Мактуб ба пири ҷамъомад дар госпитал
Имрӯз саргузашти шумо ба ахбор расид. ТВ, интернет, рӯзномаҳо, берун аз панҷара ва бо дӯстон ва ҳамкорон мо дар бораи шумо, дар бораи пирамарде, ки дар ҷое, ки ӯ бояд нигоҳубин ӯро латукӯб кунад, сӯҳбат мекунем. Ман дар бораи ин ҳикоя сӯҳбат карданро дӯст намедорам, аммо ман мехоҳам ба шумо ин номаи мустақимро нависам, то ҳама дилбастагии маро фаҳманд.
Имон оваред. Натарсед ва умеди худро аз даст надиҳед. На ҳама одамон ба монанди шахсоне ҳастанд, ки бо шумо бад рафтор карданд. Бисёриҳо одамони хубанд, ки ба пиронсолон меҳрубонанд ва барои кӯмак ба дигарон омодаанд. Эҳтимол шумо аз он зиндагие, ки дар синни муайяне, ки маҷбур будед хонаи худро тӯли солҳои зиёд тарк карда, рафта дар хонаи маъмулӣ равад, каме рӯҳафтода шудаед. Фарзандони машғули шумо шуморо ба дигарон супоридаанд. Шумо танҳо мондаед, шумо низ зани худро, ки ин ҳаётро тарк кардааст, аз даст додаед.
Хавотир нашав, имон дошта бош. Мутаассифона, ҳаёт як ҷавҳари сахт аст ва пас аз ин қадар ранҷу азоб ба шумо низ бадӣ мекунанд. Ман ба шумо чӣ гуфта метавонам, бобои ман, ҳамчун марде, ки имрӯз хафа ҳастам, қариб ман асабӣ мешавам. Аммо шумо ба пеш нигоҳ мекунед, ҳатто агар умри шумо танҳо як рӯз идома ёбад, ба пеш нигаред.
Дар пеши шумо одамони зиёде ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд. Дар байни онҳо ихтиёриёни ҷавон, наберагон, дӯстон, операторони хуби иҷтимоӣ ҳастанд, ки кори худро хуб ва бо муҳаббат иҷро мекунанд. Баъзе фарзандони шумо ҳастанд, ки шуморо тарк накардаанд, аммо шуморо дар ин ҷо гузоштаанд, то ҳеҷ чизро аз даст надиҳед, ба табобат нагиред ва дар ҳамкорӣ бо шумо монед.
Ноумед нашавед, умедро аз даст надиҳед ба шахсе, ки дар рахҳои зиндагӣ овезон аст ва ғазаби худро бо шумо раҳо кардааст. Дар ҳақиқат бобои азиз шумо мебахшед. Шумо, ки ҳаётро медонед ва ба мо арзишҳои ҳақиқии ҳаёти фидокориро меомӯзонед, ин одамро мебахшед ва ба мо таълимоти дигаре медиҳад, ки танҳо пиронсол, пир, аммо профессори ҳаёт ва сабр метавонад.
Ва дар бораи шумо чӣ? Як оғӯш, намоз, бепарвоӣ аз дур. Ҳаёт шуморо ба ресмон накандааст, зиндагӣ шуморо ҷазо надодааст. Шумо таҷрибаи дигаре доштед, бо вуҷуди он, ки бад буд, аммо танҳо як эпизод ва як таҷриба илова кардан ба ҳазори дигар аллакай таҷриба дошт. Шумо бефоида нестед. Шумо як дил ҳастед, шумо ҷон ҳастед, то абадро мезанед ва ҳатто агар бадани шумо паст ва бемор бошад, мо инро эҳтиром мекунем. Ҷисми шумо таваллуд кард, кор кард, наслҳо офарид, ҷисми шумо имрӯз фурӯ рафт, ба мо таълимотро абадӣ боқӣ мегузорад.
Имрӯз як шахс туро латукӯб кард. Имрӯз шумо бо шахси нодуруст вохӯрдед. Ман имрӯз метавонам итминон диҳам, ки ҳазорон нафар дигар омодаанд ба шумо як мошин диҳанд, ба шумо мошин диҳанд, тайёранд, ки арзиши бузурги худро ҳамчун пири ҷамъиятӣ эътироф кунанд, омодаанд барои шумо, барои муҳофизати шумо ва барои нигоҳубин омода шаванд.
Мо ин. Мо мардум омодаем, ки дар назди шумо бошем. A бӯса.
Дар охири ин нома ман мехостам, ки се изҳороти худро баён кунам:
АВВАЛ
Фарзандони азиз, шумо ӯҳдадориҳои аз ҳад зиёд доред. Аммо ба фикри шумо нигоҳубини як генотипи солхӯрда вазифаи дуввум аст? Пас, агар шумо наметавонед дар хона волидони пиронсолро нигоҳ доред, онҳоро дар хосписҳо ҷойгир кунед, вале мо ҳар рӯз меравем, то ба ӯ бӯйе диҳем, чуноне ки онҳо пас аз як рӯзи кори тӯлонӣ ба хона омада, ба мо, ки хурд буданд, бӯи худро доданд.
Сониян
Шумо, ки як марди солхӯрдаро мезанед, ба ман ҳис кунед, ки "худро дар оина гузоред ва худро латукӯб кунед. Пас шумо таассуроти беҳтаре мекунед. "
ТЕРЗО
Шумо, ки аз саҳар то шаб тиҷорат мекунед, пул кор мекунед, кор ва тиҷорат эҷод мекунед, дақиқае диҳед, ки ба шахси пиронсол, кӯдак меҳрубонона садақа диҳед. Шояд дар охири рӯз дар байни гулдастаҳои гуногун шумо дарк мекунед, ки бегоҳ, вақте ки шумо сари худро ба болишт мегузоред, беҳтарин коре, ки кардаед, ин ба дигарон некӣ кардан аст.
НАВИГАРИИ ПОЛОЛО ТЕСКИОН