта шуд, дар бораи дӯзахи зинда, ки пас аз марги духтарашон аз сар гузаронидаанд, сухан гуфтанд, ки ҳатто адолат шифо наёфтааст. Аммо, вақте ки ноумедӣ ба назар мерасад, ки "Худованд бо роҳҳои гуногун ба пешвози мо меояд", онҳо гуфтанд ва илова карданд, ки "амри иҷрои садақа барои мо як навъ наҷот аст: мо намехоҳем, ки ба бадӣ таслим шавем"
"Муҳаббати Худо воқеан қодир аст, ки ҳаётро дубора эҳё кунад, зеро Писари Ӯ Исо пеш аз мо бо ранҷу азоби инсонӣ рӯ ба рӯ шуд, то раҳмдилии ҳақиқиро ҳис кунад".
Боз як маҳбуси дигар дар бораи раҳмдилии Шимъӯни Киренӣ, ки ба Исо дар бурдани салиби ӯ кӯмак карда буд, мулоҳиза ронда гуфт, ки ин ҳар рӯз дар ҷойҳои ғайричашмдошт дида мешавад, на танҳо ихтиёриёни ба кӯмаки маҳбусон омада, балки ҳамсӯҳбати ӯ. .
«Ягона боигарии ӯ қуттиҳои конфет буд. Ӯ дандони ширин дорад, аммо исрор кард, ки ман онро бори аввал ба назди занам меовардам, вақте ки ӯ ба ман муроҷиат кард: вай аз ин ҳаракати ғайричашмдошт ва мулоҳизакор гиря кард "гуфт мард ва илова кард:" Ман орзу мекунам, ки рӯз ман тавонистам ба дигарон эътимод дошта бошам. Барои киренӣ шудан, ба касе хурсандӣ овардан. "
Боз як маҳбуси дигар, ки пас аз истеъмоли маводи мухаддир тамоми оилаашро ба зиндон кашонд, ба пай дар пай рӯйдодҳои фоҷиабор овард, ки мегуфт: «дар он солҳо ман намедонистам, ки чӣ кор мекардам. Ҳоло, ки ман медонам, ман кӯшиш мекунам, ки зиндагии худро бо кумаки Худо барқарор кунам ».
Як маҳбус, ки дар бораи афтиши сеюми Исо навишта буд, ба ёд овард, ки кӯдакон ҳангоми роҳ рафтанро меомӯзанд. "Ман фикр мекунам, ки ин омодагӣ ба ҳама давру замонҳои мо, вақте ки мо калонсол мешавем, - гуфт ӯ ва қайд кард, ки дар дохили зиндон" бадтарин шакли ноумедӣ ин фикр кардан аст, ки зиндагӣ дигар маъно надорад. "
"Ин бузургтарин ранҷ аст: аз ҳама одамони танҳо дар ҷаҳон, шумо худро танҳо эҳсос мекунед" гуфт ӯ ва дар он рӯзе фикр кард, ки бо наберааш аз зиндон вомехӯрад ва ба ӯ дар бораи чизҳои хубе, ки дар онҷо ёфтааст, нақл мекунад. , на бадӣ анҷом дода шудааст.
Модари маҳбус дар бораи лаҳзаи вохӯрии Исо бо модари худ, Марям, мулоҳиза ронда гуфт, ки пас аз ҳукми писараш "На як лаҳза", вай васваса кард, ки ӯро тарк кунад.
"Ман модарам Марияро ба ман наздик ҳис мекунам: вай ба ман кӯмак мекунад, ки ноумед нашавам ва ба дард рӯ ба рӯ шавам" гуфт ӯ. "Ман аз он марҳамате хоҳиш мекунам, ки онро танҳо модар эҳсос кунад, то писари ман пас аз пардохти ҷаримааш зинда шавад".
Як катехист, ки дар бораи вақте ки Вероника рӯяшро аз Исо пок кард, фикр кард, ки ба мисли касе, ки ҳамарӯза бо маҳбусон кор мекунад, "Ман ашки зиёдеро хушк мекунам, ба онҳо ашк мерезам: онҳо бидуни назорат бо дили шикаста об мехӯранд."
«Ашки онҳо ашки мағлубият ва танҳоӣ, пушаймонӣ ва бефаҳмӣ мебошад. Ман бисёр вақт Исоро дар зиндон ба ҷои ман тасаввур мекунам: чӣ гуна ӯ ашкро хушк мекунад? "Пурсид катехист, гуфт, ки ҷавоби Масеҳ ба онҳо ҳамеша" бе тарсу ҳарос дар бораи он чеҳраҳое, ки азоб мекашанд "буд.
Муаллими маҳбас, ки навиштааст, ки Исо либосҳояшро кашидааст, мушоҳида кард, ки вақте одамон бори аввал ба зиндон меоянд, онҳо низ аз бисёр чизҳо маҳрум мешаванд ва "аз нотавонии худ нотавон, ноумед ва аксар вақт ҳатто аз қобилияти дарки бадиҳое, ки кардаанд. "
Коҳине, ки бардурӯғ дар ҷиноят айбдор карда шуда, пас аз сафедкунӣ 10 соли зиндонро паси сар карда, Исоро ба салиб мехкӯб кард, гуфт, ки ӯ бисёр вақт порчаҳои Инҷилро дар салибҳо ва марги Исоро хондааст.
Мисли Исо, "ман фаҳмидам, ки ман шахси бегуноҳе ҳастам, ки маҷбурам бегуноҳии худро исбот кунам" гуфт ӯ ва қайд кард, ки рӯзи сафед шудани ӯ, "ман худро нисбат ба даҳ соли пеш хушбахт ҳис кардам: Ман дар ҳаёти худ кор кардани Худоро таҷриба кардам. Дар салиб овезон шуда, ман маънои каҳонати худро кашф кардам ».
Дар бораи таносуби адолат ва умед сухан ронда, магистрати шаҳрвандӣ, ки дар бораи марги Исо дар салиб менависад, гуфт, ки ӯ ҳукмҳоро тақсим мекунад, аммо адолати ҳақиқӣ танҳо тавассути марҳамате имконпазир аст, ки шахсро абад ба салиб намегузорад, балки роҳнамоест барои ба ӯ хезад ва дарк кунад, ки некие, ки барои тамоми бадиҳои кардааш ҳеҷ гоҳ дар дилаш хомӯш нашудааст. "
«Бо касе рӯ ба рӯ шудан осон нест, ки ба бадӣ дода шуда, ба дигарон ва ҳаёти онҳо зарари беандоза расонда бошад. Дар зиндон муносибати бепарвоӣ метавонад дар таърихи шахсе, ки ноком шудааст ва қарзи худро ба адолат пардохт мекунад, зарари бештар эҷод кунад "навиштааст корманди ислоҳӣ ва гуфтааст, ки ҳар як шахс метавонад тағир ёбад, аммо ӯ бояд инро дар вақти худ ва ин дафъа бояд онро эҳтиром кард.
Бародари диндор, ки дар зиндон ихтиёри дорад, гуфт, ки аз хизмат миннатдор аст. "Мо, масеҳиён, аксар вақт ба хаёлоти ҳиссиёти аз дигарон беҳтар мо дучор меоем" гуфт ӯ ва қайд кард, ки Исо ҳаёти худро дар байни фоҳишаҳо, дуздон ва махавиён гузаронидааст.
"Ҳатто дар бадтарин одамон, ӯ ҳамеша дар он ҷо аст, аммо хотираи онҳоро дар бораи ӯ пинҳон мекард", - гуфт волонтёр. "Ман бояд суръати ғазаби худро боздорам, дар назди он чеҳраҳое, ки аз бадӣ хароб шудаанд, хомӯш истод ва онҳоро бо марҳамат гӯш кунам."