Мактуб аз пас ... "ҲАҚИҚАТ" ва фавқулодда

ИМРУЗАТУР
Ва Vicariatu Urbis, вафот кунед 9 апрели 1952

Алойсиус Траглия
Арчиеп. Қайсарӣ. Vicesgerens

Клара ва Аннетта, хеле ҷавон, дар як ширкати тиҷоратӣ дар *** (Олмон) кор мекарданд.
Онҳоро на бо дӯстии амиқ, балки бо хушмуомилагии оддӣ пайванд мекарданд. Онҳо ҳар рӯз паҳлӯ ба паҳлӯ кор мекарданд ва мубодилаи афкорро гум кардан номумкин буд. Клара худро ошкоро диндор эълон кард ва ӯҳдадор шуд, ки Аннеттаҳоро таълим диҳад ва ба ёд орад, вақте ки аз нуқтаи назари дин сабук ва рӯякӣ буд.
Онҳо каме муддате бо ҳам нишастанд; баъд Аннетта издивоҷ кард ва ширкатро тарк кард. Дар тирамоҳи он сол. Клара таътилҳои худро дар соҳили кӯли Гарда гузаронд. Дар нимаи моҳи сентябр, модарам ба ӯ нома аз ватани худ фиристод: "Аннетта вафот кард. Вай қурбонии садамаи нақлиётӣ буд. Онҳо дирӯз ӯро дар "Вальдфридхоф" дафн карданд.
Ин хабар зани ҷавонро тарсонда буд, зеро медонист, ки дӯсташ то ин дараҷа диндор набуд. - Вай омода буд, ки худро дар назди Худо муаррифӣ кунад? ... Ногаҳон мурд, чӣ гуна вай худро ёфт? ... -
Рӯзи дигар ӯ ба Массаи муқаддас гӯш кард ва инчунин дар раъйи худ муошират кард, самимона дуо гуфт. Шаб, даҳ дақиқа пас аз нимашаб, рӯъё ба амал омад ...

«Клара. барои ман дуо накун! Ман маҳкум будам! Агар ман ба шумо гӯям ва ман дар ин бора ба шумо мегӯям. бовар накунед, ки ин кор ҳамчун дӯстӣ анҷом дода мешавад. Мо дигар дар ин ҷо касеро дӯст намедорем. Ман онро маҷбурӣ мекунам. Ман онро ҳамчун "як қисми қудрате, ки ҳамеша бадиро мехоҳад ва корҳои нек мекунад."
Дар ҳақиқат ман мехостам, ки шумо заминро дар ин ҳолат бубинед, ки ман акнун лангари худро то абад партофтам.
Аз ин ният ғазаб накунед. Ана, ҳамаи мо ҳамин тавр фикр мекунем. Иродаи мо дар он чизе, ки шумо аниқтараш “бад” меномед, бад мешавад. Ҳатто вақте ки мо ягон кори "хуб" мекунем, вақте ки ман чашмони худро ба ҷаҳаннам мекушоям, ин кор бо нияти нек ба амал намеояд.
Оё шумо то ҳол дар хотир доред, ки чаҳор сол пеш мо дар **** вохӯрдам, шумо он вақт 23 сола будед ва шумо аллакай ним сол дар он ҷо будам, вақте ки ман ба онҷо рафтам.
Шумо маро аз душворӣ халос кардед; ҳамчун оғози кор, шумо ба ман суроғаҳои хуб дод. Аммо "хуб" чӣ маъно дорад?
Ман "муҳаббати ҳамсоя" -ро ситоиш кардам. Ростӣ! Релефи шумо аз мусикии пок омадааст, зеро, аз он вақт, ман аллакай гумон мекардам. Мо дар ин ҷо ҳеҷ чизи хубе намедонем. Дар ҳеҷ.
Шумо вақти ҷавонии маро медонед. Баъзе холигоҳҳоро пур мекунам.
Тибқи нақшаи волидони ман, барои ҳақиқат бигӯям, ман ҳатто вуҷуд надоштам. "Ин танҳо бадбахтии онҳо буд." Вақте ки ман ба рӯшноӣ рафтам, ду хоҳари ман аллакай 14 ва 15 сола буданд.
Ман ҳеҷ гоҳ вуҷуд надоштам! Акнун ман метавонистам худро нест кунам, аз ин азобҳо халос шавам! Ҳеҷ кадоме ба ҳеҷ ваҷҳ ба он чизе, ки ман мавҷудияти худро тарк мекунам, мувофиқат намекунад. мисли костюми хокистар, дар ҳеҷ чиз гум нашудааст.
Аммо ман бояд ҳастам. Ман бояд чунин бошад, чӣ хеле ки ман худамро ба вуҷуд овардам: бо мавҷудияти ноком.
Вақте ки падару модарам, ҳанӯз ҷавон, аз деҳа ба шаҳр кӯчиданд, ҳарду бо калисо алоқа гум карданд. Ва ин беҳтар буд.
Онҳо ба одамоне, ки ба калисо марбут нестанд, ҳамдардӣ мекарданд. Онҳо дар маҷлиси рақс пешвоз гирифтанд ва ним сол пас онҳо бояд "издивоҷ карданд".
Дар маросими арӯсӣ ба онҳо оби бисёре муқаддас гузошта шуда буд, ки модар дар як сол ду маротиба ба рӯзи якшанбе Масс ба калисо мерафт. Вай ба ман ҳеҷ гоҳ ба ман ёд додан намехост. Ӯ аз нигоҳубини ҳаррӯзаи худ хаста шуд, гарчанде ки вазъи мо нороҳат набуд.
Калимаҳо, аз қабили оммавӣ, таълими динӣ, калисо, ман ба онҳо дар бораи номатлуби дохилии нобаробар мегӯям. Ман аз ин ҳама нафрат дорам, зеро ман аз онҳое ки ба калисо меоянд ва дар маҷмӯъ ҳама одамон ва ҳама чизҳоро бад мебинам.

Ман ба Худо нафрат дорам

Аз ҳама чиз, дар асл, азоб меояд. Ҳар як донише, ки дар лаҳзаи марг ба даст омадааст, ҳар як хотираи ашёи зинда ё маълум, барои мо алангаи возеҳ аст.
Ва ҳама хотираҳо ба мо нишон медиҳанд, ки дар он файз не, ва аз он нафрат кардем. Мо намехӯрем, хоб намекунем ва пойҳои худро роҳ намедиҳем. Мо бо занҷирҳо пайваста, бо "бо доду фарёд ва дандонҳояш мезанем" мо ба дуд медароем: нафрат ва азоб!
Оё шумо мешунавед? Дар ин ҷо мо нафратро ба об менӯшем. Инчунин ба ҳамдигар.
Пеш аз ҳама, мо аз Худо нафрат дорем, ман мехоҳам онро фаҳмо гардонам.
Хушбахтона дар осмон бояд Ӯро дӯст дорад, зеро онҳо Ӯро дар пардаи зебои худ мебинанд. Ин онҳоро чунон сахт мезанад, ки онҳоро тасвир кардан номумкин аст. Мо инро медонем ва ин дониш моро ба хашм меорад.
Одамони рӯи замин, ки Худоро аз офариниш ва ваҳй медонанд, Ӯро дӯст дошта метавонанд; вале маҷбур нестанд.
Имондор - Ман мегӯям, ки дандонҳояшро мекашам - онҳо ҷосусӣ мекунанд, дар рӯи салиб Масеҳро дар дастонаш дароз карда, ӯро дӯст медоранд.
Аммо он касе, ки Худо танҳо дар тӯфон омада истодааст, чун ҷазодиҳанда ва интиқоми одилона аст, зеро як рӯз вай ӯро рад кард, чунон ки бо мо рӯй дод. Вай танҳо метавонад аз вай нафрат кунад, бо тамоми ангезаи иродаи бади худ то абад, ба шарофати қабули озодона, ки бо он мурдан ҷони худро барҳам дод ва ҳоло низ мо аз он хориҷ мешавем ва ҳеҷ гоҳ хоҳиши гирифтани онро надорем.
Ҳоло фаҳмидед, ки чаро ҷаҳаннам абадӣ идома меёбад? Азбаски саркашии мо ҳеҷ гоҳ аз мо об намешавад.
Маҷбуран илова мекунам, ки Худо ба мо ҳам меҳрубон аст. Ман "маҷбурӣ" мегӯям, зеро ҳатто агар ман ин чизҳоро дидаву дониста гӯям, ба ман дурӯғ гуфтан мумкин нест, чӣ тавре ки мехостам. Ман бисёр чизро бар зидди иродаи худ тасдиқ мекунам. Ман инчунин бояд гармии суиистифодаро ҷӯр кунам, ки ман мехоҳам онро варақ кунам.
Худо ба мо раҳм кард ва нагузошт, ки бадӣ мо дар рӯи замин паҳн шавад, тавре ки мо барои ин тайёр будем. Ин метавонист гуноҳҳо ва дарди моро зиёдтар кунад. Дарвоқеъ, ӯ ба мисли ман вақти моро кушт ё дигар ҳолатҳои сабуккунанда мудохила кард.
Ҳоло ӯ ба мо раҳм мекунад ва моро маҷбур намекунад, ки ба Ӯ наздик шавем, нисбат ба он ки дар ин ҷои дурдаст ҳастем; ин азобро кам мекунад.
Ҳар қадами маро, ки маро ба Худо наздиктар мекунад, дарди ман зиёдтар мешавад, назар ба он ки қадаме ки ба сутуни сӯзон наздиктар мешавад.
Шумо тарсидед, вақте ки ман як маротиба, ҳангоми рафтан, ман ба шумо гуфтам, ки падари ман, чанд рӯз пеш аз гуфтугӯи аввалини шумо, ба ман гуфта буд: "Аннеттина, кӯшиш кунед, ки либоси зебо гиред: боқимонда чорчӯба аст".
Аз тарси шумо ман ҳатто қариб шарм медоштам. Акнун ман дар бораи он хандид.
Ягона чизи оқилона дар он он буд, ки мо танҳо дар дувоздаҳсолагӣ ба сафи иттиҳод дохил шудем. Он вақт маро даҳшатноки вақтхушиҳои ҷаҳонӣ хеле дӯст медоштанд, аз ин рӯ ман бе дин беэътиноӣ ба суруд эҷод намудам ва ба аҳди аввал аҳамият надодам.
Ин аст, ки якчанд кӯдак дар синни ҳафтсолагӣ ба муошират мераванд, ин моро ба хашм меорад. Мо ҳар кори аз дастамон меомадаро мекунем, то одамон фаҳманд, ки кӯдакон маълумоти кофӣ надоранд. Онҳо бояд аввал баъзе гуноҳҳои марговарро содир кунанд.
Он гоҳ Қисмати сафед дигар ба онҳо зиёни зиёд намерасонад, вақте ки имон, умед ва хайрия ҳанӯз ҳам дар дилҳои онҳо зиндагӣ мекунанд - puh! ин чиз - дар таъмид гирифта шудааст. Оё шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна ӯ ин андешаро дар рӯи замин дастгирӣ кардааст?
Ман падари худро ёдовар шудам. Вай аксар вақт бо модар баҳс мекард. Ман инро танҳо баъзан ишора кардам; Ман аз ин шарм доштам. Чӣ шарми хандаовар аз бадӣ! Барои мо дар ин ҷо ҳама чиз як хел аст.
Волидони ман дигар дар як ҳуҷра хоб накардаанд; аммо ман ҳамроҳи модарам ва падарам дар ҳуҷраи ҳамсоя, ки он ҷо ӯ метавонист ба хона ҳар лаҳза метавонад озодона ба хона ояд. Ӯ бисёр менӯшид; бо ин роҳ мероси моро аз даст дод. Хоҳарони ман ҳам кор мекарданд ва худи онҳо низ ба онҳо ниёз доштанд, гуфтанд онҳо, ки пул кор карданд. Модарам барои ба даст овардани чизе сар кард.
Дар соли охири ҳаёташ, падар аксар вақт модарашро мезад, вақте ки ба ӯ ягон чиз додан намехост. Аммо, ман ҳамеша ӯро дӯст медоштам. Як рӯз - ман дар ин бора ба шумо гуфтам ва шумо, пас, шумо ба таҳқири ман ғорат кардед (шумо дар бораи ман чӣ хавотир накардед?) - як рӯз ӯ маҷбур шуд, ки ду маротиба пойафзол харида диҳад, зеро шакли ва пошнаи барои ман муосир набуд.
Шабе, ки падари ман ба апоплекси марговар дучор шуд, чизе рух дод, ки ман аз тарси тафсири нафратовар ба шумо даромада наметавонистам. Аммо ҳоло шумо бояд бидонед. Ин барои ман хеле муҳим аст: пас бори аввал маро рӯҳияи ранҷурии ман ҳамла кард.
Ман дар як ҳуҷра бо модарам хоб будам: нафасҳои мунтазами ӯ хоби амиқи ӯро гуфтанд.
Вақте ки ман худро бо номаш мешунавам.
Овози ношинос ба ман мегӯяд: “Агар падарам мурад, чӣ мешавад?

Муҳаббат дар рӯҳҳо дар ҳолати файз

Ман дигар падари худро дӯст намедоштам, зеро ӯ ба модараш хеле бераҳмона муносибат мекард; зеро ки ман аз он вақт инҷониб ҳеҷ касро дӯст намедоштам, аммо ман танҳо баъзе одамонро дӯст медоштам. ки ба ман хуб буданд. Муҳаббати ногаҳонии мубодилаи заминӣ танҳо дар рӯҳҳо дар ҳолати файз зиндагӣ мекунад. Ва ман набуд.
Ҳамин тавр, ман ба саволи пурасрор ҷавоб додам, бе он ки аз куҷо пайдо шуд: "Аммо ин намемирад!"
Пас аз таваққуфи кӯтоҳ, боз ҳамон саволро возеҳ фаҳмид. "Аммо мурд!" вай боз аз ман дур шуд, ногаҳон.
Бори сеюм аз ман пурсидаанд: "Агар падаратон вафот кунад, чӣ мешавад?". Ин ба ман рӯй дод, ки чӣ тавр падарам зуд-зуд ба хона маст омада, мотамзада, модари таҳқиромезро қабул мекард ва чӣ гуна ӯ моро дар ҳолати таҳқиромез дар назди одамон мегузошт. Пас, ман дар ғазаб нидо кардам: "Ин ба ӯ мувофиқ аст!" Сипас ҳама хомӯш монд ва субҳи рӯзи дигар, вақте ки модарам хонаи падарро ба тартиб дароварданӣ шуд, дид, ки дарро баста аст. Тақрибан нимашаб дари хона маҷбур шуд. Падари ман, либоси нимароҳ дар болои кат хобида буд. Вақте ки ӯ барои гирифтани пиво дар таҳхона рафта буд, ягон ҳодиса рӯй додааст. Он муддати тӯлонӣ бемор буд.
Марта К ... ва шумо маро ба узвият дар Ассотсиатсияи ҷавонон овардед. Дар асл, ман ҳеҷ гоҳ пинҳон намедоштам, ки ман дастурҳои ду режиссёр, хонум Х-ро, ки бо мӯи махаллӣ мувофиқанд, ёфтам ...
Бозиҳо шавқовар буданд. Тавре ки шумо медонед, ман дар он мустақим иштирок кардам. Ин ба ман мувофиқ буд.
Ба ман инчунин сафарҳо маъқул буданд. Ман ҳатто иҷозат додам, ки якчанд бор ба конфронс ва иттиҳод биравам.
Дар асл, ман чизе надоштам иқрор кунам. Фикрҳо ва суханрониҳо барои ман аҳамият надоштанд. Барои рафтори дағалона, ман ба таври кофӣ фасод накардам.
Шумо як бор ба ман маслиҳат додед: "Анна, агар дуо накунӣ, ба ҳалокат рав!".
Ман хеле кам дуо кардам ва ин ҳам, танҳо беист.
Он гоҳ шумо, мутаассифона, дуруст будед. Ҳама касоне, ки дар ҷаҳаннам сӯзонда мешаванд, намоз нахонданд ё ба таври кофӣ намонданд.

ҚАДАМИ якуми ҚУРБОНИ ХУДО

Ибодат қадами аввал ба сӯи Худо аст ва қадами ҳалкунанда боқӣ мемонад. Хусусан дуо ба Зани Модари Масеҳ, ки онро мо ҳеҷ гоҳ ба забон намегирем.
Садоқат ба вай ҷонҳои бешуморро аз иблис мебарорад, ки гуноҳи вай ба ӯ комилан супорида хоҳад шуд.
Ман ҳикояро идома медиҳам ва худро бо ғазаб мехӯрам. Ин танҳо аз сабаби он ки ман бояд маҷбур шудам. Дуо кори осонтарини инсон дар рӯи замин аст. Ва маҳз ҳамин чиз ба осонӣ ба даст овардааст, ки Худо наҷотдиҳии ҳар як инсонро бастааст.
Ба шахсоне, ки бо истодагарӣ дуо мекунанд, Ӯ тадриҷан ин қадар нур медиҳад, то ӯро тавре дастгирӣ кунад, ки дар ниҳоят ҳатто гунаҳкори азиз ғолиб ояд. Инчунин дар лағжиш то гардан зери об монда буд.
Дар охирҳои умри худ ман дигар мисли намоз намехостам ва аз неъматҳо маҳрум будам, ки бе он ҳеҷ кас наҷот намеёбад.
Дар ин ҷо мо дигар ҳеҷ гуна файзро қабул намекунем. Дар ҳақиқат, агар мо онҳоро қабул карда бошем, мо беэътиноӣ мекунем. Ҳама тамоюлоти мавҷудияти заминӣ дар ин зиндагии дигар қатъ шуданд.
Аз шумо дар рӯи замин одам метавонад аз ҳолати гуноҳ то ҳолати файз барояд ва аз Грей ба гуноҳ афтад, аксар вақт аз заифӣ, баъзан аз бадӣ.
Бо марг ин эҳё ва фурӯ ғалтидааст, зеро решаи он дар нокомилии одами заминӣ дорад. Мо ҳоло ба ҳолати ниҳоӣ расидем.
Бо гузашти солҳо, тағирот камёб мешаванд. Ин дуруст аст, то даме ки шумо ҳамеша метавонед ба Худо рӯ оваред ё аз ӯ рӯй гардонед. Бо вуҷуди ин, одам қариб ки ӯро аз даст дода, пеш аз вафоташ боқимондаҳои заифи иродаи худро иҷро мекунад, тавре ки дар зиндагӣ одат карда буд.
Одат, хуб ё бад табиати дуввум мешавад. Ин ӯро ба кашолакунӣ мебарад.
Ин ҳам ба ман рӯй дод. Чандин солҳо ман аз Худо хеле дур зиндагӣ мекардам, аз ин рӯ, дар даъвати охирини Грейс ман худам бар зидди Худо қарор додам.
Ин он нест, ки ман бисёр вақт гуноҳ мекардам, ки бароям марговар буд, аммо ман эҳё шуданро нахостам.
Шумо борҳо ба ман гуфта будед, ки воизонро гӯш мекунам ва китобҳои диндориро мехонам.
"Ман вақт надорам", ҷавоби муқаррарии ман буд. Барои зиёд кардани номуайянии дохилии ман ба мо чизи дигаре лозим набуд!
Гузашта аз ин, бояд инро қайд кунам: зеро ин хеле пешрафта буд, чанде пеш аз баромадан аз Ассотсиатсияи ҷавонон, бароям хеле душвор буд, ки худро ба роҳи дигар гузорам. Ман худро бадбахт ва бадбахт ҳис мекардам. Аммо як девор пеш аз табдил шуданаш истода буд.
Шумо набояд инро шубҳа дошта бошед. Шумо онро ба таври содда муаррифӣ кардед, вақте ки як рӯз ба ман гуфтед: "Аммо тавба кунед, Анна ва ҳамааш хуб аст."
Ман ҳис мекардам, ки чунин хоҳад буд. Аммо дунё, иблис, ҷисм маро аллакай дар оғӯшҳояшон сахт нигоҳ доштааст.

Демон одамонро ба ташвиш меорад

Ман ҳеҷ гоҳ ба таъсири иблис бовар намекардам. Ва ҳоло ман шаҳодат медиҳам, ки вай ба одамоне, ки ман дар он ҷо будам, таъсири сахт дорад.
Танҳо дуои зиёди дигарон ва худи ман метавонистанд бо қурбониҳо ва азобҳо маро аз Ӯ дур кунанд. Ва ин ҳам, оҳиста-оҳиста. Агар дар берун аз ҳад зиёд фарқиятҳо вуҷуд дошта бошанд, дар ботинӣ антилм мавҷуд аст. Иблис озодии иродаи шахсонеро, ки худро зери таъсири ӯ қарор медиҳанд, дуздида наметавонад. Аммо дар дарди онҳо, ба ибораи дигар, осияти методӣ аз ҷониби Худо, Ӯ ба "иблис" иҷозат медиҳад, ки дар онҳо лона гузорад.
Ман ҳам аз шайтон нафрат дорам. Аммо ман ба ӯ маъқулам, зеро вай кӯшиш мекунад, ки дигаронатонро вайрон кунад; Ман ба вай ва моҳвораҳои ӯ, рӯҳҳое ки дар ибтидо бо ӯ афтоданд, нафрат дорам.
Онҳо дар миллионҳо ҳисоб карда мешаванд. Онҳо заминро чун тӯдаи мобҳо саргардон мекунанд, ва шумо инро ҳатто надидаед.
Мо наметавонем бори дигар шуморо ба васваса андозем; ин дафтари рӯҳҳои афтода аст.
Ин дар ҳоле ки азобро ҳар дафъа, вақте ки як инсонро ба ин ҷо ба сӯи беморон мекашанд, зиёд мекунад. Аммо чӣ нафрат намекунад?
Гарчанде ки ман бо роҳҳои дур аз Худо роҳ мерафтам, Худо аз паи ман мерафт.
Ман роҳро барои файз бо амалҳои хайрияи табиӣ омода намудам, ки ман одатан аз рӯи майли тобути худ амал мекардам.
Баъзан Худо маро ба калисо ҷалб кард. Дар он вақт ман худро носавор ҳис мекардам. Вақте ки ман бо модари бемор муносибат мекардам, новобаста аз кор дар рӯз, ва дар ҳақиқат ман худро қурбонӣ мекардам, ин ҳиллаҳои Худо сахт амал мекарданд.
Боре, дар калисои беморхона, ки шумо маро дар танаффуси нимрӯзӣ роҳбарӣ кардед, чизе ба назди ман омад, ки як қадами ягона барои табдили ман буд: Ман гиря кардам!
Аммо он гоҳ шодии ҷаҳон боз мисли сели Грейс гузашт.
Гандум дар миёни хорҳо пахш мекард.
ОФАРИНИ ОХИРИН
Бо изҳороти он, ки дин масъалаи ҳассос аст, тавре ки ҳамеша дар дафтари кор гуфта мешавад, ман низ ин даъвати Грейсро мисли дигарон партофтам.
Боре шумо маро танқид кардед, ба ҷои он ки дар замин ба таври кофӣ ба замин фаромадед, ман танҳо зонуи бесифатро ба зонуям хам карда будам. Шумо инро як амали танбалӣ меҳисобед. Шумо ҳатто ба назар гумон намекунед
аз он вақт инҷониб ман дигар ба ҳузури Масеҳ дар қаҳтӣ бовар накардам.
Ҳоло ман ба ин бовар мекунам, аммо танҳо табиатан, тавре ки мо ба тундбод бовар мекунем, ки оқибатҳои онро дидан мумкин аст.
Дар ин миён, ман худамро ба роҳи худ дин кардам.
Ман нуқтаи назарро, ки дар идора маъмул буд, ҷонибдорӣ кардам: рӯҳ пас аз марг ба мавҷудияти дигар эҳё мешавад. Бо ин роҳ, ӯ то ба охир зиёрат карданро идома медод.
Бо ин савол саволи ғамангези охират дарҳол гузошта шуд ва ба ман зиён нарасонд.
Чаро шумо ба масал дар бораи марди сарватманд ва Лаъзори камбағал, ки дар он нақлкунанда Масеҳ фавран пас аз марг ба яке ба дӯзах ва дигаре ба сӯи осмон мефиристад, ёдрас накардед? ... Дар поёни кор, шумо чӣ хоҳиш доред? ба даст оварда шудааст? Чизе бештар аз гуфтугӯҳои фиребгаронаи шумо!
Оҳиста-оҳиста ман худо офаридаам; ба таври кофӣ лаёқатманд ба номи Худо; хеле дур аз ман, ки ба ман ҳеҷ гуна муносибат бо ӯ лозим нест; кофӣ номуайян буд, ки ман мувофиқи эҳтиёҷ ба худ иҷозат диҳам, ки бидуни тағир додани дини худ муқоиса кунам ва ба худои пантеистии дунё муқоиса кунам ё ба худои худоӣ шеър гӯям. Ин Худо ба ман ҳеҷ гуна дӯзах надорад. Ӯро танҳо гузоштам. Ин василаи ман барои ӯ буд.
Он чизе, ки писандида аст, бо омодагӣ боварӣ дорад. Дар тӯли солҳо ман худро ба эътиқоди дини худ нигоҳ медоштам. Бо ин роҳ шумо метавонистед зиндагӣ кунед.
Танҳо як чиз метавонист гардани маро шиканад: дарди дароз ва амиқи. Ва ин дард наомад!
Акнун бифаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад: "Худо касонеро, ки дӯст медорад ҷазо медиҳад!"
Ин якшанбеи моҳи июл буд, вақте ки Ассотсиатсияи ҷавонон сафарро ба * * * ташкил кард. Ман саёҳатро дӯст медоштам. Аммо ин суханҳои беақл!
Боз як симулаки дигаре аз он, ки аз Мадоннаи * * * ба наздикӣ дар қурбонгоҳи қалби ман истод, буд. Таронаи зебои Макс Н… аз мағозаи ҳамсоя. Мо қаблан чанд бор шӯхӣ карда будем.
Худи ҳамон якшанбе вай маро ба сафари худ даъват кард. Он касе, ки одатан ҳамроҳаш мерафт, дар беморхона хобида буд.
Вай хуб мефаҳмид, ки ман ба ӯ нигоҳ кардам. Он вақт ман дар бораи издивоҷ кардан фикр накарда будам. Ӯ бароҳат буд, аммо вай бо ҳамаи духтарон меҳрубонона рафтор кард. Ва ман то ин лаҳза як одамеро мехостам, ки танҳо аз они ман буд. На танҳо зан будан, балки зани ягона. Дар асл, ман ҳамеша одоби муайяни табиӣ доштам.
Дар сафари дар боло зикршуда Макс аз меҳрубонӣ худдорӣ кард. Эҳ! бале, ҳеҷ гуна сӯҳбати возеҳе дар байни шумо ба амал наомадааст!

ХУДО "Вазнҳо" бо ҳиссиёти пешакӣ

Рӯзи дигар, дар коргоҳ, маро таҳқир карданд, ки бо шумо ба *** наомадаам. Ман масхараамро дар он рӯзи якшанбе ба шумо баён кардам.
Саволи аввалини шумо чунин буд: "Оё шумо ба омма будед?". Зилзила! Чӣ тавр ман метавонистам, бо назардошти он ки рафтан аллакай шаш буд?
Шумо то ҳол медонед, ки чӣ гуна бо ҳаяҷон илова карда будам: "Худованди меҳрубон мисли лиҳози шумо хурдтар тафаккур надорад!".
Ҳоло бояд иқрор шавам: Худо, бо вуҷуди некиҳои беандозааш, нисбат ба ҳамаи коҳинон хеле дақиқ аст.
Пас аз он рӯз бо Макс, ман бори дигар ба Ассотсиатсия омадам: дар Мавлуди Исо барои таҷлили ҷашн. Чизе мавҷуд буд, ки маро водор кард, ки ба бозгардонам. Аммо дар дохили ман аллакай аз шумо дур шуда будам.
Кино, рақс, сафарҳо ва ғайра идома доштанд. Макс ва ман чанд маротиба ҷанҷол кардем, аммо ман медонистам, ки чӣ тавр ӯро ба ман занҷирбанд мекунад.
Молестиссирна маро дар дигар шахси маҳбуби дигаре, ки аз беморхона баргаштааст ва ба монанди зани бечора рафтор кард, ба ман муяссар кард. Хушбахтона барои ман: аз он ки оромии арҷманди ман дар Макс таассуроти бузург гузошт, ман қарор додам, ки дӯстдоштаи ман ҳастам.
Ман тавонистам ӯро бадгӯӣ кунам ва хунукона сухан гӯям: аз берун мусбат, аз даруни заҳролуд. Чунин эҳсосот ва чунин рафтор ба ҷаҳаннам комилан омода мешавад. Онҳо ба маънои қатъии калима диаболикӣ мебошанд.
Чаро ман инро ба шумо мегӯям? Дар бораи он ки чӣ тавр ман худро аз Худо ҷудо мекардам.
Дар поёни кор, на ин ки ману Макс зуд-зуд ба ҳадди шиносоӣ дучор мешудем. Ман фаҳмидам, ки агар худро пеш аз мӯҳлат озод кунам, худро ба чашмони ӯ мекардам; Аз ин рӯ, ман тавонистам бозистам.

Аммо дар асл, вақте ки ман инро муфид мешумурдам, ман ҳамеша ба ҳама чиз тайёр будам. Ман бояд Максро ба даст овардам. Ҳеҷ чиз барои ин гарон набуд. Ғайр аз ин, оҳиста-оҳиста мо ҳамдигарро дӯст медоштем ва дорои якчанд хислатҳои гаронбаҳо набудем, ки ҳамдигарро эҳтиром мекарданд. Ман ботаҷриба, қобилият ва ширкати гуворо будам. Ҳамин тавр, ман бо қатъият Максро дар дасти худ нигоҳ медоштам ва ҳадди аққал дар чанд моҳи охир пеш аз тӯй, танҳо соҳиби он шуда метавонистам.

"Ман католикро баррасӣ кардам ..."

Ин иборат аз он буд, ки ман аз Худо бадбинӣ дорам, то ба бутпарасти худ махлуқе оварам. Ба ҳеҷ ваҷҳ ин тавр шуда наметавонад, ба тавре ки он ҳама чизро дар бар мегирад, тавре ки дар муҳаббати шахси ҷинси муқобил, вақте ки ин муҳаббат дар қаноатмандии заминӣ пинҳон мемонад.
Ин аст ҷалби он. ҳавасмандкунӣ ва заҳри он.
Ин "саҷда", ки ман ба шахси Макс пардохтам, барои ман дини зинда буд.
Ин он вақт буд, ки ман дар идора худро дар калисоҳои калисоҳо, коҳинон, гунаҳгорон, таҳқир кардани розҳо ва беҳуда ба заҳролудшавӣ заҳролуд кардам.
Шумо ҳимоя намудаед, камтар ё камтар хирадмандона. Эҳтимол, бидуни он ки дар дили ман ин чизе набуд, гумон надоштам, ки ман виҷдонамро дастгирӣ мекардам, пас ба ман чунин дастгирӣ лозим буд, то осиёнро бо далел асоснок кунам.
Оқибат ман ба Худо рӯ овардам ва шумо ӯро намефаҳмидед; Ман то ҳол худро католик мешумурдам. Дар ҳақиқат, ман мехостам, ки ин ном дошта бошам; Ман ҳатто андозҳои диниро супоридам. Як "суғуртаи муқобил", ман фикр мекардам, зараре нарасондааст.
Ҷавобҳои шумо шояд баъзан тамға бошанд. Онҳо ба ман нигоҳ намедоштанд, зеро ту ҳақ надоштӣ.
Азбаски ин муносибатҳои вайроншуда байни ҳардуи мо буданд, дарди издиҳоми мо ҳангоми издивоҷи ман аз ҳам ҷудо шуд.
Пеш аз тӯй ман бори дигар иқрор шудам ва муошират кардам. Таъкид шуд. ману шавҳарам дар ин бора айнан ҳамин фикрро доштам. Чаро мо набояд ин расмиятро иҷро кунем? Мо низ онро мисли дигар расмиятҳо ба итмом расонидем.
Шумо ин гуна Иттиҳодро номатлуб меномед. Хуб, баъд аз ин муоширати "номатлуб" ман дар виҷдони худ оромтар будам. Ғайр аз он, он инчунин охирин буд.
Ҳаёти оилавии мо ба таври куллӣ ба амал омад. Аз рӯи ҳама нуқтаи назар, мо ҳамфикр будем. Ҳатто дар ин: он ки мо намехостем бори фарзандонро ба гардан гирем. Дар асл, шавҳари ман хеле мехост, ки якеро мехоҳад; дигар не, албатта. Дар ниҳоят ман тавонистам ӯро аз ин хоҳиш дур созам.
Либосҳо, мебелҳои боҳашамат, чойхона, рондани мошин ва сафарҳо ва ин гуна чизҳо барои ман бисёр чизҳо буданд.
Ин як соли хушӣ дар рӯи замин буд, ки байни тӯи арӯсии ман ва марги ногаҳонии ман гузашт.
Мо ҳар рӯзи якшанбе бо мошин баромадем ё ба хонаи хешовандони шавҳарам мерафтем. Онҳо дар сатҳи ҳастӣ шино мекарданд ва на аз мо ва на камтар аз он.
Дар дохили кишвар, албатта, ман ҳеҷ гоҳ худро хушбахт накарда будам, аммо дар беруни ман хандон будам. Дар даруни ман ҳамеша чизи номуайяне буд, ки маро меҷуст. Ман орзу мекардам, ки пас аз марг, албатта, бояд хеле дур бошад, ҳама чиз тамом шуд.
Аммо он айнан мисли он аст, ки дар рӯзе, вақте ки ман кӯдак будам, дар мавъиза шунидам: Худо ҳар амали некеро подош медиҳад ва вақте ки дар зиндагии дигар наметавонад онро подош диҳад, вай онро дар рӯи замин анҷом медиҳад.
Ногаҳон ман аз амма Лотте мерос гирифтам. Шавҳари ман хушбахтона тавонист маоши худро ба миқдори калон барорад. Ҳамин тариқ ман тавонистам хонаи навро ҷолибтар ташкил кунам.
Дин дигар овози худ, кундзеін, заиф ва номуайянро аз дур нарасонд.
Қаҳвахонаҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳр, ки мо ба он ҷо сафар кардем, албатта моро ба сӯи Худо наоварданд.
Ҳамаи онҳое ки он ҷойҳоро зуд-зуд меоварданд, ба мо монанд буданд, аз берун ба дарун, на аз дарун ба берун.
Агар дар рӯзҳои ид мо ба ягон калисо ташриф овардем, мо кӯшиш кардем, ки худро дар таркиби бадеии асарҳо аз нав созем. Нафаси динӣ, ки гузашт, алахусус нӯҳсолаҳои асримиёнагӣ, ман медонистам, ки онро чӣ гуна бояд безарар гардонем: танқиди баъзе ҳолатҳо: ҷарроҳии оддии рӯирост ё либоси нопок, ки ҳамчун роҳнамо амал мекард; ҷанҷолест, ки роҳибон, ки мехостанд парҳезгор шаванд, ликер фурӯхтанд; занги абадӣ барои вазифаҳои муқаддас, дар ҳоле ки ин масъалаи пул кор кардан аст ...
Оташи сӯзон
Ҳамин тариқ ман тавонистам, ки Грейсро ҳар вақте, ки кӯфтанд, аз ман дур кунад.
Ман ба рӯҳияи бади худ истироҳат мекардам, алахусус дар баъзе намояндагиҳои асримиёнагии ҷаҳаннам дар қабристонҳо ё ҷойҳои дигар. ки дар он шайтон ҷонҳоро дар дастҳои сурх ва лампаҳо мепазад, ва рафиқонаш бо думҳои дароз ӯро қурбониёни нав мекунанд. Клара! Ҷаҳаннам метавонад онро кашида хато кунад, аммо ин ҳеҷ гоҳ аз ҳад дур намеравад!
Ман ҳамеша оташи ҷаҳаннамро ба таври махсус ҳадаф гирифтаам. Шумо инро ҳамчун як давраи мубодила дар ин бора медонед. Ман як маротиба дар зери бинии худ як гӯре баргузор кардам ва бо таассуф гуфт: "Ин чунин бӯй мекунад?".
Шумо зуд оташро хомӯш кардед. Дар ин ҷо ҳеҷ кас онро хомӯш намекунад. Ман ба шумо мегӯям: оташе, ки дар Библия гуфта шудааст, маънои азобу виҷдонро надорад. Оташ оташ аст! он ба маънои аслӣ фаҳмида мешавад, ки Ӯ чӣ гуфта буд: "Аз Ман дур шав, лаънат ба оташи абадӣ!". Ҳақиқатан.
«Чӣ тавр рӯҳ ба оташи моддӣ расида метавонад?», Шумо савол медиҳед. Вақте ки шумо ангуштонатонро ба аланга мегузоред, ҷонатон дар рӯи замин чӣ тавр азият мекашад? Дар асл он рӯҳро намесӯзад; лекин ҳар як инсон ин қадар азоб мекашад!
Ҳамин тариқ, мо вобаста ба табиати худамон ва факултаҳои худ, ба оташ алоқамандии рӯҳонӣ дорем. Ҷони мо аз ҷиноҳи заифии табиии худ маҳрум аст, мо наметавонем фикр кунем, ки чӣ мехоҳед.
Аз ин суханони ман ҳайрон нашавед. Ин давлат, ки ба шумо чизе намегӯяд, маро бе истеъмол сӯзонд.
Ҷазои азимтарини мо ин донистани он ки мо ҳеҷ гоҳ Худоро нахоҳем дид.
Чӣ гуна ин шиканҷа метавонад ба амал ояд, зеро дар рӯи замин касе бетафовут аст?
То он даме, ки корд дар сари миз хобидааст, он шуморо хунук мекунад. Шумо мебинед, ки ин чӣ қадар тез аст, аммо шумо онро ҳис намекунед. Кордро дар гӯшт тар кунед ва шумо дард фарёдро сар мекунед.
Ҳоло мо зиёнҳои Худоро эҳсос мекунем, қабл аз он, ки инро танҳо фикр кунем.
На ҳама бо ҳам баробаранд.
Чӣ қадаре, ки бадӣ ва бадбахтӣ бештар гуноҳ кардааст, талафоти Худо то чӣ андоза вазнинтар аст ва ҳамон қадар махлуқе, ки ӯро таҳқир кардааст, ӯро сахттар мекунад.
Католикони лаънатшуда нисбат ба динҳои дигар бештар азият мекашанд, зеро онҳо торикии бештар ва рӯшноӣ гирифтанд ва поймол карданд.
Касоне, ки бештар медонистанд, нисбат ба онҳое, ки камтар медонанд, сахттар азоб мекашанд. Онҳое, ки бо бадӣ гуноҳ карданд, нисбат ба онҳое, ки аз заифӣ афтодаанд, сахттар азоб мекашанд.
ХАБАР: Табиати дуввум
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ бештар аз он сазовори уқубат мекашад. Эй кош, агар ин ҳақиқат набуд, ман сабаби нафрат доштанамро медоштам!
Шумо як рӯз ба ман гуфтед, ки ҳеҷ кас бе донистани дӯзах ба дӯзах намеравад: ин ба муқаддасон ошкор мешуд. Ман хандида будам. Аммо пас шумо маро аз паси ин гуфтаҳо кофта мекунед:
"Пас, агар лозим шавад, вақти кофӣ барои гардиш кардан лозим аст" - гуфтам ман ба худ пинҳон.
Ин гуфта дуруст аст. Воқеан пеш аз поёни ногаҳонии ман, ман ҷаҳаннамро намедонистам. Ҳеҷ одамӣ аз он огоҳ нест. Аммо ман инро комилан медонистам: "Агар бимиред, шумо ба ростӣ ба мисли тире ба сӯи Худо меравед ва шумо оқибати онро хоҳед гирифт."
Ман инро пешакӣ ба ҷо наовардаам, чӣ тавре ки ман аллакай гуфта будам, зеро аз рӯи одат, мувофиқи он мутобиқ кардани одам, ки онҳо калонтар мешаванд, ҳамон қадар онҳо дар ҳамон самт амал мекунанд.
Марги ман ҳамин тавр шуд. Як ҳафта қабл ман аз рӯи ҳисоби шумо сухан мегӯям, зеро дар муқоиса бо дард, ман метавонам хеле хуб бигӯям, ки ман аллакай даҳ сол аст, ки дар ҷаҳаннам сӯзондам. Аз ин рӯ, як ҳафта пеш, ману шавҳарам ба сафари якшанбе рафтем, охирин барои ман.
Рӯз равшан буд. Ман худро беҳтар аз ҳарвақта ҳис мекардам. Ҳисси даҳшати хушбахтона ба ман ҳуҷум кард, ки тамоми рӯз маро азият медод.
Вақте ки ногаҳон, дар роҳи бозгашт шавҳари ман аз ҷониби як мошини парвоз ба ҳайрат омад. Ӯ назоратро аз даст дод.
"Ҷессес" бо ларзиш аз лабони ман гурехт. На ҳамчун дуо, балки ҳамчун фарёд. Дарди ҷолиб маро ба ҳама фишурдааст. Дар муқоиса бо замони ҳозира Bagatella. Пас аз он ман гузаштам.
Аҷиб! Ногаҳон, он саҳар дар ман чунин фикр пайдо шуд: "Шумо метавонед бори дигар ба Масс биравед." Он мисли хоҳиш садо дод.
Ошкор ва қатъӣ, "не" -и ман риштаи фикрҳоро ёфт. «Бо ин корҳо шумо бояд як маротиба ин корро кунед. Ҳама оқибатҳо бар ман аст! " - Ҳоло ман онҳоро овардам.
Шумо медонед, ки пас аз марги ман чӣ шуд. Тақдири шавҳарам, модари ман, бо ҷасади ман чӣ шуд ва рафтори маросими дафн ба ман дар тафсилоти онҳо тавассути дониши табиӣ, ки мо дар ин ҷо дорем, маълум аст.
Гузашта аз ин, он чӣ дар рӯи замин рӯй медиҳад, мо танҳо бетарафона медонем. Аммо медонем, ки он чӣ ба мо таъсир мекунад. Ҳамин тавр, ман ҳам мебинам, ки дар куҷо ҳастед.
Ман худам ногаҳон аз торикӣ бедор шудам, лаҳзаи гузариши ман. Ман худро дидам, ки аз равшании дурахшон ғарқ шудаам.
Он дар ҳамон ҷое буд, ки ҷасади ман дар қабр ҷойгир буд. Чунин ҳолат дар театр рӯй дод, вақте ки чароғҳо ногаҳон дар толор хомӯш мешаванд, парда баланд садо медиҳад ва саҳнаи ногаҳон равшан намоён мешавад. Саҳнаи ҳаёти ман.
Чӣ тавре ки дар оина ҷони ман худро нишон дод. Гиряҳо аз ҷавонӣ поймол карда мешаванд ва то охир «не» дар назди Худо.
Ман худро ҳамчун қотил ҳис мекардам. ба онҳое. дар ҷараёни мурофиаи судӣ, ҷабрдидаи бефарзанди вай ба назди вай оварда мешавад. Тавба Ҳеҷ гоҳ! ... Маро шарманда кард? Ҳеҷ гоҳ!
Аммо ман ҳатто бо чашми Худо, ки рад кардаам, муқобилат карда натавонистам. Фақат як чиз монда буд: гурехтан.
Вақте ки Қобил аз ҷасади Ҳобил гурехт, ҷони ман аз дидани даҳшат ронда шуд.
Ин доварии махсус буд: Довари нонамоён гуфт: "Аз ман дур шавед!".
Он гоҳ ҷони ман, мисли сояи зард аз сулфур, ба ҷои азоби ҷовидонӣ афтод ...

Клара хулоса мекунад:
Субҳи барвақт, дар садои Ангелус, ки ҳанӯз ҳам бо шаби даҳшатовар ларзида буд, ман бархестам ва аз зинапоя ба сӯи калисо давидам.
Дилам рост ба гулӯям афтид. Чанд меҳмоне, ки дар паҳлӯи ман зону мезаданд, ба ман нигоҳ карданд, аммо онҳо гумон карданд, ки ман аз савор хеле ҳаяҷонбахшам.
Як зани шоистаи Будапешт, ки маро мушоҳида кард, пас аз табассум гуфт: - Мисс, Худованд мехоҳад, ки оромона хидмат кунад, на ба шитоб!
Аммо баъд вай дарк кард, ки чизи дигаре маро ба ҳаяҷон овард ва ба ҳар ҳол маро ба хашм овард. Ва ҳангоме ки он хонум ба ман суханони дигари хуб гуфт, ман фикр кардам: Худо барои ман басанда аст!
Бале, танҳо дар худи ӯ бояд дар ин дунё ва ман дар ҳаёти ман кофӣ бошад. Ман мехоҳам, ки рӯзе дар Биҳишт баҳраманд шавам, барои он ки чӣ қадар қурбониҳо дар рӯи замин бароям арзиш доранд. Ман намехоҳам ба дӯзах равам!