Лурдес: Консепсияи мутаассир моро аз ҷониби Худои Падар азиз мекунад

Худро ба Марям монанд кардан табиати таъмиди таъмиди мо аст. Бо таъмид онҳо бо файз эҳё шуданд ва мо фарзандони Худо гаштем, ворисони ҳама некии ӯ, ворисони ҳаёти ҷовидонӣ, дӯст доштан, ҳифз кардан, роҳнамоӣ, омурзиш ва наҷот аз ҷониби Ӯ. Ин ганҷ, зеро мо онро ба Касе месупорем, ки бадиро мағлуб мекунад ва душмани аз ҳама шайтони иблис аст, ки ҳамеша моро аз ин молҳои абадӣ маҳрум мекунад.

Худо танҳо як адовати оштинопазирро эълон кард, ки то ба охир идома хоҳад ёфт: адоват дар байни модараш Марям ва шайтон, дар байни фарзандон ва фарзандонаш.Марям медонад, ки чӣ гуна кинаашро ошкор кунад ва онҳоеро, ки ба ӯ бовар мекунанд, муҳофизат кунад. қувва барои мағлуб кардани ғурури худ, то нақшаҳояшро то он даме, ки вай нисбат ба ҳама одамон ва тамоми фариштагон бештар аз ӯ метарсад.

Фурӯтании Марям ӯро беш аз тавоноии Худо зиёдтар таҳқир мекунад ва борҳо, дарвоқеъ, ӯ бо вуҷуди худ, бо даҳони нопоки худ, дар вақти таҷовуз, гуфт, ки барои наҷоти ҷони ӯ аз ҳиҷоби оддии Марям метарсад. Дуои ҳама муқаддасон таҳдиди яктарафатар аз азобҳои худи ӯст.

Люсифер, бо мағрурӣ он чизеро, ки Марям бо фурӯтанӣ харидааст ва ҳамчун ҳадяи бебаҳое, ки Худо дар рӯзи таъмид гирифта буд, аз даст дод: дӯстӣ бо Худо. Марям бо итоат наҷот дод ва мо бо таъмид дубора барқарор шудем.

Худро ба Марям нигоҳ доштан, тӯҳфаҳоеро, ки дар Таъмид гирифта шудаанд, нигоҳ медорад ва моро дар иҳота ва атрофиёни худ бад ва тавонотар мегардонад. Мо бо ӯ дар амон ҳастем, зеро “фурӯтании Мария ҳамеша мағруронро мағлуб мекунад ва дар ҷое, ки ғурури ӯ ғарқ мешавад, метавонад сари худро зарба занад, ҳамеша бадбахтии худро кашад, қитъаҳои дарунии худро фош кунад, нақшаҳои диаболиявии худро фиристад ва ҳимоя кунад аз нохунҳои бераҳмонааш то охири дунё, касоне, ки ӯро дӯст медоранд ва ӯро бо вафодорӣ пайравӣ мекунанд. " (Шартномаи 54).

Аз ин рӯ, даъвати комил, инкишофи Таъмиддиҳии мо наметавонад аз як санади расмӣ иборат бошад, балки зуҳуроти берунии тарзи зиндагӣ бо Вирҷиния хоҳад буд ва интихоби муносибати махсусе дорад, ки моро ба монанди вай дар зиндагии худ роҳнамоӣ мекунад , барои ӯ. Аз ин рӯ, формулаи тақдим, ки хонда мешавад, аҳамият надорад. Муҳим он аст, ки зиндагӣ мувофиқи стандартикунонии тамоми ҳаёти рӯзмарра бо он зиндагӣ кунем. Ҳатто такрор нашудани он аксар вақт аҳамияти зиёд дорад, дар ҳоле ки вай мехоҳад, ки тамоми ҷони худро ба ин суханон гузорад.

Аммо чӣ гуна мо метавонем рӯҳи муқаддас зиндагӣ кунем, то ин ки ӯҳдадориҳои таъмидамонро боз ҳам пай дар пай иҷро кунем? Луизи Марям аз Монфорт шубҳа надорад: "... бо тамоми амали худ барои Марям, бо Марям, дар Марям ва тавассути Марям, то ки мо тавонем онҳоро тавассути Исо, бо Исо ва барои Исо комилтар иҷро кунем". (Паймони 247)

Ин дар ҳақиқат ба тарзи ҳаёти нав оварда мерасонад, ки тамоми ҳаёти рӯҳонӣ ва ҳар фаъолиятро "азхуд" мекунад, ба тавре ки рӯҳи муқаддас мехоҳад.

Эътироф кардани Марям ҳамчун омил ва қувваи пешбарандаи амали мо маънои онро дорад, ки мо аз худпарастӣ, ки дар паси бисёр фаъолиятҳо мондааст, раҳо шуда, ба ҳама чиз муроҷиат кардан кафолати беҳтарини муваффақият аст.

Аммо ин ҳама кори душвор ё ғайриимкон нест ва як сабаб вуҷуд дорад: ҷон дигар ба худ ташаббус нахоҳад кард ва саъй мекунад, ки худро аз бисёр сатрҳо озод кунад. Ин Мария хоҳад буд, ки худро ишғол хоҳад кард ва ҷон худро мисли даст ба дасти мулоим эҳсос мекунад, аммо инчунин бо қарор ва суръат ба мисли модар ба кӯдаки худ эҳсос мекунад. маҳз бо ин роҳ мо метавонем итминон дошта бошем, ки тухми некӯе, ки Худо дар мо дар Таъмид коштааст, барои мо ва ҷаҳон меваҳои бузург, аз ҳама зебо, вақт ва абадиро хоҳад дод.

Уҳдадорӣ: Мо бо дастури Марям ба даст оварда, ваъдаҳои таъмидро аз нав медиҳем.

Зани мо аз Лурдес, барои мо дуо гӯед.