Мулоҳиза аз 26 июн "Дӯстии ҳақиқӣ, комил ва абадӣ"

Дӯстии ҳақиқӣ, комил ва абадӣ
оинаи олӣ ва олии дӯстии ҳақиқӣ! Чизи аҷоиб! Подшоҳ аз ғулом хашмгин шуд ва тамоми халқро бар зидди ӯ барангехт, ки гӯё ӯ тақлидгари малакут бошад. Коҳинонро ба хиёнат айбдор карда, онҳоро барои гумонбари ягона куштан мехоҳад. Он аз байни ҷангалҳо сайругашт карда, ба водиҳо ворид мешавад, бо бандҳои мусаллаҳ кӯҳҳо ва кӯҳҳоро убур мекунад. Ҳама ваъда медиҳанд, ки интиқоми хашми подшоҳро мегиранд. Танҳо Ҷонатан, ки танҳо метавонад бо ҳуқуқи бештар ба ӯ ҳасад овард, эҳсос кард, ки ӯ бояд ба подшоҳ муқобилат кунад, ба дӯсти худ бартарӣ диҳад, дар байни ин гуна мушкилот ба ӯ маслиҳат диҳад ва дӯстиро аз подшоҳӣ авлотар дониста, мегӯяд: "Шумо подшоҳ хоҳед буд ва Ман пас аз ту дуюм мешавам ».
Ва ӯ мушоҳида мекунад, ки чӣ гуна падари ҷавон рашки ӯро нисбат ба дӯсти худ бедор карда, исроркорона исрор намуда, ӯро бо таҳдидҳои аз салтанат маҳрум кардани ӯ метарсонад ва ба ӯ хотиррасон мекунад, ки ӯро аз шаъну шараф маҳрум мекунанд.
Дар асл, Ҷонатан нисбати Довуд ҳукми қатл эълон карда, дӯсти худро тарк накард. «Чаро Довуд бояд бимирад? Вай чӣ кор кард, чӣ кор кард? Вай ҷони худро дар хатар гузошта, фалиштиро ба замин афтонид ва шумо хушбахт будед. Пас чаро ӯ бояд бимирад? " (1Sam 20,32; 19,3). Бо ин суханон, подшоҳ дар ғазаб савор шуда, мехост Йӯнотонро бо найза ба девор сӯрох кунад ва таҳрикҳо ва таҳдидҳо илова карда, ин хашмро ба амал овард: Писари зани номдори бад. Ман медонам, ки шумо ӯро аз рӯи нанг ва шарми модари шармандаатон дӯст медоред (ниг. 1 Подшоҳ 20,30:1). Сипас ӯ тамоми заҳри худро дар рӯйи ҷавон қай кард, аммо суханони иғвоангези шӯҳратпарастии худро сарфи назар накард, то ҳасадро барангехта, рашк ва кудуратро бедор кунад. То даме ки писари Йисой зинда аст, гуфт ӯ, салтанати шумо амният нахоҳад дошт (ниг. 20,31 Подшоҳон XNUMX:XNUMX). Аз ин суханон кӣ ҳайрон намешуд, кӣ бо нафрат аланга намегирифт? Оё ин ҳама муҳаббат, иззату эҳтиром ва дӯстиро заҳролуд намекунад, кам намекунад ва нест намекунад? Ба ҷои ин, он ҷавони хеле меҳрубон, аҳдҳои дӯстиро нигоҳ дошта, дар муқобили таҳдидҳо пурзӯр, дар муқобили инвективҳо пурсабрӣ нишон дода, подшоҳиро барои садоқат ба дӯсташ нафрат мекунад, шӯҳратро фаромӯш мекунад, вале бо эҳтиром гуфт: "Шумо подшоҳ хоҳед шуд ва ман Ман пас аз ту дуюм мешавам ».
Ин дӯстии ҳақиқӣ, комил, устувор ва абадист, ки ҳасад таъсир намекунад, шубҳа кам намешавад, шӯҳратпарастӣ шикаста наметавонад. Озмуда шуд, вай ҳаросон нашуд, вақте ки ҳадаф афтод, наафтод ва ба ингуна таҳқирҳо дучор омад, ки ноустувор монданд ва таҳрикҳои зиёдеро ба даст оварданд, ки онҳо ноустувор монданд. "Пас, биравед ва худатон низ ҳамин тавр кунед" (Lk 10,37:XNUMX).