Мактуб аз гунаҳкор ба коҳин
Падари азиз коҳини дирӯз ман кӯшиш кардам, ки солҳои тӯлонӣ аз калисо дур бошам, то назди шумо биёям, то тасдиқ кунед ва аз Худо бахшиш пурсед, шумо, ки вазири Ӯ ҳастед. Аммо дили ман аз посухи ғайричашмдошти шумо, ки "Ман гуноҳҳои шуморо мувофиқи догмаҳои калисо нест карда наметавонам" ғамгин шудааст. Ин ҷавоб бадтарин чизе буд, ки бо ман рӯй дода метавонист, ман ҳукми ниҳоиро интизор набудам, аммо пас аз эътироф ман ба хона пиёда рафтам ва дар бораи бисёр чизҳо фикр кардам.
Вақте ки ман ба Масса омадам, ман фикр мекардам, ки шумо масали писари саркашро хондед, ки дар он гуфта шудааст, ки Худо ҳамчун Падари хуб табдили ҳар як фарзандашро интизор аст.
Ман дар бораи мавъизае, ки шумо дар бораи гӯсфандони гумшуда гуфтаед, фикр мекардам, ки на танҳо барои наваду нӯҳ, балки барои як гунаҳкори табдилшуда дар осмон ҷашн мегирад.
Ҳангоме ки шумо порчаи Инҷилро шарҳ медиҳед, ки дар бораи сангсор кардани зани зинокор пайравӣ карда, суханони Исоро тасвир мекардед, ман дар бораи ҳамаи суханони зебои шумо дар бораи раҳмати Худо гуфтед.
Коҳини азиз, шумо даҳони худро бо дониши илоҳии худ пур мекунед ва дар минбари калисо мавъизаҳои зебо мегӯед ва пас омада ба ман мегӯед, ки зиндагии ман мухолифи гуфтаҳои калисо аст. Аммо шумо бояд донед, ки ман дар хонаҳои каноникӣ ё дар биноҳои муҳофизатшаванда зиндагӣ намекунам, аммо баъзан ҳаёт дар ҷангали ҷаҳон зарбаҳои паст мезанад ва аз ин рӯ мо маҷбурем худро муҳофизат кунем ва он чизе ки аз дастамон меомад, кунем.
Бисёре аз муносибати ман ё биёед беҳтар аз муносибати худамон гӯем, ки моро "гунаҳкор" мегӯянд, ба туфайли як қатор чизҳое, ки дар ҳаёт рух додаанд, ба мо осеб расонданд ва ҳоло мо дар ин ҷо мо омурзиш ва марҳамате, ки шумо мавъиза мекунед, омурзиш мехоҳем ки Исо мехоҳад ба ман диҳад, аммо он чизе ки шумо бар хилофи қонун мегӯед.
Ман калисои шуморо тарк кардам, коҳини азиз, пас аз бекор шуданатон ва ҳама ғамгин, дилсард, бо ашк соатҳо пиёда рафтам ва пас аз чанд километр гаштан худро дар дӯкони фурӯши мақолаҳои динӣ дидам. Ҳадафи ман харидан набуд, балки ба ҷустуҷӯи симои динӣ рафтан барои сӯҳбат кардан буд, зеро ман калисои шуморо бо маҳкумият тарк кардам.
Нигоҳи маро як салибе кашид, ки як даст мехкӯб карда ва як дастро поин оварда буд. Ман чизе надониста, дар наздикии он салиб дуо кардам ва сулҳ ба ман баргашт. Ман фаҳмидам, ки ман метавонистам аз сари нав оғоз кунам, ки Исо маро дӯст медорад ва ман бояд дар сафар то даме ки бо калисо комилан муошират кунам.
Ҳангоме ки ман дар бораи ин ҳама фикр мекардам, як фурӯшанда ба ман наздик шуда мегӯяд, ки “марди хуб, шумо мехоҳед ин салибро харед? Ин як пораи нодир аст, ки ёфтанаш осон нест ». Пас аз он ман дар бораи мушаххасоти ин тасвир тавзеҳот пурсидам ва мулозиз посух дод, ки "шумо мебинед, ки Исо дар салиб дасти нохун дорад. Мегӯянд, ки як гунаҳкоре буд, ки ҳеҷ гоҳ аз коҳин маъзулро қабул намекард ва аз ин рӯ тавбакунандаи гирякунанда дар назди салиб худи Исо буд, ки дастро аз мех гирифта ва он гунаҳкорро раҳо кард ».
Пас аз ин ҳама ман фаҳмидам, ки ман тасодуфӣ нестам, ки он маслуб кун, аммо Исо нидои маро дар бораи ноумедӣ шунид ва мехост камбуди он вазири вазирашро ҷуброн кунад.
ХУЛОСА
Рӯҳониёни азиз, ман чизе надорам, ки ба шумо таълим диҳам, ҷуз шумо, вақте ки шахси содиқе, ки ягон кори хато кардааст, наздик шавад, кӯшиш кунед, ки суханони ӯро гӯш накунед, балки дили ӯро фаҳмед. Дуруст аст, ки Исо ба мо қонунҳои ахлоқиро барои эҳтиром дод, аммо дар паси танга худи Исо бахшиши бепоёнро мавъиза кард ва Салиб барои гуноҳ мурд. Хизматгорони Исо бошед, ки қонунҳоро мебахшанд, на судяҳо.
Муаллиф Паоло Тескионе