Мулоҳизоти 7 июл "Рӯҳи нарм қурбонӣ барои Худост"

Рӯҳи рӯҳулқудс ин қурбонӣ барои Худо аст

Довуд иқрор шуд: "Ман гуноҳи худро эътироф мекунам" (Забур 50: 5). Агар ман эътироф кунам, пас шумо мебахшед. Мо ба ҳеҷ ваҷҳ фикр намекунем, ки мо комилем ва ҳаёти мо гуноҳкор нест. Шояд таъриф шавад барои рафторе, ки зарурияти бахшишро фаромӯш намекунад. Одамони умедбахш, чӣ қадаре ки онҳо ба гуноҳҳои худ камтар муносибат кунанд, ҳамон қадар онҳо бо гуноҳҳои дигарон муносибат мекунанд. Дар асл, онҳо намехоҳанд, ки чиро ислоҳ кунанд, балки чиро бояд айбдор кунанд. Ва азбаски онҳо узр надоранд, онҳо тайёранд, ки дигаронро айбдор кунанд. Ин роҳи дуо кардан нест ва аз Худо омурзиш карданро, ки аз ҷониби забурнавис ба мо омӯхтааст, чунин гуфт: "Ман гуноҳи худро эътироф мекунам, гуноҳи ман ҳамеша пеши ман аст" (Заб. 50: 5). Ӯ ба гуноҳҳои дигарон диққат намедод. Вай худашро иқтибос овард, ӯ бо худ меҳрубонӣ зоҳир накард, балки чукур кашид ва ба худ амиқтар ворид шуд. Ӯ ба худ майл надошт ва аз ин рӯ бахшиш мепурсид, аммо бе ҳурмат.
Мехоҳед бо Худо оштӣ шавед? Дарк кунед, ки бо худ чӣ кор мекунед, зеро Худо бо шумо оштӣ кардааст. Ба он чизе, ки дар ҳамон тарона мехонед, бодиққат бошед: "Шумо қурбонӣ надоред ва агар ман қурбониҳои сӯхтанӣ оварам, шумо онҳоро қабул намекунед" (Забур 50, 18). Оё шумо бе қурбонӣ мемонед? Оё чизе барои пешниҳод надоред? Бо ягон пешниҳоди шумо Худоро раҳо карда наметавонед? Шумо чӣ гуфтед? "Шумо қурбониҳоро дӯст намедоред ва агар ман қурбониҳои сӯхтанӣ пешкаш кунам, шумо онҳоро қабул намекунед" (Забур 50, 18). Пеш равед, гӯш диҳед ва дуо кунед: "Рӯҳи бад ба Худо қурбонӣ мекунад, дили шикаста ва хоркунанда, Худоё, шумо нафратовар нестед" (Заб. 50:19). Пас аз он ки шумо пешниҳоди худро рад кардед, шумо чӣ пешниҳод кардед. Дар асл, дар байни қадимиён шумо қурбониҳои рама пешниҳод кардед ва қурбонӣ номида шудед. "Шумо қурбониҳоро дӯст намедоред": шумо он қурбониҳои гузаштаро дигар қабул намекунед, аммо шумо қурбонӣ меҷӯед.
Забурнавис мегӯяд: "Агар ман қурбониҳои сӯхтанӣ пешкаш кунам, шумо онҳоро қабул нахоҳед кард." Пас, агар шумо қурбониҳои сӯхтаниро дӯст надоред, оё шумо бе қурбонӣ мемонед? Ҳеҷ гоҳ набояд. "Рӯҳи хунин барои қурбонӣ ба Худо, дили шикаста ва хоркунанда, Худоё, шумо нафратовар нестед" (Заб. 50:19). Шумо бояд қурбонӣ кунед. Ба ҷустуҷӯи рама наравед ва барои кишти атрафшон ба минтақаҳои дурдаст рафтан тайёр накунед. Дар дили худ он чизеро, ки ба Худо писанд аст, биҷӯед, ва шумо бояд дилатонро кӯтоҳ кунед. Оё шумо метарсед, ки ӯро ба ҳалокат расонад? Дар даҳони забурнавис шумо чунин ибораро пайдо мекунед: "Дар ман, эй Худо, дили покро соз" (Заб. 50:12). Ҳамин тавр, дили нопок бояд нобуд карда шавад, то дили пок сохта шавад.
Вақте ки мо гуноҳ мекунем, мо бояд аз худамон раҳм кунем, зеро гуноҳҳо ба Худо раҳм мекунанд ва дарк мекунем, ки мо бегуноҳ нестем, ҳадди аққал, мо кӯшиш мекунем, ки ба Худо монанд бошем: аз таассуф бар он чизе, ки ба Худо писанд нест, бошем. ба хотири иродаи Худо, зеро шумо аз он чизе ки Офаридгоратон бад мебинад, пушаймон мешавед.