Номаи Худо ба инсоният (аз ҷониби Паоло Тесчионе)

Da Паоло Tescione - 2 апрели соли 2021

Ҳангоме ки ман шабона бодиққат будам, Худои ман гӯшҳои маро гӯш кард ва ба ман гуфт: «Ман муколамаҳоро барои паҳн шудани онҳо парҳез мекунам, аммо на ҳама онҳоро ба назар гирифтанд. Ман бо шумо гуфтугӯ кардам, аммо онҳо фақат каме фаҳмиданд, ки маънои аслии он чизе, ки ба шумо гуфтам. Ҳоло ман ба шумо мегӯям, ки чӣ кор кунам, аз суханони ман чӣ гуфтан мехоҳам ва ба инсоният нома нависам. Одамоне, ки онро мехонанд, бояд онро паҳн кунанд. Ман Падар ҳастам ва ҳама бояд инро донанд ». Ҳамаи ин дар гардиши тридуми Писҳо рух медиҳад, вақте ки муаллими ман барои наҷот худро дар салиб фидо мекунад. Дар рӯзҳои охир маро азобҳои ҷаҳон хам карданд, аммо Худо ба ман гуфт: «Ман туро дар оташ гудохтаам, чун тилло гудохта ва пок мешавад». Аз ин ҳама "номаи Худо ба инсоният" меояд.

Чӣ тавре ки дар муколамаҳо буд, Худо ба ман гуфт: "Ҳоло бинавис" ва аз ин рӯ ман он чиро, ки ман супориш додам, иҷро кардам.

(Паоло Тесчионе)

Номаи Худо ба инсоният

Ҳаёти худро ба муҳаббат такя кунед. Ҳама вақт маро дӯст доред. Маро чунон ки ман шуморо дӯст доштам, на мисли шумо, ки бо ҳамдигар эҳтиром кунед. Шумо тайёр ҳастед, ки танҳо онҳоеро дӯст доред, ки шумо бояд ҳамаи душманони шуморо низ дӯст доред. Душманони шумо одамоне ҳастанд, ки дар муҳаббат зиндагӣ намекунанд, вале дар ҷудошавӣ зиндагӣ мекунанд ва то ҳол маънои аслии ҳаётро нафаҳмидаанд, аммо шумо бо муҳаббат посух медиҳед ва муҳаббати худро мебинед ва мефаҳмед, ки танҳо муҳаббат пирӯз мешавад.

Ман ба дархостҳои шумо гӯш карда наметавонам. Ман дуоҳоро мешунавам, ҳама гӯш мекунам, ҳар касро гӯш мекунам. Аммо аксар вақт шумо чизҳоеро талаб мекунед, ки ба ҷони шумо баданд. Пас, ман ба хотири шумо ба шумо гӯш намедиҳам.

Ҳамаатонро дӯст медорам!!! Шумо офаридаҳое ҳастед, ки аз ҷониби ман офарида шудааст ва ман туро мебинам, ба ту маъқул мешавам ва аз коре, ки мекунам, розӣ ҳастам. Ман ба шумо такрор мекунам "ман ҳамаро дӯст медорам".

Маслиҳате, ки ман имрӯз ба шумо медиҳам ин аст: "бигзор худатон маро дӯст доранд". Маро бештар аз ҳама чиз дӯст дор. Ин муҳаббати мутақобила байни ман ва шумо ба файз табдил меёбад, танҳо файз шуморо наҷот медиҳад. Танҳо файз ба шумо имкон медиҳад, ки дар сулҳ зиндагӣ кунед. Ҳамеша бо файзи ман зиндагӣ кунед, дар айни ҳол, ман тайёрам, ки бо шумо ҳамдардӣ гӯш кунам, иҷро кунам ва дар ҳамҷоя зиндагӣ кунам. Бо муҳаббати бузурге ва раҳмдилии ман ғалаба кунед, ва шумо дар тавоноии ман наҷот хоҳед ёфт ”.

Агар ба ман бовар кунӣ, ту муборак ҳастӣ! Писари ман Исо гуфт: "Хушо шумо, вақте ки онҳо ба хотири ман шуморо таҳқир мекунанд." Агар шуморо барои имонатон масхара кунанд, мукофоти шумо дар Малакути Осмон бузург хоҳад буд. Хушбахтед, агар шумо ба Ман имон оваред. Эътимод ба ман, дуои зеботарин ва муҳимест, ки шумо ба ман карда метавонед. Тамоман партофтан дар ман яроқи самараноктаринест, ки шумо метавонед дар ин ҷаҳон истифода баред. Ман туро тарк намекунам, вале ман дар назди ту зиндагӣ мекунам ва туро дар тамоми амалҳоят, дар ҳама фикрҳо дастгирӣ мекунам.

Ба ман самимона бовар кунед. Он мардоне, ки ба номи онҳо эътимод доранд, дар кафи дастам навишта шудаанд ва ман омодаам бозуи пурқуввати худро ба манфиати онҳо гузорам. Ҳеҷ чиз ба онҳо зарар намерасонад ва агар баъзан чунин ба назар расад, ки тақдири онҳо беҳтарин нест, ман омодаам, ки барои барқарор кардани ҳар вазъу шароити зиндагии онҳо дахолат кунам.

Хушо касе ки ба Ман имон овард. Хушбахтед, агар шумо ба ман бовар кунед, ҷони шумо дар ин ҷаҳон ҳамчун чароғе шабеҳ медурахшад, ҷони шумо дар як рӯз дар осмон равшан хоҳад буд. Хушо шумо, агар ба Ман имон оваред. Ман падари муҳаббати бузург ҳастам ва ман омодаам барои шумо ҳама корро кунам. Ба ҳамаи фарзандони маҳбуби ман бовар кунед. Ман, ки падари шумо ҳастам, шуморо тарк намекунам ва омодаам, ки шуморо ба дасти пурмуҳаббати ман то абад қабул кунам.

Ман Парвардигори ту, Худои пурқудрати муҳаббати бузурге ҳастам, ки ҳама чиз метавонад ва бо меҳрубонӣ ба фарзандони худ ҳаракат кунад. Ман мегӯям, ки "бидеҳ ва он ба шумо дода хоҳад шуд". Агар намоз нахонед, агар напурсед, агар ба ман боварӣ надоред, ман чӣ тавр ба фоидаи шумо гузашта метавонем? Ман медонам, ки ба шумо чӣ лозим аст, ҳатто пеш аз он ки шумо аз ман пурсед, аммо барои санҷидани имон ва садоқати шумо ман бояд шуморо маҷбур кунам, ки ба ман ниёз дошта бошед ва агар имони шумо кӯр бошад, ман барои шумо ҳама чизро мекунам . Кӯшиш накунед, ки ҳамаи мушкилоти худро худатон ҳал кунед, балки бо ман зиндагӣ кунед ва ман барои шумо корҳои бузургеро мекунам, ки аз интизориҳои шахсии шумо калонтар аст.

Биҷӯед ва хоҳед ёфт; Тавре ки писари ман Исо гуфт: «Агар писарат аз ту нон талаб кунад, ба ӯ санге медиҳӣ? Пас, агар шумо донед, ки чӣ гуна бо фарзандонатон хуб будан лозим аст, падари осмонӣ боз ҳам бо шумо корҳои зиёдтар мекунад ». Писари ман Исо хеле равшан буд. Вай ба таври возеҳ гуфт, ки чун шумо медонед, ки чӣ гуна ба фарзандони худ некӣ кунед, пас ман барои шумо, ки ҳама фарзандони маҳбуби ман ҳастам, хуб ҳастам. Пас, дар дуо ва пурсиш аз имон ба имон бозистед. Ман ҳама чизро барои шумо карда метавонам ва ман мехоҳам корҳои бузурге кунам, аммо шумо ба ман вафодор ҳастед, шумо бояд ба ман бовар кунед, ман Худои шумо ҳастам, ва ман падари шумо ҳастам.

Шумо дар ин замин рисолате доред, ки ман ба шумо супоридаам. Падари як оила будан, таълим додани фарзандон, кор кардан, нигоҳубини падару модарон, иттиҳодияи бародароне, ки дар паҳлӯи шумо ҳастанд, ҳама чиз ба назди ман меояд, то шумо рисолати худ, таҷрибаи худро дар ин замин иҷро намуда, сипас назди ман оед, як рӯз, то абад.

Дар дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Ман падари шумо ҳастам ва чунон ки ман аллакай гуфта будам, ман барои даъватҳои шумо кар нестам. Шумо писари маҳбуби ман ҳастед. Кадоме аз шумо, вақте кӯдаки кӯдаки ба кӯмак муроҷиаткардаашро тарк мекунад, ӯро тарк кард? Пас, агар шумо ба фарзандони худ некӣ кунед, ман низ ба ҳар яки шумо некӣ мекунам. Ман эҷодкорам, муҳаббати пок, меҳрубонии беохир, файзи азим.

Агар шумо дар ҳаёт шумо ҳодисаҳои дардоварро паси сар кунед, бадии худро ба ман айбдор накунед. Бисёр одамон ба ҳаёт бадиро ҷалб мекунанд, зеро онҳо аз ман дур ҳастанд, онҳо аз ман дур зиндагӣ мекунанд, гарчанде ки ман ҳамеша онҳоро меҷӯям, вале онҳо намехоҳанд, ки онҳоро ҷӯянд. Дигарон, ҳатто агар онҳо дар назди ман зиндагӣ кунанд ва дарду ранҷу азоб кашанд, ҳама чиз ба нақшаи мушаххаси зиндагӣ, ки ман барои ҳар кадоми шумо дорам, алоқаманд аст. Оё шумо дар ёд доред, ки чӣ тавр писари ман Исо гуфта буд? Зиндагии шумо мисли растанӣ аст, ва баъзе онҳое, ки мева надодаанд, решакан карда мешаванд ва дарахтони буридашуда бошанд. Ва баъзан навдаро эҳсоси дард барои нерӯгоҳ дар бар мегирад, аммо ин барои нашъунамои хуби он муҳим аст.

Ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Агар шумо ба ин маслиҳате, ки ман имрӯз ба шумо медиҳам, пайравӣ кунед, ман ба шумо ваъда медиҳам, ки ҳамаи неъматҳоеро, ки барои наҷоти шумо ва зиндагӣ дар ин ҷаҳон лозиманд, ба шумо медиҳам. Такрор мекунам, атои олии ҳаётро беҳуда аз даст надиҳед, балки онро ба як санъате табдил диҳед, ки онро ҳама эҳсосоти шумо дар ёд дошта бошанд, аз ҷониби ҳамаи мардоне, ки дар тӯли солҳо ҳангоми тарк кардани ин дунё шуморо мешиносанд.

Агар шумо ҳаёти худро комил кардан хоҳед, ба илҳомҳои ман пайравӣ кунед. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то ба шумо маслиҳати дуруст диҳам, то ҳаётатонро шоҳасар гардонед. Аммо аксар вақт шумо бо ташвишҳо, мушкилиҳои худ ба даст меоред ва шумо беҳтарин тӯҳфаи хуберо, ки ман ба шумо додам, аз ҳаёт маҳрум мекунед.
Ҳамеша ваҳйҳои маро пайравӣ кунед. Шумо дар ин олам аз ҳамдигар фарқ мекунед ва ман ба ҳар яки онҳо касб додаам. Ҳар як инсон бояд ба касби худ пайравӣ кунад ва дар ин дунё хушбахт шавад. Ман ба шумо талантҳо додам, шумо онҳоро дафн намекунед, аммо шумо кӯшиш мекунед бахшоишҳои худро афзун кунед ва ҳаётеро созед, ки ман ба шумо чизи аҷоиб, чизи ғайриоддӣ ва олӣ додам.

Ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Як дуюми умреро, ки ба шумо додам, аз даст надиҳед. Шумо дар ин дунё беназир ва бебаҳостед, зиндагии худро шоҳасар гардонед.

Ҳар рӯз ба Падари мо дуо кунед ва иродаи Маро ҷӯед. Ҷустуҷӯи иродаи ман душвор нест. Танҳо ваҳйҳои ман, ба овози ман пайравӣ кунед, фармонҳои маро эҳтиром кунед ва ба намунаи ҳаёти писари ман Исо пайравӣ кунед.Агар ин кор кунед, дар пеши ман баракат хоҳед гирифт ва ман шуморо корҳои бузурге хоҳам кард. Шумо корҳоеро мекунед, ки шумо ҳам аз худ ба ҳайрат меоед. Иродаи ман барои ҳар яки шумо некӯ аст ва ҳеҷ чизи манфӣ надорад. Ман барои ҳар кадоме аз шумо рисолати наҷотро омода кардам ва ман мехоҳам, ки ин дар ҳаёти шумо иҷро шавад.

Аммо, агар шумо Маро ҷустуҷӯ накунед, шумо наметавонед иродаи Маро иҷро кунед. Агар шумо маро ҷустуҷӯ накунед ва танҳо аз ҳавасҳои шумо пайравӣ кунед, он гоҳ ҳаёти шумо холӣ хоҳад буд, миёнаравӣ, зиндагӣ танҳо ба ҳаловати заминӣ. Ин ҳаёт нест. Одамоне, ки ба санъат, тиб, навиштан ва ҳунарҳои зиёд чизҳои бузург доданд, аз ман илҳом гирифтанд. Гарчанде ки баъзеҳо ба ман боварӣ надоштанд, вале эҳтиёткорона аз паи дили худ, оташи илоҳии онҳо буданд ва корҳои бузургеро ба ҷо оварданд.

Ҳамеша ба иродаи ман пайравӣ кунед. Иродаи ман барои шумо чизи ғайриоддӣ аст. Чаро ғамгин ҳастӣ? Чӣ гуна шумо ҳаёти худро бо ранҷу азоб мекашед? Оё ту намедонӣ, ки ман дунёро ҳукмронӣ мекунам ва ҳама чизро барои ту карда метавонам? Эҳтимол шумо дар андӯҳ ҳастед, зеро хоҳиши заминии худро қонеъ карда наметавонед. Ин маънои онро дорад, ки ин хоҳиши шумо ба иродаи ман, ба нақшаи ҳаёти ман, ки барои шумо дорам, дохил нашудааст. Аммо ман шуморо барои чизҳои бузург офаридаам, пас ба ҳавасҳои заминии худ пайравӣ накунед, аммо ба ваҳйҳои ман пайравӣ кунед, ва шумо хушбахт хоҳед шуд.

Пас дуо кунед "Исо, Писари Довуд, ба ман раҳм кунед". Ин дуо ба писари ман марди нобинокунандаи Ериҳӯ карда шуд ва дарҳол ҷавоб дода шуд. Писари ман ба вай ин саволро дод "фикр мекунед, ки ман инро карда метавонам?" ва ба писари ман имон овард ва шифо ёфт; Инро шумо бояд ҳам иҷро кунед. Шумо бояд мутмаин бошед, ки писари ман метавонад шуморо шифо диҳад, шуморо озод кунад ва ҳар чизи лозимаро ба шумо диҳад. Ман мехоҳам, ки шумо фикрҳои худро аз чизҳои заминӣ дур кунед, худро дар хомӯшии ҷони худ гузоред ва дуои "Исо, Писари Довуд, ба ман раҳм кунед" -ро такрор кунед. Ин дуо дили ман ва писари маро бармеангезад ва мо ҳама чизро барои шумо мекунем. Шумо бояд бо дили худ бо имони зиёд дуо гӯед ва хоҳед дид, ки ҳолатҳои вазнинтарини ҳаёти шумо ҳал хоҳанд шуд.

Пас, ман мехоҳам, ки шумо низ дуо гӯед, "вақте ки шумо ба Малакути Худ дохил мешавед, Исо ба ёд овард." Ин дуои дуздро дар салиб қабул кард ва писарам фавран ӯро ба салтанати худ қабул кард. Гарчанде ки гуноҳҳои ӯ бисёр буданд, писари ман ба дуздии хуб раҳм мекард. Амали имони ӯ нисбати писарам, бо ин дуои кӯтоҳ, ӯро фавран аз ҳамаи гуноҳҳояш раҳо кард ва Осмон ба вай дода шуд. Ман мехоҳам, ки шумо низ ин корро кунед. Ман мехоҳам, ки шумо ҳамаи гуноҳҳои шуморо бифаҳмед ва дар ман падари меҳрубонеро бубинед, ки ба тайёр кардани ҳар як кӯдаке, ки бо тамоми дили худ истиқбол мекунад, бубинед. Ин дуои кӯтоҳ дарҳои осмонро мекушояд, ҳама гуноҳҳоро пок мекунад, аз ҳама гуна занҷирҳо озод мешавад ва рӯҳи шуморо пок ва мунаввар месозад.

Ба намунаи Терезаи Калкутта пайравӣ кунед. Вай ҳамаи бародарони даркориро ҷустуҷӯ мекард ва ба онҳо дар ҳама ниёзҳои онҳо ёрӣ медод. Вай дар байни одамон сулҳ талаб кард ва паёми муҳаббатамро паҳн кард. Агар шумо ин амалро анҷом диҳед, шумо хоҳед дид, ки осоиштагии сахт дар шумо фурӯ хоҳад омад. Виҷдони шумо ба ман баланд хоҳад шуд ва шумо сулҳҷӯ хоҳед буд. Дар куҷое ки набошед, осоиштагии худро эҳсос хоҳед кард ва одамон аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба файзи ман бирасед. Аммо агар ба ҷои ин, шумо танҳо дар бораи қонеъ кардани ҳавасҳои худ, бой шудан, фикр кунед, мебинед, ки рӯҳатон стерилизатсия мешавад ва шумо ҳамеша бо изтироб зиндагӣ хоҳед кард. Агар шумо хоҳед, ки дар ин ҷаҳон баракат ёбед, шумо бояд сулҳро ҷустуҷӯ кунед, он бояд сулҳҷӯ бошад. Ман аз шумо корҳои бузург талаб намекунам, аммо ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки калимаи ман ва осоиштагии худро дар муҳити зисти шумо паҳн кунед. Кори аз худаш калонтарро накунед, балки дар чизҳои хурд сулҳҷӯ бошед. Кӯшиш кунед, ки каломи ман ва осоиштагии худро дар оилаи худ, дар ҷои кор, дар байни дӯстонатон паҳн кунед ва шумо хоҳед дид, ки мукофоти ман нисбати шумо чӣ қадар бузург хоҳад буд.

Ҳамеша сулҳро ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки сулҳҷӯ бошед. Писари ман ба ман бовар кун, ва ман бо ту корҳои бузурге хоҳам кард ва дар ҳаёти худ бисёр мӯъҷизаҳои хурдро хоҳӣ дид.

Хушо шумо, агар шумо сулҳҷӯ бошед.

Чаро шумо ба Ман имон намеоваред? Чаро шумо худро аз ман тарк намекунед? Оё ман Худои ту нестам? Агар шумо худро ба назди ман партофта бошед, мебинед, ки мӯъҷизаҳо дар ҳаёти шумо ба амал меоянд. Шумо ҳар рӯз ҳаёти худро мӯъҷизаҳо мебинед. Ман аз шумо чизе напурсам, балки ба ман муҳаббат ва бовар кунед. Бале, ман аз ту танҳо аз ту имон мехоҳам. Ба ман имон оваред ва вазъияти шумо беҳтар хоҳад шуд.

Чӣ қадар дардовар аст, вақте ки одамон ба ман бовар намекунанд ва маро тарк мекунанд. Ман, ки эҷодкори онҳо ҳастам, худро ҷудо карда истодаам. Ин кор барои қонеъ кардани ҳавасҳои ҷисмонии худ аст ва онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи ҷони худ, подшоҳии ман, ҳаёти ҷовидонӣ фикр намекунанд.

Натарсед. Ман ҳамеша назди шумо меоям, агар шумо ба ман муроҷиат кунед. Ҳамеша "Худои ман, ман ба ту эътимод дорам" -ро такрор кунед ва қалби ман эҳсос мешавад, файзи ман афзоиш меёбад ва дар тавоноии ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Писари маҳбуби ман, ишқи ман, махлуқи ман ва ҳама чиз.

Ман падари шумо. Ба ман хушҳолона занг занед, падар. Бале, ба ман занг зан. Ман аз ту дур нестам, аммо ман дар ту зиндагӣ мекунам ва ба ту гап мезанам, ба ту маслиҳат медиҳам, тамоми қудрати худро барои ту медиҳам, то туро хушбахт бубинам ва зиндагии туро дар муҳаббати пурраи худ гузаронам. Аз ман дур нашавед, балки ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо ба ман занг занед, вақте ки шумо дар шодӣ ҳастед, ман мехоҳам бо шумо шодӣ кунам ва вақте ки шумо дард доред, ман шуморо тасаллӣ медиҳам.

Агар ман медонистам, ки чӣ қадар мардҳо ҳузури маро рад мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ман вуҷуд надорам ва ё ман онҳоро таъмин намекунам. Онҳо бадиро дар атрофи худ мебинанд ва маро айбдор мекунанд. Рӯзе як рӯҳи дӯстдоштаи ман, Фра Пио да Пиетррелина аз ин қадар бади ин ҷаҳон пурсида шуд ва ӯ дар ҷавоб гуфт: "Модар гулдӯзӣ мекард ва духтараш дар курси паст нишаста буд ва баръакси гулдӯзиро дидааст. Баъд духтар ба модараш гуфт: модар, аммо ту чӣ кор карда истодаӣ, ман тамоми риштаҳоро дӯхта мебинам ва гулдӯзии шуморо намебинам. Баъд модар хам шуда ба духтараш гулдӯзиро нишон дод ва ҳама риштаҳо бо рангҳо ба тартиб дароварда шуданд. Бингар, ки мо дар ҷаҳон бадиро мебинем, зеро мо дар рӯи курсӣ нишастаем ва риштаҳои каҷро мебинем, аммо тасвири зебоеро, ки Худо дар ҳаёти мо бофтааст, намебинем. "

Ҳамин тавр, шумо дар ҳаётатон бад мебинед, аммо ман барои шумо шоҳасаре сохтаам. Ҳоло шумо намефаҳмед, зеро ки баръакс мебинед, аммо ман барои шумо як санъат кор карда истодаам. Натарсед, ҳамеша дар хотир доред, ки ман падари шумо ҳастам. Ман падари хубе ҳастам, ки пур аз муҳаббат ва ҳамдардӣ ҳастам, то ба ҳар як кӯдаки ман дуо гӯяд ва аз ман кӯмак пурсад. Ман наметавонам ба шумо кӯмак кунам ва бе махлуқе, ки худам офаридаам, ҳастам.

Ҳамеша ба ман муроҷиат кунед, ба ман занг занед, ман падари шумо ҳастам. Падар барои ҳар як кӯдак ҳама чизро мекунад, ман ҳамаашро барои ту мекунам. Ҳатто агар шумо ҳоло дар дард зиндагӣ мекунед, рӯҳафтода нашавед. Писари ман Исо, ки вазифаи худро дар рӯи замин хуб медонист, ҳеҷ гоҳ ноумед нашуд, балки дуо гуфтанро давом дод ва ба ман эътимод кард. Шумо низ чунин мекунед. Вақте ки шумо дард мекунед, ба ман занг занед. Бидонед, ки шумо рисолати худро дар замин иҷро мекунед ва ҳатто агар он баъзан дардовар бошад, натарсед, ман бо шумо ҳастам, ман падари шумо ҳастам.

Дар дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Як лаҳза ман дар назди шумо ҳастам, ки шуморо озод кунам, шифо диҳам, умедвор гардонам ва тасаллӣ бахшам. Ман шуморо бо муҳаббати азим дӯст медорам ва агар шумо дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Ман падарам, ки ба сӯи писаре меравам, ки ӯро мехонад. Муҳаббати ман ба шумо аз ҳад зиёд аст.

Агар шумо дард мекашед, ба ман занг занед.

Ман ҳастам, офаринандаи осмону замин, падари шумо, муҳаббати пурмеҳр ва қодир. Ҷуз Худое ҷуз ман нест. Вақте ки ман ба бандаи Худ Мӯсо фармон додам, аввалин ва бузургтарин фармон маҳз ин буд: "Ба ғайр аз ман худои дигаре нест." Ман Худои ту, офаринандаи ту ҳастам, дар батни модарат туро ба шакл овардаам ва аз муҳаббати ту рашк мекунам. Ман намехоҳам, ки шумо мавҷудияти худро ба худоҳои дигар, ба монанди пул, зебоӣ, беҳбудӣ, кор, ҳавасҳои худ бахшед. Ман мехоҳам, ки шумо ҳастии худро ба ман бахшед, ки падари шумо ва эҷодкор аст.

Шумо офаридаи зеботарин ва беназир барои ман ҳастед. Оё гумон намекунӣ, ки ман Худо ҳастам? Ман, ки Худо ҳастам, вуҷуд надорам, ки туро биёфаридаам. Ман, ки Худо ҳастам, махлуқи зебо ва хеле дӯстдоштаи ман тавассути ту зиндагӣ мекунам ва нафас мекашам. Аммо ҳоло бо тамоми дили худ ба назди ман бармегардед, тамоми умри худро бе худдорӣ накунед, ҳатто як лаҳза муҳаббати шуморо нисбати шумо бидонед. Хавотир нашав, ман туро дӯст медорам ва бе ту намедонам, ки чӣ кор кунам.

Ман туро беш аз ҳар чиз дӯст медорам. Шумо барои ман беҳамто ҳастед, муҳаббати ман ба шумо беназир аст, муҳаббати ман ба ҳар як шахс беназир аст. Ба назди махлуқи маҳбуби ман биёед, муҳаббатамро, ки барои шумо дорам, бидонед ва аз ман натарсед. Ман барои шумо ҷазо надорам, ҳатто агар гуноҳҳои шумо аз мӯи шумо зиёдтар бошанд. Ман мехоҳам, ки шумо танҳо муҳаббати ман, муҳаббати бузург ва азимро бидонед. Ман ҳамеша мехоҳам ҳамеша бо ман бошам ва ман медонам, ки ту махлуқе ҳастӣ, ки ба ман лозим аст. Шумо бе ман хушбахт нестед ва ман мехоҳам ҳаёт, мавҷудияти шуморо хушбахт кунам.

Натарс, махлуқи ман, ту барои ман беҳамто ҳастӣ. Муҳаббати ман ба шумо бузург аст. Муҳаббатеро, ки ман ба ту дорам, намедонӣ. Ин муҳаббати илоҳӣ аст, ки шумо инро намефаҳмед. Агар шумо муҳаббатеро, ки ман ба шумо дорам, дарк карда метавонистед, шумо аз шодӣ ҷаҳида мегаштед. Ман мехоҳам ҳаёти шуморо бо шодӣ, хушбахтӣ, муҳаббат пур кунам, аммо шумо бояд ба назди ман оед, шумо бояд аз они ман бошед. Ман шодам, ман хушбахтам, ман муҳаббат ҳастам.

Ман офарандаи ту ҳастам. Ман шуморо офаридаам ва ба шумо муҳаббати калон дорам ва барои ҳар яки шумо муҳаббати зиёде дорам. Ман тамоми ҷаҳонро офаридаам, аммо тамоми офаридаҳо ба ҳаёти шумо арзанда нестанд, тамоми махлуқот аз ҷони шумо камтар гаронбаҳо мебошанд. Фариштагон, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд ва дар рисолати заминии шумо ба шумо кӯмак мерасонанд, наҷотдиҳии як ҷон аз тамоми олам муҳимтаранд. Ман мехоҳам, ки шумо бехатар бошед, ман мехоҳам хушбахт бошам, ман мехоҳам шуморо то абад дӯст дорам.

Лекин шумо бояд ба саъйи ман баргардед. Агар шумо ба назди ман барнагардед, ман ором мешавам. Ман пурра таассуроти худ зиндагӣ намекунам ва ман ҳамеша шуморо интизорам, то даме ки шумо ба назди ман баргардед. Ман шуморо офаридаам, на танҳо барои ин ҷаҳон офаридаам, балки шуморо то абад офаридаам. Шумо барои ҳаёти ҷовидонӣ офарида шудаед ва ман худам сулҳ нахоҳам дод, то он даме, ки туро ҷовидона бо ман бубинам. Ман офарандаи шумо ҳастам ва шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорам. Муҳаббати ман ба ту рехта мешавад, раҳмати ман туро фаро мегирад ва агар шумо тасодуфан гузаштаи шумо, хатогиҳои худро мебинед, натарсед, ман аллакай ҳама чизро фаромӯш кардаам. Ман танҳо шодам, ки шумо бо тамоми дили худ ба назди ман бармегардед. Ман бе ту қодир нестам, ман ғамгин ҳастам, агар ту бо ман нестӣ, ман Худо ҳастам ва ҳама чизе, ки масофаи ту аз ман аст, маро ғамгин мекунад.

Он чи аз они Худост, ба Худо бозгардед ва ба дунболи ин ҷаҳон наравед ва каломи Маро пайравӣ кунед. Ман ҳама чизро барои шумо карда метавонам, аммо ман мехоҳам, ки шумо ба ман содиқ бошед ва шумо набояд писаре аз ман дур шавед. Ман падари шумо ҳастам ва намехоҳам, ки маргатонро қабул кунам, аммо ман мехоҳам, ки шумо зиндагӣ кунед. Ман мехоҳам, ки шумо дар ин дунё ва то абад зиндагӣ кунед. Агар шумо ҳаёти худро ба ман созед, ман, ки раҳим ҳастам, ҳама чизро барои шумо мекунам, мӯъҷизаҳо мекунам, дасти пурқудрати худро ба манфиати шумо месупорам ва дар ҳаёти шумо чизҳои ғайриоддӣ рух медиҳанд.

Ман инчунин аз шумо хоҳиш мекунам, ки он чи аз ин ҷаҳон аст, ба ҷаҳон баргардонед. Кор кунед, дороии худро хуб идора кунед, ҳеҷ гоҳ ба ҳамсояатон зарар нарасонед. Зиндагии худро дар ин дунё низ хуб идора кунед, мавҷудияти худро барбод надиҳед. Бисёр одамон ҷони худро дар бадтарин ҳавасҳои заминӣ партофта, худи ҳаётро нобуд мекунанд. Аммо ман инро аз шумо намехоҳам. Ман мехоҳам, ки шумо ҳаёти худро хуб идора кунед, ки ба шумо додам. Ман мехоҳам, ки шумо дар ин дунё нишонае гузоред. Як аломати муҳаббати ман, аломати тавоноии ман, ман мехоҳам, ки шумо ба ваҳйҳои ман дар ин ҷаҳон пайравӣ кунед ва ман шуморо ба корҳои бузурге водор мекунам.

Лутфан ба Худо ва он чизе ки ба ин ҷаҳон тааллуқ дорад, ба Худо баргардед. Худро танҳо ба ҳавасҳои худ нагузоред, балки дар бораи ҷони худ абадан ғамхорӣ кунед ва рӯзе он ба назди ман хоҳад омад. Агар шумо ба ман вафодории калон зоҳир карда бошед, мукофоти шумо хоҳад буд. Агар шумо ба ман вафодорӣ нишон диҳед, шумо алҳол аз зиндагӣ дар ин ҷаҳон манфиат мебинед. Ман инчунин аз шумо хоҳиш мекунам, то дар бораи ҳокимони худ, ки ман онҳоро ба ин вазифа даъват кардам, дуо гӯед. Аксарияти онҳо аз рӯи виҷдони дуруст амал намекунанд, ба ман гӯш намедиҳанд ва фикр мекунанд, ки онҳо ба манфиати онҳоанд. Онҳо ба дуоҳои шумо хеле ниёз доранд, то таблиғот ба даст оранд, то ки барои наҷоти ҷони худ эҳтиёҷ пайдо кунанд.

Шумо ҷисм ва ҷон ҳастед ва шумо наметавонед танҳо барои ҷисм зиндагӣ кунед, аммо шумо низ бояд ҷони худро шифо диҳед. Рӯҳ бояд ба Худои худ иртибот дошта бошад, ба он дуо, имон ва садақа лозим аст. Шумо наметавонед танҳо барои ниёзҳои моддӣ зиндагӣ кунед, балки ба ман низ ниёз доред, ки ман офаринандаи шумо ҳастам, ки шуморо бо муҳаббати бепоён дӯст медорад. Акнун шумо бояд ба ман имон оваред. Дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти худ худро комилан ба ман таслим кун. Вақте ки шумо мехоҳед мушкилотро ҳал кунед, ба ман занг занед ва мо онро якҷоя ҳал хоҳем кард. Шумо хоҳед дид, ки ҳама чиз осонтар хоҳад шуд, шумо хушбахт хоҳед буд ва зиндагӣ сабуктар ба назар мерасад. Аммо агар шумо хоҳед, ки ин ҳамаро худатон иҷро кунед ва ба андешаҳои худ пайравӣ кунед, пас дар пеши шумо деворҳое пайдо мешаванд, ки роҳи зиндагии шуморо душвор ва баъзан ба бунбасти шадид табдил медиҳанд.

Аммо натарсед, ҳамеша ба ман имон оваред. Агар шумо ба ман имон дошта бошед, шумо дили маро шод мекунед ва ман шуморо дар қатори ҷонҳои маҳбуби худ ҷой медиҳам, он ҷонҳое, ки бо вуҷуди душвориҳои заминӣ ноумед намешаванд, дар эҳтиёҷоти худ маро мехонанд ва ман онҳоро дастгирӣ мекунам, онҳое, ки ба самти осмон ва то абад бо ман зиндагӣ кунед.

Ман Худои ту ҳастам, падари раҳмдил, ки ҳама чизро дӯст медорад ва ҳама чизро то ғазаб ва муҳаббати бузургро мебахшад. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки шумо ба ман боварӣ доред, муборак ҳастед. Агар шумо ба ман бовар кунед, шумо маънои аслии ҳаётро мефаҳмед. Агар шумо ба ман бовар кунед, ман душмани душманони шумо, рақиби душманони шумо мешавам. Боварӣ ба ман он чизест, ки ба ман аз ҳама маъқул аст. Фарзандони дӯстдоштаи ман доимо ба ман эътимод доранд, онҳо маро дӯст медоранд ва ман барои онҳо корҳои бузург мекунам.

Бигзор қонуни ман шодии шумо бошад. Агар шумо аз аҳкоми ман хурсандӣ ёбед, пас шумо "муборак" ҳастед, шумо як марде ҳастед, ки маънои ҳақиқии ҳаётро дарк кардаед ва дар ин дунё ба ҳеҷ чиз дигар эҳтиёҷе надорад, зеро шумо ҳама чизро ба Ман содиқ кардаед. Агар шумо мехоҳед ҳама чизеро дар ҳаётатон мехоҳед анҷом диҳед ва кӯшиш кунед, ки хоҳишҳои худро қонеъ кунед, шумо бефоида аст. Аввалин коре, ки бояд ба каломи ман, фармонҳои ман гӯш диҳед ва онҳоро дар амал татбиқ кунед. Бе файзи ман дуои дурусте нест. Ва шумо файзи маро хоҳед гирифт, агар ба аҳкоми ман ва таълимоти ман содиқ бошед.
Акнун баргардонида шавед. Агар гуноҳҳои шумо зиёд бошанд, ман ҳамеша гум мекунам ва ҳамеша тайёрам, ки ҳама одамонро қабул кунам. Аммо шумо бояд қатъиян қарор диҳед, ки ҳаёти худро тағир диҳед, тарзи фикрронии худро тағир диҳед ва дили худро танҳо ба ман равона кунед.

Ман муҳаббати азими шумо, падари шумо ва Худои меҳрубон ҳастам, ки ҳама чизро барои шумо мекунад ва ҳамеша дар ҳама эҳтиёҷоти шумост. Ман барои гуфтани "аз Рӯҳулқудс" омадаам. Вақте ки одам дар ҳаёти худ атои Рӯҳулқудсро гирифтааст, вай ҳама чизро дорад, вай ба чизе ниёз надорад, пеш аз ҳама, ӯ ҳеҷ чизро интизор намешавад. Рӯҳулқудс ба шумо маънои аслии ҳаётро медиҳад, бо бахшоишҳои ӯ ба шумо ҳаёти рӯҳонӣ мебахшад, шуморо бо ҳикмат пур мекунад ва ба шумо атоҳои фарқиятро дар интихоби ҳаёти худ медиҳад.

Вақте ки писари ман Исо бо шумо буд, вай гуфт, "падар ба онҳое, ки аз ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро хоҳад дод". Ман тайёрам, ки ба шумо ин тӯҳфаро диҳам, аммо шумо бояд ба ман боз кунед, шумо бояд ба пешвози ман биёед ва ман шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур мекунам, ман шуморо бо сарвати рӯҳонӣ пур мекунам. Худи писари ман Исо дар батни Марям тавассути Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудааст. Бо гузашти вақт, бисёр ҷонҳои маҳбуб ба шарофати Рӯҳулқудс ба ман шаҳодат доданд ва ҳаёти худро қурбонии ман карданд. Ҳаввориён, ки писари ман Исо интихоб карданд, метарсиданд, онҳо каломи писарамро нафаҳмиданд, аммо баъд аз пур шудани Рӯҳулқудс шаҳодат доданд, то даме ки барои ман мурданд.

Ман барои ҳаёти ҳар як шахс ғамхорӣ мекунам. Шумо ҳама барои ман азизед ва ман барои ҳар яки шумо хизмат мекунам. Ман ҳамеша таъмин мекунам, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ман ҷавоб намедиҳам, аммо шумо баъзан бад савол медиҳед. Ба ҷои ин, чизҳоеро пурсед, ки барои ҳаёти рӯҳонӣ ва моддии шумо баданд, ман қодирам ва ояндаи шуморо низ медонам ва медонам, ки ба шумо чӣ лозим аст, пеш аз он ки аз ман пурсед.

Ман ба ҳама раҳмдилам. Ман тайёрам, ки тамоми гуноҳи шуморо бибахшам, аммо шумо бояд бо тамоми дили худ тавба кунед. Ман эҳсосоти шуморо медонам ва аз ин рӯ медонам, ки тавбаи шумо самимист. Пас бо тамоми дили ман назди ман биё ва ман шуморо дар оғӯши падари ман истиқбол мекунам, ки ҳамеша ва дар ҳама вақт ба шумо кӯмак мерасонам.

Ман ҳар яки шуморо дӯст медорам. Ман муҳаббат ҳастам ва аз ин рӯ раҳмати ман муҳимтарин хусусияти муҳаббати ман аст. Аммо ман ҳамчунин мехоҳам ба шумо бигӯям, ки якдигарро бахшед. Ман намехоҳам, ки баҳс ва ҷанҷолҳои байни шумо бародарон ҳастам, аммо ман мехоҳам муҳаббати бародарона дошта бошам, на ҷудоӣ байни шумо ҳукмрон шавад. Барои бахшидани ҳамдигар омода бошед.

Ман падари шумо ҳастам, Худои шумо, ки шуморо офаридааст ва шуморо дӯст медорад, ҳамеша ба шумо раҳм кунед ва ҳамеша ба шумо кӯмак мерасонад. Ман намехоҳам, ки шумо ҳама чизеро, ки ба дигарон тааллуқ дорад, хоҳед. Ман фақат мехоҳам, ки ту ба ман муҳаббати худро ато намоӣ, пас ман дар ҳаёти ту мӯъҷизаҳоро ба амал хоҳам овард. Чӣ тавр шумо вақт сарф мекунед, то орзу кунед, ки бародари шумо чист? Он чизе ки мардон доранд, ман додаам, манам, ки ҳамсар, фарзандон, кор мекунам. Чаро шумо аз он чизе, ки ман ба шумо додам, қаноат намекунед ва вақти гаронбаҳои худро бо орзуҳо сарф мекунед? Ман намехоҳам, ки шумо ягон чизи моддиро мехоҳед, ман мехоҳам шумо танҳо муҳаббати маро мехоҳед.

Ман Худои шумо ҳастам ва ман ҳамеша шуморо, ҳар лаҳзаи ҳаёти шуморо таъмин мекунам. Аммо шумо ҳаёти худро ба пуррагӣ ба сар намебаред ва вақтатонро бо орзуи чизе, ки аз они шумо нест, сарф мекунед. Агар ман онро ба шумо надодаам, сабабе ҳаст, ки шумо намедонед, аммо ман, ки тавоно ҳастам, ҳама чизро медонам ва ман инчунин сабаберо медонам, ки ба шумо чизеро, ки мехоҳед, медиҳам. Фикри бузурги ман барои шумо ин аст, ки шумо ҳаёти ба муҳаббат бахшидашуда барпо мекунед, ман муҳаббатам ва аз ин рӯ намехоҳам, ки шумо вақти худро дар байни чизҳои моддии ин ҷаҳон бо хоҳишҳои худ гузаронед.

Чӣ тавр шумо зани бародари худро мехоҳед? Оё шумо намедонед, ки ман касе ҳастам, ки дар ин ҷаҳон иттифоқҳои муқаддас месозам? Ё шумо фикр мекунед, ки ҳар як мард дар интихоби чизи худ озод аст. Маҳз ман мард ва занро офаридаам ва маҳз ман иттифоқҳои байни ҷуфтҳоро эҷод мекунам. Ман таваллуд, офариниш, оила бунёд мекунам. Ман Қодири Мутлақ ҳастам ва ҳама чизро пеш аз он ки шумо офарида шудаед, муқаррар кунам.

Ман дар шумо як эҷод эҷод кардам. Дар шумо чизи олие ҳаст, шумо бояд танҳо инро бифаҳмед. Ва агар шумо ҳар он чизеро, ки ман барои шумо муҳайё кардааст, иҷро кунед, шумо дар ин ҷаҳон хушбахт мешавед ва корҳои бузург мекунед. Маро биҷӯед, ба ман пайванд кунед, дуо кунед ва ман ба шумо файзро барои ёфтани касби худ медиҳам. Агар шумо касби худро кашф кунед, ҳаёти шумо беназир, бебозгашт хоҳад буд, аз ҷониби ҳама дар хотир доред, ки чӣ кор карда метавонед.

Хавотир нашав, писарам, ман ба ту наздикам. Қадами аввалро ба сӯи ман гиред ва ман ба шумо кӯмак мекунам, то иродаи Маро дар шумо иҷро кунам. Шумо офаридаи зеботарини ман ҳастед, ман бе Худо худро бе ту ҳис намекунам, аммо ман як офарандаи қодир ҳастам, ки шуморо офаридаам, махлуқи беназири ман, ки аз ҷониби ман хеле дӯст медошт.

Иродаи ман иҷро мешавад. Азму иродаи маро биҷӯед. Ва шумо хушбахт хоҳед шуд.

Ҳамеша писари ман дуо гӯед, ман дуои шуморо мешунавам. Беимон набошед, аммо шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳангоми дуо гуфтан ва гӯш кардани ҳар дархости шумо ман ба шумо наздикам. Вақте ки шумо дуо мекунед, фикрҳои худро аз мушкилоти худ дур кунед ва дар бораи ман фикр кунед. Фикрҳои худро ба ман ва ба ман, ки дар ҳама ҷо, ҳатто дар дохили шумо зиндагӣ мекунанд, ба шумо бигӯям ва ба шумо ҳама чизеро, ки бояд иҷро кунед, нишон медиҳам. Ман ба шумо дастурҳои дуруст медиҳам, роҳи рафтан ва бо ҳамдардии шумо ҳаракат мекунам. Писари азизам, ҳеҷ як дуои шумо, ки шумо дар гузашта кардаед, гум нашудааст ва ҳеҷ дуое, ки шумо дар оянда мекунед, гум намешавад. Намоз як ганҷест, ки дар осмонҳо нигаҳдорӣ мешавад ва як рӯз, вақте ки шумо ба назди ман меоед, шумо тамоми ганҷеро, ки дар замин бо шарофати дуо ҷамъ кардаед, хоҳед дид.

Ҳоло ба шумо мегӯям, бо дили худ дуо кунед. Ман ниятҳои дили ҳар як одамро мебинам. Ман медонам, ки дар шумо самимият ё риёкорӣ ҳаст. Агар шумо бо дили худ дуо кунед, ман наметавонам кӯмак кунам, ки ҷавоб диҳам. Модари Исо худро ба ҷонҳои маҳбуб дар рӯи замин нишон медиҳад, ҳамеша дуо гуфт. Он зане, ки намозгузор буд, ба шумо маслиҳати дуруст медиҳад, то шуморо дар ин дунё ҷонҳои дӯстдоштаи ман кунад. Ба маслиҳати модари осмонӣ гӯш диҳед, вай, ки ганҷҳои Осмонро медонад, арзиши дуоро, ки ба ман муроҷиат кардааст, хуб медонад. Дуоро дӯст доред ва шуморо дӯст медоред.

Ҳатто вақте ки писари ман Исо ҳангоми иҷрои супориши раҳояш дар рӯи замин буд, бисёр дуо гуфт ва ман бо ӯ комилан гуфтам. Вай инчунин дар боғи зайтун ба ман дуо гуфт, вақте ки оташи худро бо гуфт: "Эй падар, агар шумо ин косаро аз Ман бигиред, аммо на аз они ман, балки иродаи Ту". Вақте ки ман ин намуди дуоро меписандам. Ин ба ман хеле маъқул аст, зеро ман ҳамеша баҳри беҳбудии ҷони худ меҷӯям ва ҳар касе, ки иродаи маро меҷӯяд, ҳама чизро меҷӯяд, зеро ман ба ӯ барои рушди хуб ва рӯҳонӣ кӯмак мекунам.

Аксар вақт шумо ба ман дуо мегӯед, ва шумо мебинед, ки ман шуморо намешунавам ва шумо бас мекунед. Аммо шумо замонҳои маро медонед? Шумо баъзан медонед, ҳатто агар шумо аз ман бахшоиш талаб кунед, ман медонам, ки шумо онро қабул карда наметавонед, пас ман интизор мешавам, то вақте ки шумо калон мешавед ва омодаед, ки чӣ мехоҳед. Ва агар ман тасодуфан шуморо намешунавам, ин аст, ки шумо чизеро талаб мекунед, ки барои зиндагии шумо бад аст ва шумо инро намефаҳмед, аммо ба монанди кӯдаки якрав як ноумед мешавед.

Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман шуморо аз ҳама дӯст медорам. Пас, агар ту ба ман дуо гӯӣ, ман туро интизор мешавам ё ман ба ту гӯш намедиҳам, ман ҳамеша инро барои манфиати худ мекунам. Ман бад нестам, аммо бениҳоят хуб ҳастам ва тайёрам, ки ба шумо тамоми фазилатҳои лозимаро барои ҳаёти рӯҳонӣ ва моддии шумо диҳад.

Калимаҳои ман "рӯҳ ва ҳаёт" калимаҳои ҳаёти ҷовидонӣ мебошанд ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро гӯш кунед ва дар амал татбиқ кунед. Бисёр одамон ҳеҷ гоҳ Библияро намедиҳанд. Онҳо ба хондани хабарҳо, романҳо, ҳикояҳо омодаанд, аммо китоби муқаддасро як сӯ гузоштанд. Дар Библия тамоми фикрҳои ман мавҷуданд, вақте ки ман бояд ба шумо гуфтам. Акнун шумо бояд хонед, дар бораи каломи ман мулоҳиза кунед, то дар бораи ман дониши амиқ дошта бошед. Худи Исо гуфтааст: «ҳар кӣ ин суханонро шунида, дар амал татбиқ кунад ва ба марде монанд аст, ки хонаи худро бар санг бино кард; Шамолҳо вазида, дарёҳо ҷорӣ шуданд, аммо он хона фурӯ нарафт, зеро дар болои санг сохта шуда буд. " Агар шумо суханони Маро гӯш кунед ва онҳоро дар амал татбиқ кунед, чизе ба ҳаёти шумо зарба нахоҳад расонд, вале шумо ғалабаи душманони шумо хоҳед шуд.

Пас суханони ман ҳаёт мебахшанд. Ҳар касе ки каломи Маро мешунавад ва онро ба кор мебарад, то абад боқӣ хоҳад монд. Ин калимаи муҳаббат аст. Тамоми матни муқаддас дар бораи муҳаббат мегӯяд. Ҳамин тавр, шумо ҳар рӯз каломи Маро мехонед, мулоҳиза мекунед, ва онро дар амал татбиқ мекунед ва мебинед, ки мӯъҷизаҳои хурд ҳар рӯз дар ҳаёти шумо иҷро мешаванд. Ман дар назди ҳар як одам ҳастам, аммо барои касоне, ки мехоҳанд маро гӯш кунанд ва ба ман содиқ бошанд, тафсилоти кам дорам. Ҳатто писари ман Исо то дами марг то дами марг дар салиб ба ман вафодор буд. Барои ҳамин ман ӯро баланд бардоштам ва ба воя расондам, зеро ӯ, ки ҳамеша ба ман вафодор буд, ҳатман донистани оқибат нест. Ҳоло ӯ дар осмон зиндагӣ мекунад ва ман дар паҳлӯи ман аст ва ҳама метавонад барои ҳар яки шумо, барои касоне, ки суханони ӯро гӯш мекунанд ва онҳоро риоя кунанд, хизмат кунад.

Шумо бояд бо файзи ман зиндагӣ кунед. Фармонҳои маро эҳтиром кунед. Ман қонунҳо додаам, то онҳо эҳтиром дошта бошанд, то ки шумо мардони озод бошед ва ба ғуломӣ дучор нашавед. Гуноҳ шуморо ғулом мекунад, дар ҳоле ки шариати ман шуморо мардони озод, мардоне мегардонад, ки Худо ва салтанати ӯро дӯст медоранд. Дар ин дунё гуноҳ дар ҳама ҷо ҳукмронӣ мекунад. Ман мебинам, ки бисёре аз фарзандони ман шикастаанд, зеро онҳо фармонҳои маро эҳтиром намекунанд. Бисёриҳо мавҷудияти худро вайрон мекунанд, дар ҳоле ки дигарон танҳо дар бораи сарват фикр мекунанд. Аммо шумо набояд дили худро ба ҳавасҳои ин ҷаҳон бандед, балки ба ман, ки офарандаи шумо ҳастам. Мардоне, ки фармонҳои маро эҳтиром мекунанд ва фурӯтананд, дар ин дунё хушбахтона зиндагӣ мекунанд, онҳо медонанд, ки ман ба онҳо наздикам ва агар баъзан имони онҳо озмуда шавад, онҳо умедашонро гум намекунанд, балки ҳамеша ба ман эътимод доранд. Ман инро аз ту, махлуқи маҳбуби худ мехоҳам. Ман тоқат карда наметавонам, ки шумо дӯстии маро зиндагӣ намекунед ва аз ман дур мешавед. Ман, ки қодир ҳастам, дарди беандозае дорам, то бубинам, ки мардум харобанд ва аз ман дур зиндагӣ мекунанд.

Писари маҳбуби ман дар ин муколама ман мехостам ба шумо аслиҳаи наҷот диҳам, силоҳҳо барои файзи худ зиндагӣ кардан. Агар шумо хайрхоҳ бошед, дуо гӯед ва ба аҳкоми ман эҳтиром гузоред, шумо хушбахтед, марде ҳастед, ки маънои аслии ҳаётро фаҳмидааст, марде, ки аз ҳама чиз чизе надорад, вай дар файзи ман зиндагӣ мекунад. Аз фазли ман ганҷе бузургтар нест. Дар ин дунё чизҳои беҳуда наҷӯед, балки файзи маро биҷӯед. Агар шумо аз файзи ман зиндагӣ кунед, рӯзе ман шуморо ба подшоҳии худ пазироӣ мекунам ва бо шумо махлуқи маҳбуби худро ҷашн мегирам. Агар шумо бо файзи ман зиндагӣ кунед, дар ин дунё хушбахт хоҳед буд ва хоҳед дид, ки ба ҳеҷ чиз намерасед.

Аммо агар тамоми ҷони худро аз даст диҳед, барои ту чӣ фоида меорад? Шумо намедонед, ки ҳама чизро тарк мекунед, аммо танҳо худатон ҷони худро меоред? Он гоҳ шумо хавотир мешавед. Эй файзи ман. Чизи аз ҳама муҳим барои шумо ва ҳамеша дар файз бо ман буд, пас ман тамоми ниёзҳои шуморо таъмин мекунам. Ва агар шумо ба иродаи ман пайравӣ кунед, шумо бояд фаҳмед, ки ҳама чиз ба манфиати шумо аст. Ман ҳамеша ба ҳаёти фарзандонам дахолат мекунам, то ҳама чизи лозимаро диҳам. Аммо ман ҳавасҳои ҷисмонии шуморо қонеъ карда наметавонам. Шумо бояд иродаи маро ҷуста бошед, ҳамеша тайёр бошед, аҳкоми Маро эҳтиром кунед ва шумо хоҳед дид, ки мукофоти шумо дар осмон чӣ қадар бузург хоҳад буд.

Бисёр мардон дар ин ҷаҳон чунон зиндагӣ мекунанд, ки гӯё ҳаёт ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Онҳо ҳеҷ гоҳ фикр намекунанд, ки онҳо бояд ин ҷаҳонро тарк кунанд. Онҳо сарват, лаззатҳои дунёро ҷамъ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ ба ҷони худ ғамхорӣ намекунанд. Шумо ҳамеша бояд омода бошед. Агар шумо ин дунёро тарк кунед ва ҳеҷ гоҳ файзи ман дар назди ман зиндагӣ накарда бошед, шумо шарм медоред ва худатон рафтори шуморо доварӣ мекунед ва абадан аз ман дур мешавед. Аммо ман инро намехоҳам. Ман мехоҳам, ки ҳар як фарзанди ман ҳамеша бо ман зиндагӣ кунад. Ман писари худ Исоро ба замин фиристодам, то ки ҳар касро наҷот диҳад ва намехоҳам, ки абадан шуморо доғдор созед. Аммо бисёриҳо ба ин даъват гӯш намедиҳанд. Онҳо ба ман ҳам бовар намекунанд ва тамоми ҳаёташонро ба тиҷорати худ сарф мекунанд.

Писари ман, ман мехоҳам, ки шумо тамоми даъватро, ки дар ин муколама ман садо медиҳад, бодиққат гӯш кунед. Ҳар лаҳзаи худро дар файз бо ман гузаред. Ҳатто як дақиқа вақти худро аз ман дур насоз. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки тайёр бошед, чӣ тавре ки писари ман Исо гуфт, "вақте ки шумо интизор нашавед, ки Писари Одам меояд". Писари ман бояд ба замин баргардад, то ҳар яки шуморо дар асоси аъмол доварӣ кунад. Эҳтиёт бошед, ки чӣ гуна рафтор кунед ва кӯшиш кунед, ки таълимотҳои писарам шуморо тарк кунанд. Шумо ҳоло харобиоварро дарк карда наметавонед, агар ба аҳкоми ман пайравӣ накунед. Акнун шумо фикр мекунед, ки танҳо дар ин дунё зиндагӣ карда зиндагии худро зебо мекунед, аммо агар шумо ин ҳаётро аз ман дур кунед, абадият барои шумо ҷазо хоҳад буд. Шумо барои ҳаёти ҷовидонӣ офарида шудаед. Модари Исо борҳо дар ин ҷаҳон зуҳур карда, гуфтааст, ки "ҳаёти шумо чашми торикист". Зиндагии шумо нисбат ба абадият як лаҳза аст.