Даъвати бонуи мо Медиҷорье ба ҳар яки мо: чӣ гуна зиндагии ҳақиқиро ба сар барем
Фарзандони азиз, имрӯз ман шуморо даъват мекунам, ки бо Исо дар дуо якҷоя шавед. Дили худро ба онҳо кушоед ва ба онҳо ҳама чизи дар онҳо додашударо диҳед: шодӣ, ғамгинӣ ва бемориҳо. Шояд ин лаҳзаи файз барои шумо бошад. Дуо кунед, эй фарзандон, ва ин ҳар лаҳза ба Исо тааллуқ дорад. Ман бо ту ҳастам ва барои шумо шафоат мекунам. Ташаккур барои посух ба занги ман.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Сирач 30,21-25
Худро ба ғаму андӯҳ тарк накунед, худро бо фикрҳои худ азоб накунед. Шодии дил ҳаёт аст барои инсон, шодии одам умри дароз аст. Ҷони шуморо парешон кунед, дилатонро тасаллӣ диҳед, оҳангро дур нигоҳ доред. Меланхолия бисёрҳоро хароб кард, ҳеҷ чизи хубе аз он ба даст оварда наметавонад. Рашк ва хашм рӯзҳоро кӯтоҳ мекунад, ғаму ғуссаи пириро пешгӯӣ мекунад. Дили осоишта дар пеши хӯрок ҳам хушбахт аст, чӣ мехӯрад.
Ададҳо 24,13-20
Вақте ки Балак ба ман хонаи пур аз нуқра ва тиллоии худро дод, ман аз фармудаи Худованд, ки бо ташаббуси худам кори хуб ё бад анҷом доданро вайрон карда наметавонам, бигӯям: Худованд чӣ хоҳад гуфт, ман танҳо чӣ гӯям? Ҳоло ман ба қавми худ бармегардам; хуб биё, - пешгӯӣ мекунам, ки ин мардум дар рӯзҳои охир чӣ кор хоҳад кард ». Ӯ шеъри худро чунин хитоб кард: «Оразаи Билъом, ибни Беор, ё дастаи одамоне, ки бо чашмони дӯзах аст ё сухани касоне, ки каломи Худоро мешунаванд ва илми Ҳаққи Таоло донистанд, аз касоне, ки рӯъёи Қодири Мутлақро мебинанд. , ва афтид ва парда аз чашмони ӯ дур карда шуд. Ман онро мебинам, аммо ҳоло не, ман онро муаррифӣ мекунам, аммо на он қадар наздик: Ситораи Яъқуб пайдо мешавад ва асои Исроил аз Исроил мебарояд, маъбадҳои Мӯоб ва косахонаи писарони Сетро вайрон мекунад, Эдом забт мешавад ва ғалабаи ӯ хоҳад шуд. Сеир, душмани ӯ, дар ҳоле ки Исроил қудрати худро ба анҷом мерасонад. Яке аз Яъқуб душманони худро ҳукмрон хоҳад кард ва наҷотёфтагони Арро нест мекунад. " Баъд ӯ Амолекро дид, шеъри худро эълом кард ва гуфт: "Амалик нахустин миллатҳост, аммо ояндаи ӯ хароби абадист."
Сирач 10,6-17
Дар бораи ягон хатогӣ дар бораи ёри худ хавотир нашав; дар ғазаб ҳеҷ коре накунед. Мағрурӣ ба Худованд ва одамон нафрат дорад, беадолатӣ ҳарду барои онҳо яксон аст. Империя аз сабаби беадолатӣ, зӯроварӣ ва боигарӣ аз як халқ ба халқи дигар мегузарад. Чаро дар рӯи замин ифтихор аст, ки замин ва хокист? Ҳатто вақте ки зинда аст, рӯдаҳои ӯ бадхоҳ аст. Беморӣ дароз аст, духтур ба он хандид; ки имрӯз подшоҳ аст, фардо мемирад. Вақте ки инсон мемирад, ҳашарот, ҳайвонот ва кирмҳоро мерос мегирад. Принсипи ғурури инсонӣ ин аст, ки аз Худованд дур шаванд, дили худро аз офаридаҳои худ дур нигоҳ доранд. Дар ҳақиқат, принсипи ғурур гуноҳ аст; Ва ҳар кӣ худро тарк кунад, гуноҳро дар атрофаш паҳн кардааст. Аз ин рӯ, Худованд ҷазоҳояшро бениҳоят душвор мегардонад ва ӯро то ба охир ҷазо медиҳад. Худованд тахти тавоноонро нозил кард ва дар ҷои онҳо фурӯтанонро ҷой дод. Худованд решаҳои халқҳоро решакан кард, ва ҷои онҳоро фурӯтанонро шинонд. Худованд минтақаҳои халқҳоро тарсонд ва онҳоро аз таҳкурсии замин несту нобуд кард. Ӯ онҳоро решакан кард ва нест кард, хотираи онҳоро аз замин нест кард.
Ишаъё 55,12-13
Ҳамин тавр шумо бо хурсандӣ мебароед, ба шумо осоиштагӣ бурда мешавад. Кӯҳҳо ва теппаҳои пешопеши шумо бо овози баланд садо медиҳанд ва ҳамаи дарахтони саҳроӣ дастонашро хоҳанд зад. Ба ҷои хорҳо хорпуштҳо ба ҷои гамбускҳо мертл мерӯянд; ин барои ҷалоли Худованд аломати абадист, ки нопадид намешавад.