Мактуб ба кӯдак дар бораи таваллуд шудан

Фарзанди азиз, вақти ту фаро расидааст, ту дар арафаи зиндагӣ ҳастӣ. Пас аз чанд моҳи табобати шумо, дидани шумо, ҳоло шумо таваллуд шуда, ба ҷаҳон дохил мешавед. Пеш аз он ки шумо ба ин ҷо биёед, ман мехоҳам ба шумо чанд чизро нақл кунам, кам, аммо муҳим он аст, ки касе ба шумо нагӯяд ё шумо бояд онҳоро худатон омӯзед.

Ҳамин ки шумо таваллуд шудед, шумо як контейнери холӣ ҳастед, ки калонсолон ба шумо интиқол медиҳанд, онҳое, ки шумо меомӯзед ва ҳадди аққал барои солҳои аввал шудан хоҳед шуд. Он чизе ки ман ба шумо гуфтан мехоҳам, фикр намекунед, ки калонсолон ҳамеша рост мегӯянд, аксар вақт онҳо хато мекунанд ва баъзан шумо фарзандон чизеро таълим намедиҳед, ки шумо бояд чӣ кор кунед.

Фарзанди азизам, аввалин маслиҳате, ки ман ба ту медиҳам, ин "ҷустуҷӯи ҳақиқат" аст. Дар ин дунё ҳамчун як нобино бидуни роҳбалад эҳтиёт бошед. Шумо бояд ҳақиқатро фавран ҷустуҷӯ кунед. Исо мегӯяд, ки "ҳақиқатро биҷӯед ва ҳақиқат шуморо озод мекунад". Шумо фавран ҳақиқатро меҷӯед ва ғуломи касе нашавед.

Маслиҳати дуввуме, ки ман ба шумо медиҳам: ба касби худ пайравӣ кунед. Бо касб ман коҳин, роҳиба ё муқаддасро дар назар надорам, аммо ман ба шумо мегӯям, ки он чи мехоҳед, кунед, ба шумо илҳом бахшед ва аз он хуб ҳис кунед. Касби худро ба кор табдил диҳед. Кор аксарияти рӯзи шуморо мегирад, бинобар ин, агар шумо даъвати худро пайравӣ кунед ва онро ба коре табдил диҳед, шумо тамоми рӯзҳоро аз ҳастии худ илҳом бахшида, аз некбинии худ сер хоҳед шуд.

Корҳои нек кунед. Як рӯз дар ҳаёти худ шумо дарк хоҳед кард, ки шумо тасодуфӣ таваллуд нашудаед, балки касе шуморо офаридааст ва шумо хоҳед дид, ки касе шуморо танҳо барои ишқ офаридааст ва шуморо дӯст доштааст. Ҳамин тавр, шумо дар давоми рӯзҳои худ корҳои осоиштагӣ ва некиро мекоред ва мебинед, ки дар охири ҳар рӯз шумо қаноатманд хоҳед буд, ки рӯзи дигар низ чунин кунед.

Ва ба он бузургон гӯш надиҳед, ки танҳо барои ислоҳи корҳо, пул кор кардан, беҳтар аз дигарон маслиҳат медиҳанд. Агар шумо тасодуфан мехоҳед коре кунед ва шумо бояд чизеро аз даст диҳед, ин корро бикунед, ба ғаризаи худ, қалб, даъвати худ, виҷдони худ пайравӣ кунед.

Ман ба шумо як маслиҳати охирини се калима медиҳам, агар шумо ба Худо имон оваред.

Ман мехоҳам ин номаро бо он чизе бигӯям, ки дар дили худ бештар медорам "Бонуи модари Исоро дӯст доред". Шояд шумо дар оилаи атеист ё ғайри католикӣ таваллуд мешавед, аммо ин муҳим нест, танҳо онро дӯст доред. Танҳо бо дӯст доштани ӯ, Мария, шумо худро дар зиндагӣ марди имтиёзнок ва эмин эҳсос хоҳед кард. Ягон марде нест, ки зиндагӣ кардааст ва зиндагӣ хоҳад кард, ки хонуми моро дӯст медошт ва маъюс буд. Танҳо бо дӯст доштани Бонуи мо шумо худро муҳофизат ва хушбахт эҳсос хоҳед кард, боқимонда ҳама чиз хаёлоти тоза аст.

Аҳ! Ва фаромӯш накунед, ки дар охири ҳаёт, пас аз марг, биҳишт вуҷуд дорад. Пас, кӯшиш кунед, ки ба дари танг ворид шавед ва он чиро, ки дар ин нома ба шумо гуфтам, иҷро кунед, то шумо зиндагии беназире ба сар баред ва он гоҳ пас аз марг то абад идома хоҳад ёфт, ки дар он офаринандаи имрӯзаи шумо таваллуд шуданатон шуморо ҳатто дар рӯзи охирини худ интизор аст .

НАВИГАРИИ ПОЛОЛО ТЕСКИОН