Имрӯз мулоҳиза: тасаллӣ барои гунаҳкори тавба
Тасаллӣ барои гунаҳкори тавба: Ин вокуниши писари вафодор дар масал дар бораи писари саркаш буд. Мо дар хотир дорем, ки пас аз исроф кардани мероси худ, писари исрофкор таҳқиромез ва камбизоат ба хона бармегардад ва аз падари худ мепурсад, ки оё ӯро бармегардонад ва бо ӯ ҳамчун мардикор муносибат мекунад.
Аммо падар ӯро ба ҳайрат меорад ва барои писараш зиёфати калон барпо мекунад, то бозгашташро ҷашн гирад. Аммо писари дигари падари ӯ, ки дар тӯли ин солҳо боқӣ мондааст, ба ҷашнҳо ҳамроҳ нашуд. «Инак, ин ҳама солҳо ман ба шумо хидмат кардаам ва на як бор фармонҳои шуморо саркашӣ кардаам; аммо шумо ҳаргиз ба ман ҳатто як бузғола ҳам надодед, то барои дӯстони худ зиёфат диҳам. Аммо вақте ки писари шумо, ки амволи шуморо бо фоҳишаҳо фурӯ бурдааст, баргардад, шумо гӯсолаи фарбеҳро барои ӯ мекушед ». Луқо 15: 22-24
Оё дуруст буд, ки падар гӯсолаи фарбеҳро кушта, ин ҷашни бошукӯҳро барои таҷлили бозгашти писари гумроҳаш ташкил кард? Оё аз рӯи инсоф буд, ки худи ҳамон падар ба писари содиқаш ҳеҷ гоҳ бузи ҷавоне барои дӯстони худ зиёфат надод? Ҷавоби дуруст ин аст, ки ин саволи хатост.
Ба мо тавре зиндагӣ кардан осон аст, ки мо ҳамеша мехоҳем, ки чизҳо "дуруст" бошанд. Ва вақте ки мо дарк мекунем, ки дигаре аз мо зиёдтар мегирад, мо метавонем хашмгин ва хашмгин шавем. Аммо пурсидани ин дуруст аст ё не, саволи дуруст нест. Вақте ки сухан дар бораи раҳмати Худо меравад, саховатмандӣ ва некиҳои Худо аз он чизе, ки дуруст мешуморанд, зиёдтар аст. Ва агар мо хоҳем, ки ба раҳмати фаровони Худо шарик шавем, мо низ бояд аз марҳамати фаровони Ӯ хурсанд шуданро ёд гирем.
Дар ин ҳикоя, амали раҳмдилӣ ба писари саркаш маҳз ҳамон чизест, ки ба писар лозим буд. Ӯ бояд медонист, ки новобаста аз оне, ки дар гузашта карда буд, падараш ӯро дӯст медошт ва аз бозгашташ шод буд. Аз ин рӯ, ин писар ба як раҳмати фаровон ниёз дошт, то қисман ӯро аз муҳаббати падараш ором кунад. Вай ба ин тасаллои изофӣ ниёз дошт, то худро бовар кунонад, ки бо роҳи бозгашт интихоби дуруст кардааст.
Писари дигар, ки дар тӯли ин солҳо содиқ монд, бадрафторӣ карда нашуд. Баръакс, норозигии ӯ аз он сарчашма мегирад, ки худи ӯ ба ҳамон раҳмати фаровоне, ки дар дили падараш ҳузур дошт, набуд. Вай бародари худро ба ҳамон андоза дӯст надошт ва аз ин рӯ, зарурати пешниҳоди ин тасаллиятро ба бародари худ ҳамчун роҳи кумак ба ӯ фаҳмидани он ки ӯ бахшида шуда буд ва дубора истиқбол кард, надиҳад. Он ҷо раҳмат он хеле серталаб аст ва аз он чизе ки дар назари аввал мо онро оқилона ва одилона мешуморем, хеле зиёдтар аст. Аммо агар мо хоҳем, ки раҳмати фаровонро ба даст орем, мо бояд омода бошем ва ба онҳое, ки ба он эҳтиёҷ доранд, пешниҳод кунем.
Тасаллӣ барои гунаҳкори тавба: Имрӯз андеша кунед, ки то чӣ андоза шумо меҳрубон ҳастед
Имрӯз дар бораи он мулоҳиза ронед, ки шумо то чӣ андоза меҳрубон ва саховатманд ҳастед, алахусус ба онҳое, ки ба назар чунин намешаванд. Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳаёти файз одилона нест; ин дар бораи саховатмандӣ ба андозаи ҳайратовар аст. Бо ин амиқи саховатмандӣ ба ҳама машғул шавед ва роҳҳои тасаллои дили дигаронро бо раҳмати Худо биҷӯед, агар ин тавр кунед, он муҳаббати саховатмандона низ дили шуморо фаровон баракат медиҳад.
Худованди саховатманди ман, ту нисбат ба он чизе, ки ман тасаввур мекунам, раҳмдил ҳастӣ. Шафқат ва некиҳои шумо аз он чизе ки ҳар кадоми мо сазовори он ҳастед, зиёдтар аст. Ба ман кӯмак расонед, ки аз некиҳои шумо абадӣ сипосгузор бошам ва ба ман кӯмак расонед, ки ба онҳое, ки ба он бештар ниёз доранд, ҳамон гуна марҳаматро расонам. Исо ба ту боварӣ дорам.