Мулоҳизоти имрӯза: Масеҳ ҳамеша дар калисои худ ҳузур дорад
Масеҳ ҳамеша дар калисои худ ҳузур дорад ва пеш аз ҳама дар амалҳои литургӣ. Вай дар Қурбонии Масса ҳам дар шахси вазир ҳузур дорад "" Касе ки як бор худро дар салиб пешниҳод карда буд, то ҳол худро барои хизмати коҳинон пешниҳод мекунад "ва дар дараҷаи олӣ дар зери намудҳои эвхаристӣ. Вай бо фазилати худ дар маъбадҳо ҳузур дорад, то вақте ки касе таъмид медиҳад, Масеҳ аст, ки таъмид медиҳад. Вай дар каломи худ ҳузур дорад, зеро маҳз ӯ ҳангоми хондани Навиштаҳои Муқаддас дар калисо сухан мегӯяд. Ниҳоят, ӯ ҳозир аст, вақте ки Калисо дуо гӯяд ва таронаҳоеро хонад, ки ваъда дода буд: "Ҳар ҷое ки ду ё се нафар ба исми Ман ҷамъ шаванд, ман дар байни онҳо ҳастам" (Матто 18:20).
Дар ин кори азим, ки бо он ҷалоли комил ба Худо ато шудааст ва одамон тақдис карда мешаванд, Масеҳ ҳамеша бо худ Калисо, арӯси маҳбуби худро, ки ба ӯ ҳамчун Парвардигори худ дуо мегӯяд ва ба воситаи ӯ ибодат мекунад, ба Падари ҷовид ибодат мекунад.
Аз ин рӯ, Литургия ба тариқи дуруст коҳинии Исои Масеҳ ҳисобида мешавад; дар он, тавассути аломатҳои ҳассос, муқаддасшавии инсон нишон дода мешавад ва ба тарзи мувофиқи онҳо амалӣ карда мешавад ва ибодати оммавӣ ва ҷудонопазирро Ҷасади ирфонии Исои Масеҳ, яъне Сар ва аъзои ӯ ба амал меоранд. .
Аз ин рӯ, ҳар як ҷашни литургӣ, ҳамчун асари Масеҳи Коҳин ва Бадани Ӯ, ки Калисо аст, як амали муқаддас аст ва ҳеҷ амали дигари Калисо бо ҳамон унвон ва ба ҳамон дараҷа, ба самаранокии он баробар нест .
Дар Литургияи заминӣ, мо пешгӯӣ карда, дар осмоне, ки дар шаҳри муқаддаси Ерусалим ҷашн гирифта мешавад, иштирок мекунем, ки мо ба он ҳоҷиён майл дорем ва он ҷое ки Масеҳ аз ҷониби рости Худо ҳамчун вазири муқаддас ва ҳақиқӣ менишинад. хайма. Дар якҷоягӣ бо шумораи зиёди хорҳои осмонӣ мо гимни ҷалолро барои Худованд мехонем; Муқаддасонро бо эҳтиром ёдовар шуда, мо умедворем, ки вазъи онҳоро то андозае нақл кунем ва мо ҳамчун Наҷотдиҳанда, Худованди мо Исои Масеҳро интизор шавем, то он даме ки ҳаёти мо зоҳир шавад ва мо бо ӯ дар ҷалол зоҳир шавем.
Мувофиқи анъанаи ҳаввориён, ки аз ҳамон рӯзи эҳёшавии Масеҳ сарчашма мегиранд, Калисо асрори паскалиро дар ҳар ҳашт рӯз таҷлил мекунад, ки ба таври дуруст "рӯзи Худованд" ё "якшанбе" номида мешавад. Дар ин рӯз, дарвоқеъ, содиқон бояд дар маҷлис ҷамъ оянд, то каломи Худоро бишнаванд ва дар Евхарист ширкат варзанд ва ба ин васила ҳавас, эҳё ва ҷалоли Исои Худовандро ба ёд оваранд ва Худоро шукр гӯянд, ки "онҳоро дар зиндагӣ дубора зинда кард" умеди эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон "(1 Pt 1: 3). Аз ин рӯ рӯзи якшанбе зиёфати ибтидоӣ аст, ки бояд пешкаш карда ва ба тақвои содиқон тақдим карда шавад, то ин ҳам рӯзи хурсандӣ ва истироҳат аз кор бошад. Пеш аз он ягон ҷашни дигар гузошта намешавад, магар он ки аҳамияти азим дошта бошанд, зеро рӯзи якшанбе асос ва ядрои тамоми соли литургӣ мебошад.