Имрӯз мулоҳиза: Ҷустуҷӯи хирад
Биёед хӯрокеро, ки намемирад, бигирем ва биёед кори наҷоти худро ба ҷо орем. Мо дар токзори Худованд кор мекунем, то ки пули ҳаррӯзаи худро сазовор бошем. Биёед дар партави ҳикмате амал кунем, ки мегӯяд: Касе, ки корҳои худро дар нури Ман мекунад, гуноҳ намекунад (подш. 24:21). "Майдон ин ҷаҳон аст" (Матто 13:38), мегӯяд ҳақиқат. Биёед ба он кофта шавем ва ганҷи пинҳоншударо пайдо кунем. Биёед ӯро бардорем. Дар асл, ин ҳамон ҳикматест, ки аз ҷои пинҳон гирифта шудааст. Мо ҳама инро меҷӯем, ҳамаи мо инро мехоҳем.
Он мегӯяд: "Агар шумо хоҳед, бипурсед, табдил диҳед, биёед!" (Аст 21:12). Шумо аз ман мепурсед, ки аз чӣ рӯй гардонам? Аз айшу ишрататон дур шавед. Ва агар ман онро дар хоҳишҳои худ наёбам, ин ҳикматро аз куҷо ёфта метавонам? Зеро ҷони ман инро орзу мекунад. Агар шумо хоҳед, албатта онро хоҳед ёфт. Аммо ёфтани он кофӣ нест. Пас аз дарёфт шудан, он бояд ба дили хуб рехта, фишурда, ларзон ва пур аз об рехта шавад (ҷ. Лк 6, 38). Ва барҳақ то. Дар ҳақиқат: Хушо касе, ки ҳикмат пайдо мекунад ва фаровон аст (сарш. Pro 3, 13). Пас, биҷӯед, то он даме, ки шумо онро пайдо кунед ва ҳангоми ба шумо наздик шудани он даъват кунед. Оё шумо мехоҳед эҳсос кунед, ки ба шумо то чӣ андоза наздик аст? Ин калима ба дили шумо ва дар даҳони шумо наздик аст (Рум. 10: 8), аммо танҳо агар шумо онро бо дили рост ҷустуҷӯ кунед. Ва дар дили худ ҳикмат пайдо хоҳед кард ва дар даҳони худ бо ҳушёрӣ пур хоҳед шуд; аммо эҳтиёт шавед, ки он ба шумо ҷорист, на ин ки он ҷорист ё рад карда намешавад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки асал пайдо кардаед. Танҳо аз ҳад зиёд хӯрок нахӯред, зеро пас аз он ки ман шуморо сер карда бошам, онро рад кардан лозим нест. Бихӯред, то шумо ҳамеша гурусна бошед. Дар асл, хирад мегӯяд: "Касоне, ки ба ман хӯрок медиҳанд, ҳанӯз гурусна хоҳанд монд" (Пур 24:20). Аз чизҳои доштаатон зиёд ҳисоб накунед. Барои он ки рад накунед ва чизеро, ки ба фикри шумо аст, аз шумо нарасонанд, зеро пеш аз ҷустуҷӯ вақти худро сарфи назар накардаед. Дар асл, касе набояд аз ҷустуҷӯ ва даъват кардани ҳикмат даст кашад, дар сурате ки онро дар наздикӣ ёфтан мумкин аст. Дар акси ҳол, тавре ки худи Сулаймон мегӯяд, чун касе, ки асал мехӯрад, зиёне мебинад, бинобар ин, ҳар кӣ мехоҳад шарафи илоҳиро таҳқиқ кунад, шӯҳрати ӯ шикаст хӯрдааст (тах. Pro 25, 27). Хуллас, касе ки ҳикматро ба даст меорад, вай хушбахт аст, ё афзоиш ёбад аз он ки касе ки бо ҳикмат зиндагӣ мекунад. Ин дар асл, шояд ба фаровонии он дахл дорад.
Албатта дар ин се ҳолат даҳони зиёде вуҷуд дорад: агар шумо дар гуноҳи худ иқрор шавед, ки шумо шукргузорӣ мекунед ва суруди ҳамду сано доред, агар шумо низ сухани таҳрикомез доред. Дар асл "одам бо дили худ адолатро ба даст меорад ва касеро, ки имон ба наҷот меоварад, қабул мекунад" (Рум 10: 10). Инчунин: Одами одил аз аввали суханони худ айбдоркунандаи ӯ мегардад (тах. Про 18, 12), дар миёна ӯ Худоро ҳамду сано мегирад ва дар лаҳзаи сеюм бояд ҳикмат пур шавад, то ки ёри худро обод кунад.