Рӯзи охири зиндагии ман

Имрӯз, чун ҳар саҳар ман бедор шудам, пас аз кофе дар ҷои муқаррарӣ ба кор рафтам. Он рӯз ба мисли бисёре аз гузаштаҳо менамуд, аммо ман намедонистам, ки он рӯзи охирини ҳаётам чӣ буд.

Субҳи дер пас аз иҷрои ҳама супоришҳои ҳамарӯза ман дам мегирифтам ва бо ҳамкорам каме сӯҳбат мекардам. Дере нагузашта, тапиши дилам баланд шудан гирифт, арақ бештар ва зиёдтар шуд ва қувватам ноком гашт. Вақте ки ман барои кӯмак пурсидам, дар байни одамони гирду атроф як ташвиқи муайянеро дидам, вале маро ногаҳон аз он воқеият дур карданд. Аз он воқеият, ки зиндагӣ мешуд, ҳатто агар ман қаҳрамон бошам ҳам, дар асл ҳама фикр мекарданд, ки ба ман кӯмак кунанд ва аз бемориам ба ман дасти ёрӣ дароз кунанд, ман воқеияти тамоман дигарро зиндагӣ мекардам.

Ман ҳис мекардам, ки ҷони ман аз бадан ҷудо шудааст, дар асл, ман ҷисми худро дар бистари ёрии аввалия ҳама диданд ва табибоне, ки сиҳат шудан мехостанд. Як ҳайкали дурахшон ба ман наздик шуд ва чанд сония маро водор сохт, ки тамоми ҳаётамро бубинам.

Танҳо он вақт ман фаҳмидам, ки ман аз мавҷудияти худ беҳуда будам. Дили ман аз бартарӣ ба дигарон, ба даст овардани пули зиёд ва беҳтарин будан дар он лаҳза дар чанд лаҳза нопадид шуд ва ман фаҳмидам, ки ман ба роҳи нобиноёни зиндагии худ равона шудам.

Он чеҳраи нуронӣ ба ман гуфт: «ту инсони хубро мебинӣ, ҳатто агар дар рӯи замин барои ту меҳнати ту қадр карда шавад, аммо маънои аслии мавҷудияти худро нафаҳмидаӣ. Дар филми ҳаёти худ шумо бисёр корҳоро барои манфиатҳои шахсӣ мебинед, аммо муҳаббати бепоён дар куҷост? Шумо намебинед, ки шумо кӯмак мекунед, ба Худои Падар илтиҷо мекунед ва бо як ҳаракати бародарона. Шумо дар мавҷудияти худ чӣ омӯхтед? Оё шумо омодаед, ки дар ин дунёи нав зиндагӣ кунед, агар шумо ҳеҷ гоҳ муҳаббат ва таълимоти Худои Падарро надонед? "

Дар ҳоле ки садои садои мошин пайваста буд, табибон соатҳо дар гирди ман буданд ва нафасам сусттар мешуд ва ман қарор додам, ки дар лаҳзаҳои охирини ҳаётам писарамро бубинам, на видоъ, балки танҳо ба ӯ муҳимтарин таълимоте, ки ман ҳеҷ гоҳ ба ӯ надода будам.

Ҳангоме ки писарам ба бистар наздик шуд, ман бо пичиррос ба ӯ гуфтам “он кореро, ки ман карда будам, то кунун накун. Оилаи худ, падару модари худ, ҳамсари худ, фарзандонатон, дӯстон, ҳамкоронатонро дӯст доред, ҳамаро дӯст доред. Субҳ, вақте ки шумо бедор мешавед, фикр накунед, ки шумо бояд чӣ қадар пул кор кунед, аммо чӣ қадар бояд дӯст доред. Рӯзона табассум кунед, худро ин қадар хаста накунед, нонро шарик кунед, Худоро бихонед.Дар рӯз баъзе дӯстони худро дар душворӣ фикр кунед ва ба онҳо занг занед, биёед наздикии шуморо ҳис кунем. Ва агар сад нафар одамони душвор дар роҳи шумо пайдо шаванд, ба ҳамаи онҳо кӯмак кунед. Бо онҳо бад муносибат накунед, некӣ ва муҳаббати худро машъали асосии ҳаёти худ созед. Вақте ки бегоҳӣ ба хоб меравед, дар бораи некие, ки накардаед, фикр кунед ва ваъда диҳед, ки рӯзи дигар онро ба ҷо меоред. Вақте ки шумо пул ва коре доред, ки зиндагӣ кунед, хеле хаста нашавед, вақтро ба худ бахшед. Кӯшиш кунед, ки худро як олами нек дӯст бидоред ».

То ин лаҳза нафасам оҳиста ва сусттар мешуд, аммо дар он лаҳза ман хушбахт будам, ки бо маслиҳатҳои ба писарам додаам, дар ҳаётам чизи беҳтаринро карда будам.

Дӯсти азиз, пеш аз он ки нафаси охирини худро бигирам ва аз ин ҷаҳон биравам, ман мехоҳам ба ту бигӯям, ки «тамоми мавҷудияти худро дар байни фикрҳои моддии худ зиндагӣ накун. Бидонед, ки ҳоло ҳаёти шумо дар ришта овезон аст. Чуноне ки рӯзи охирини шумо буд, зиндагӣ кунед, бо риояи арзишҳои ҳақиқии инсонӣ, ки шуморо марди беҳтареро хушбахт мекунанд, ки аз мавҷудияти худ зиндагӣ кардаед, зиндагӣ кунед. Ҳаёти ман ҳоло ба итмом расидааст, аммо акнун шумо ҳаётатонро оғоз мекунед, агар шумо бояд тағир диҳед ва самти дуруст диҳед, пас агар рӯзе, ки бо ман рӯй медиҳад, ҳоло бо шумо рӯй диҳад, шумо мавҷудияти худро бе пушаймонӣ, бо табассум дар лабони худ, бо гиря аз ҳама омодаанд дар ҷаҳони ҷовидонаи ишқ зиндагӣ кунанд, ки дар он шумо набояд чизе омӯхтед, агар шумо ҳоло дар Замин муҳаббат зоҳир кунед ». 

НАВИГАРИИ ПОЛОЛО ТЕСКИОН