Ҷаҳаннам аз рӯъёҳои Анна Катарина Эммерик
Вақте ки маро бисёр дардҳо ва дардҳо фаро гирифтанд, ман дарвоқеъ пушаймон шудам ва оҳ кашидам. Худо шояд ӯ метавонист ба ман танҳо як рӯзи оромро ато кунад. Ман ҳамчунон ки дар дӯзах зиндагӣ мекунам. Пас аз он ман як сарзаниши шадидро аз дастури худ гирифтам, ки ӯ ба ман гуфт: "То боварӣ ҳосил кунам, ки вазъияти худро бо ин муқоиса накунед, ман дар ҳақиқат мехоҳам ба шумо дӯзахро нишон диҳам." Ҳамин тавр, он маро ба шимоли дур, ба он қисмате овард, ки замин амудтар, пас аз замин дуртар мешавад. Ман таассуроте пайдо кардам, ки ба ҷои даҳшатнок омадаам. Ман аз пайраҳаҳои биёбони яхин, дар минтақаи болои нимкураи заминӣ, аз қисми шимолии ҳамон фуромадам. Кӯча беодам буд ва ҳангоми рафтан пай бурдам, ки ториктар ва яхбастар шудааст. Танҳо дар хотираи он чизе ки дидам, ҳис мекунам, ки тамоми баданам меларзад. Ин сарзамини азоби бепоён буд, ки бо доғҳои сиёҳ пошида шуда буд, дар ин ҷо ва дар он ҷо ангишт ва дуди ғализ аз замин баланд мешуд; ҳама чиз мисли шаби абадӣ ба торикии амиқ печида буд ». Баъдан ба роҳибаи парҳезгор дар рӯъёи возеҳе нишон дода шуд, ки чӣ гуна Исо фавран пас аз ҷудо шудан аз бадан ба Лимбо фуруд омад: Ниҳоят ман Ӯро (Худованд) дидам, бо вазнинии зиёд ба сӯи маркази варта ҳаракат карда, ба соҳил наздик шуд 'ҷаҳаннам. Он ба санги азиме монанд буд, ки онро нури сиёҳи даҳшатбори сиёҳ равшан кардааст. Дари азим ва торик ҳамчун даромадгоҳ хизмат мекард. Он воқеан даҳшатбор буд, бо занҷирҳо ва болтҳои тафсонӣ баста шуда, эҳсоси даҳшатро ба вуҷуд овард. Ногаҳон садои ғурриш, доду фарёди зиштеро шунидам, дарҳо кушода шуданд ва дунёи даҳшатнок ва бадбахт пайдо шуд. Ин ҷаҳон ба муқобили кулли муқобили он Ерусалими осмонӣ ва шароити бешумори зарбаҳо, шаҳр бо боғҳои гуногунтарини пур аз мева ва гулҳои аҷоиб ва манзилҳои муқаддасон комилан мувофиқат мекард. Ҳар чизе ки ба ман зоҳир шуд, баръакси саодат буд. Ҳама чиз нишони лаънат, дард ва азобро дошт. Дар Ерусалими осмонӣ ҳама чиз бо намунаи ҳамешагии Баракатҳо зоҳир мешуд ва мутобиқи сабабҳо ва муносибатҳои сулҳи бепоёни ҳамоҳангии абадӣ ташкил карда мешуд; дар ин ҷо ҳама чиз дар ихтилофот, номутобиқатӣ, ғазаб ва ноумедӣ пайдо мешавад. Дар осмон метавон дар бораи биноҳои тасвирнашавандаи зебо ва возеҳи шодмонӣ ва парастиш мулоҳиза ронд, ба ҷои ин комилан баръакс: зиндонҳои бешумор ва бадбахт, ғорҳои азоб, лаънат, ноумедӣ; он ҷо дар биҳишт, боғҳои олиҷанобе пур аз мева барои хӯроки илоҳӣ ҳастанд, биёбонҳои ботлоқ ва ботлоқи пур аз ранҷу азоб ва ҳама чизи нафратангезро шумо тасаввур карда метавонед. Ҷаҳаннамро муҳаббат, тафаккур, шодмонӣ ва саодат, маъбадҳо, қурбонгоҳҳо, қасрҳо, наҳрҳо, дарёҳо, кӯлҳо, майдонҳои аҷиб ва ҷомеаи муборак ва ҳамоҳанги муқаддасон иваз мекунанд. оинаи муқобили Салтанати сулҳомези Худо, ихтилофи абадии маҳкумшудагон. Ҳама иштибоҳҳо ва дурӯғҳои инсонӣ дар ҳамон ҷо мутамаркиз буданд ва дар тасвирҳои бешумори азоб ва дард зоҳир мешуданд. Ҳеҷ чиз дуруст набуд, ҳеҷ фикри оромбахш набуд, ба монанди адолати илоҳӣ. Ман сутунҳои маъбади торик ва даҳшатнокро дидам. Баъд ногаҳон чизе дигар шуд, дарҳоро фариштагон боз карданд, муноқиша, фирор, таҳқир, доду фарёд ва шикоят ба амал омад. Фариштагони муҷаррад лашкари рӯҳҳои нопокро мағлуб карданд. Ҳама бояд Исоро мешинохтанд ва ба ӯ саҷда мекарданд. Ин азоби малъунон буд. Шумораи зиёди онҳоро дар гирди дигарон занҷирбанд карданд. Дар маркази маъбад вартае буд, ки онро дар торикӣ пӯшонида буд, Люсиферро занҷирбанд карданд ва дар ҳоле ки бухори сиёҳ баланд шуд, ба дарун андохтанд. Чунин ҳодисаҳо пас аз қонунҳои илоҳӣ рух додаанд. Агар хато накунам, ҳис мекардам, ки Люсифер озод карда мешавад ва занҷирҳояш бардошта мешаванд, панҷоҳ-шаст сол пеш аз солҳои 2000-уми баъд аз Масеҳ, чанд муддат. Ман ҳис мекардам, ки рӯйдодҳои дигар дар вақти муайян рӯй медиҳанд, аммо ман инро фаромӯш кардаам. Баъзе ҷонҳои лаънатӣ бояд озод карда мешуданд, то ки минбаъд низ ҷазои гирифтор шудан ба васваса ва нобуд кардани ҷаҳониёнро кашанд.