Мулоҳизоти имрӯза: Мо барои он чизе ки Ӯ ба мо медиҳад, бармегардем.
Кадом забон ҳадяҳои Худоро дуруст таъкид карда метавонад? Дарвоқеъ, шумораи онҳо ба ҳаддест, ки аз ҳар рӯйхат халос мешавад. Пас, бузургии онҳо чунин ва чунон аст, ки ҳатто яке аз онҳо бояд моро ташвиқ кунад, ки ба донор бепоён ташаккур гӯем.
Аммо як неъмате ҳаст, ки ҳатто агар мо хоҳем ҳам, мо ба ҳеҷ ваҷҳ дар хомӯшӣ гузашта наметавонистем. Дар воқеъ ҷоиз набуд, ки ҳар як шахсе, ки дорои ақли солим ва қобилияти мулоҳизакорӣ аст, набояд ҳеҷ фоидае аз илоҳии илоҳиро, ки мо ба ёд овардан мехоҳем, ҳатто ҳатто камтар аз вазифа ҳарфе надиҳад.
Худо одамро ба сурат ва шабоҳати ӯ офаридааст. Онро ба фарқ аз ақл ва ақл фарқ мекард, ба фарқ аз ҳама мавҷудоти дигари рӯи замин. Ин ба ӯ факултетро дод, то аз зебоии зебои биҳишти заминӣ хурсандӣ кунад. Ва дар ниҳоят ӯро бар ҳама чизҳои ҷаҳон соҳибихтиёр кард. Пас аз фиреби мор, ба гуноҳ афтидан ва тавассути гуноҳ, марг ва мусибатҳо, ӯ махлуқро ба тақдири худ тарк накард. Баръакс, вай ба вай қонунеро дод, ки ба ӯ кӯмак кунад, фариштагонро барои ҳимоя ва парасторӣ ва паёмбаронро барои ислоҳи хатоҳо ва таълим додани фазилат фиристод. Бо таҳдиди ҷазоҳои саркӯбшуда ва бетаъсирии бадиҳоро решакан карданд. Вай бо ваъдаҳои худ алоқаи некиро барангехт. Кам нест, ки вай пешакӣ дар ин ё он шахс сарнавишти ниҳоии зиндагии хуб ё бадро нишон диҳад. Вай ҳатто вақте ки вай дар нофармониаш якравона истодагарӣ кард, ба мард таваҷҷӯҳ зоҳир накард. Не, Худованд бо меҳрубонии худ моро ҳатто ба сабаби аблаҳӣ ва беақлии нишон надодани иззату эҳтироми ба мо пешниҳодкарда ва поймол кардани муҳаббати ӯ ҳамчун хайрхоҳ нишон дод. Баръакс, Ӯ моро аз марг даъват кард ва ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ба ҳаёти нав барқарор кард.
Дар ин лаҳза, ҳатто тарзи ба даст овардани фоида, мафтунии бештарро бедор мекунад: "Ҳарчанд ӯ табиати илоҳӣ дошт, аммо ӯ баробарии худро бо Худо ганҷинаи ҳасад ҳисоб намекард, аммо шароити хизматгорро пиндошта, худро кашида мегирад" (Фил. 2, 6-7). Вай инчунин азобҳои моро ба зиммаи худ гирифт ва дардҳои моро бар дӯш гирифт, зеро ӯ моро зарба зад, то бо захмҳоямон шифо ёбем (ниг. 53, 4-5) ва боз моро аз лаънат наҷот дод ва худаш ба хотири мо шуд (ниг. Ғал 3, 13), ва ӯ бо марги бениҳоят номусоид дучор омад, то моро ба ҳаёти пурҷалол баргардонад.
Вай аз бозгашти мо аз марг ба ҳаёт қаноат накард, балки баръакс, моро шарикони илоҳияти худ сохт ва барои мо шӯҳрати ҷовидониро омода сохт, ки аз ҳама арзёбии инсонӣ дар бузургӣ болотар аст.
Пас чӣ гуна метавонем ба Худованд барои ҳамаи он чизе, ки ба мо додааст, баргардонем? (ниг. Ps 115, 12). Ӯ чунон хуб аст, ки ҳатто мубодиларо талаб намекунад: ба ҷои он хушбахт аст, ки мо ӯро бо муҳаббати худ бармегардонем.
Вақте ки ман дар бораи ин ҳама фикр мекунам, ман гӯё ба тарсу ҳарос афтодам, зеро метарсам, ки аз сабаби сабукии фикр ё ташвиши чизе, ки ин маро дар муҳаббати Худо суст мекунад ва ҳатто сабаби шарм ва расвоӣ барои Масеҳ мегардад.