Имрӯз мулоҳиза: Фаҳмиши файзи Худо

Расул ба Ғалотиён менависад, то онҳо фаҳманд, ки файз онҳоро аз ҳукмронии Қонун дур кардааст. Вақте ки ба онҳо Инҷил мавъиза карда мешуд, баъзеҳо буданд, ки аз хатна омада буданд, гарчанде ки масеҳиён атои Инҷилро ҳанӯз нафаҳмидаанд ва аз ин рӯ мехостанд фармудаҳои Қонунро, ки Худованд ба онҳое, ки муқаррар кардааст, риоя кунанд. ба адолат хидмат накард, балки гуноҳ кард. Ба ибораи дигар, Худо ба мардони золим қонуни одилона додааст. Он гуноҳҳои онҳоро таъкид мекард, вале онҳоро нест намекард. Мо дар асл медонем, ки танҳо файзи имон, ки тавассути садақа кор мекунад, гуноҳҳоро нест мекунад. Ва баръакс, дини яҳудиёне, ки дини яҳудиро қабул кардаанд, даъво доштанд, ки галотиёнро, ки аллакай дар режими лутф буданд, зери бори гарони Қонун қарор доданд ва тасдиқ карданд, ки Инҷил барои ғалатиён фоидае нахоҳад дошт, агар онҳо хатна кунанд ва ин корро кунанд ба ҳама дастурҳо итоат накунед. расмияти маросими яҳудиён.
Аз ин эътиқод, онҳо гумон доштанд, ки Павлуси ҳавворӣ, ки ба Ғалотиён Инҷилро мавъиза намудааст ва ӯро айбдор мекунад, ки рафтори дигар ҳаввориёнро, ки ба қавли онҳо, бутпарастонро ҳамчун яҳудӣ зиндагӣ мекарданд, пайравӣ намекунад . Ҳатто Петруси ҳавворӣ ба фишори чунин одамон тоб овард ва онҳоро тавре рафтор карданд, ки ба эътиқод оварда расонданд, ки Инҷил бутпарастонро ҳеҷ гоҳ иҷро нахоҳад кард, агар онҳо ба фармонҳои Қонун итоат накунанд. Аммо худи Павлуси ҳавворӣ ӯро аз ин хати дуҷониба дур кард, зеро дар ин нома нақл мекунад. Худи ҳамин мушкилот дар нома ба румиён низ оварда шудааст. Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки баъзе фарқиятҳо аз он ҷиҳат аст, ки дар он як Павлуси муқаддас баҳсро ҳал мекунад ва ҷанҷоли байни онҳое, ки аз яҳудиён омадаанд ва онҳое, ки аз бутпарастӣ буданд, ҳал мекунад. Аммо дар нома ба Ғалотиён ӯ ба онҳое муроҷиат мекунад, ки аллакай аз эътибори яҳудиён, ки онҳоро маҷбур карданд, ки Қонунро риоя кунанд, ба ташвиш афтодаанд. Онҳо ба онҳо бовар карданро сар карданд, гӯё Павлуси ҳавворӣ дурӯғро мавъиза карда, онҳоро даъват кард, ки хатна накунанд. Аз ин рӯ, чунин оғоз меёбад: "Ман ҳайронам, ки шумо ба зудӣ аз Он Касе ки шуморо бо файзи Масеҳ ба сӯи Инҷили дигар даъват кардааст, мегузаред" (Ғал 1: 6).
Бо ин дебют ӯ мехост, ки ба ихтилофот истинод кунад. Ҳамин тариқ, дар ҳамон салом, худро ҳавворӣ эълон карда, "на аз одамон ва на ба воситаи инсон" (Ғал 1: 1), - қайд кардан лозим аст, ки чунин изҳорот дар ягон номаи дигар дида нашудааст - ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки он муждадиҳандагони бардурӯғ ғояҳо на аз ҷониби Худо, балки аз одамон пайдо шудаанд. То он вақте ки шоҳиди инҷилӣ буд, ӯро набояд аз дигар ҳаввориён пасттар донистанд. Ӯ медонист, ки ӯ ҳавворӣ на аз одамон ва на ба воситаи инсонҳост, балки ба воситаи Исои Масеҳ ва Худои Падар аст (ниг. Ғал 1: 1).