Мулоҳиза аз 9 июн "Рисолати Рӯҳулқудс"
Худованд ба шогирдон қудрати тавлиди одамонро дар Худо ато карда, ба онҳо гуфт: "Биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед" (Матто 28:19).
Ин Рӯҳест, ки ба воситаи пайғамбарон, Худованд ваъда дод, ки дар замонҳои охир ба хизматгорони мард ва занаш рехт, то ки онҳо атои нубувватро ба даст оранд. Бинобар ин, он низ ба Писари Худо нозил шуд, ки вай писари одам гашт ва бо ӯ одат кард, ки дар насли инсонӣ зиндагӣ кунад, дар байни мардум истироҳат кунад ва дар махлуқоти Худо зиндагӣ кунад, дар онҳо иродаи Падарро ба кор барад ва онҳоро аз пиронсолон нав кунад. ба навигарии Масеҳ.
Луқо нақл мекунад, ки ин Рӯҳ, пас аз сууд шудани Худованд, дар Пантикост ба шогирдон бо ирода ва қудрат омад, ки ҳамаи халқҳоро бо ҳаёт ва ваҳйи Аҳди Ҷадид шинос кунад. Ҳамин тариқ, онҳо як хоре олиҷанобе мешуданд, ки гимни ҳамду сано ба Худоро дар мувофиқати комил мехонданд, зеро Рӯҳи Муқаддас масофаҳоро бекор мекард, ғайримуқаррариро аз байн мебурд ва ҷамъшавии халқҳоро ба меваҳои аввалине, ки ба Худо тақдим карда мешуданд, табдил медод.
Аз ин рӯ, Худованд ваъда дод, ки Параклетро худашро мефиристад, то ки мо ба Худо писанд оем, зеро, чунон ки орд ба як массаи хамир омехта намешавад ва як нони бе об намешавад, аз ин рӯ, ҳатто мо, шумораи зиёди мардум, наметавонем як тоифа шавем. ягона калисо дар Исои Масеҳ бидуни "Об", ки аз осмон нозил мешавад. Ва ҳамон тавре ки замини хушк, агар об нагирад, мева дода наметавонад, инчунин чӯби хушки оддӣ ва урён, мо ҳеҷ гоҳ меваи ҳаётро бидуни "Борон", ки аз боло озод фиристода мешавад, ба бор намеовардем.
Шустушӯи таъмид бо амали Рӯҳи Муқаддас ҳамаи моро дар ҷисм ва ҷисм дар ягонагии аз марг ҳифзшаванда муттаҳид кард.
Рӯҳи Худо бар Худованд ҳамчун Рӯҳи ҳикмат ва ақлу заковат, Рӯҳи машварат ва устуворӣ, Рӯҳи дониш ва парҳезгорӣ, Рӯҳи тарси Худо нузул кард (ниг. 11: 2).
Пас Худованд дар навбати худ ин Рӯҳро ба Калисо дод ва Пароклотро аз осмон ба тамоми замин фиристод, ва аз он ҷо, чунон ки худи ӯ гуфт, шайтон монанди раъду барқ фурӯ рехта шуд (ниг. Лк 10, 18). Аз ин рӯ, шабнами Худо барои мо зарур аст, зеро мо набояд сӯзем ва бесамар шавем ва дар он ҷое, ки айбдорро пайдо кунем, мо инчунин метавонем адвокат дошта бошем.
Худованд ба Рӯҳи Муқаддас месупорад, ки одаме, ки ба дуздон дучор шудааст, яъне мо. Вай ба мо раҳм мекунад ва захмҳои моро мепӯшонад ва бо ду динор бо тасвири шоҳ медиҳад. Ҳамин тариқ, бо таъсири рӯҳи мо, тавассути кори Рӯҳи Муқаддас, тасвир ва навиштаҷоти Падар ва Писар, ӯ истеъдодҳои ба мо боваринокро дар мо мева медиҳад, то ки мо онҳоро ба Худованд афзоиш диҳем.