Мактуб ба писари ман

Писари азизам, аз бистари хонаи ман, шабона, ман ин сатрро менависам, ки ба ту чизе ёд нагирад, худи ҳаёт шуморо водор месозад, ки ба шумо чизи лозимаро омӯзад, аммо ман ҳамчун падар эҳсос мекунам ва масъулияти падару модарам ба шумо рост мегӯяд.

Бале, писари азизи ман, ҳақиқат. Мо аксар вақт ин калимаро баръакси дурӯғ меҳисобем, аммо дар асл маънои маънои ҳақиқии ҳаётро доштанро дорем. Пас аз он ки бисёр хатогиҳо, ҷустуҷӯҳои зиёд, сафарҳои зиёде, хониш ва тадқиқот, ҳақиқат ба ман на аз он сабаб пайдо шуд, ки онро дарёфт кардам, балки танҳо ба хотири он ки Худо раҳм кард.

Писари ман, муҳаррики ин ҷаҳон муҳаббат аст. Ин ҳақиқат аст. Ҳамон лаҳзае, ки шумо падару модаратонро дӯст медоред, лаҳзаи дӯст доштани коратон, лаҳзае ки шумо оила, фарзандон, дӯстон ва дӯстони худро дӯст медоред ва чуноне ки Исо гуфтааст, ҳатто душманони шумо пас шумо хушбахт ҳастед, пас шумо фаҳмидед ҳисси воқеии мавҷудияти инсон, пас шумо ҳақиқатро фаҳмидед.

Исо гуфтааст, "ҳақиқатро биҷӯед ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард". Ҳама чиз дар атрофи муҳаббат ҳаракат мекунанд. Худи Худо ба дӯстдорони меҳрубон миннатдории беандоза медиҳад. Ман дидам, ки мардон худро аз муҳаббат пӯшидаанд, ман мардонро дидам, ки ҳама чизро аз муҳаббат гум кардаанд, дидам, ки мардон аз муҳаббат мурдаанд. Чеҳраи онҳо, ҳарчанд охири онҳо фоҷиабор буд, аммо ин фоҷиа, ки дар натиҷаи муҳаббат ба амал омадааст, ин одамонро хушбахт сохт, онҳоро воқеӣ сохт, одамоне, ки ҳаётро фаҳмиданд, ба ҳадафашон расиданд. Ба ҷои ин, ман одамонеро дидам, ки сарфи назар аз боигарӣ, вале аз меҳрубонӣ ва муҳаббат надоранд, онҳо дар рӯзи охирини ҳаёти худ байни пушаймонӣ ва ашк омадаанд.

Бисёриҳо хушбахтии худро бо эътиқод ва дин пайванд мекунанд. Писари ман, ҳақиқат ин таълимотест, ки бунёдгузорони динҳо ба мо додаанд. Худи Буддо, Исо сулҳ, муҳаббат ва эҳтиромро таълим додааст. Хоҳ шумо масеҳӣ, буддист ё дини дигар бошед, сарварони ин динҳоро ҳамчун намуна гиред ва таълимоти онҳоро пайравӣ карда, ноил шавед.

Писари ман, дар байни азобҳои зиндагӣ, ғаму ташвиш, нороҳатӣ ва чизҳои зебо ҳамеша диққатамонро ба ҳақиқат равона мекунад. Мавҷудияти худро низ созед, аммо дар хотир доред, ки шумо чизеро, ки ғалаба кардаед, бо худ намебаред, аммо дар рӯзи охирини зиндагӣ шумо танҳо он чизеро, ки додаед, бо худ мегиред.

Дар кӯдакӣ шумо дар бораи бозиҳои худ дар телефони мобилии худ фикр мекардед. Наврасе, ки шумо аввалин муҳаббати худро ҷустуҷӯ мекардед. Баъд, вақте ки шумо ба воя расидед, дар бораи таъсиси кор, оила фикр мекардед, аммо вақте ки ба миёнаи худ мерасед, аз худ мепурсидед "ҳаёт чист?" Ҷавобро дар ин нома ёфтан мумкин аст: "ҳаёт таҷрибаест, ки офариниши Худост, ки бояд ба назди Худо баргардад. Шумо танҳо бояд ихтисоси худро кашед, зиндагӣ кунед, дӯст доред ва ба Худо бовар кунед, ҳама чиз бояд рӯй диҳад, ҳатто агар шумо инро нахоҳед ҳам. Ин ҳаёт аст ».

Бисёр падарон ба фарзандони худ роҳи беҳтарини рафтанро мегӯянд, худи падарам ин корро кардааст. Ба ҷои ин, ман ба шумо мегӯям, ки касб, истеъдодҳои худро кашф кунед ва дар тӯли умри худ ин истеъдодҳоро афзоиш диҳед. Танҳо дар ин роҳ шумо хушбахт мешавед, танҳо бо ин роҳ шумо шоҳасари худро дӯст хоҳед дошт ва эҷод кунед: зиндагии шумо.

Истеъдодҳои худро кашф кунед, ба Худо имон оваред, дӯст доред, ҳамаро дӯст доред ва ҳамеша. Ин муҳаррикест, ки тамоми мавҷудотро, тамоми ҷаҳонро бармеангезад. Ман ҳис мекунам, ки инро ба шумо гӯям. Агар шумо ин корро кунед, шумо маро хушбахт мекунед, ҳатто агар шумо бисёр таҳқиқ гузаронед ҳам, сарватманд набошед ҳам, ҳатто агар номи шумо дар қатори охирин бошад, аммо ҳадди аққал ман хушбахт мешавам, зеро гӯш кардани маслиҳати падари шумо шумо мефаҳмед, ки ҳаёт чист ва ҳатто агар шумо дар байни шахсони бузург набошед ҳам, шумо шодӣ хоҳед кард. Медонед барои чӣ? Зеро ҳаёт мехоҳад, ки шумо бидонед, ки ӯ чӣ гуна аст. Ва вақте ки шумо фаҳмидед, ки ман дар ин нома ба шумо гуфта будам, зиндагӣ, муҳаббат ва хушбахтӣ ба ҳам меоянд.

НАВИГАРИИ ПОЛОЛО ТЕСКИОН