Мулоҳизоти имрӯза: Аз дониши Исои Масеҳ ҳама Навиштаи Муқаддасе дарк мекунад

Пайдоиши Навиштаҳои Муқаддас на натиҷаи таҳқиқоти инсонӣ, балки ваҳйи илоҳист. Ин маънои онро дорад, ки "аз ҷониби Падари нур, ки аз ҳама падарӣ дар осмон ва бар замин ном мегирад".
Рӯҳи Муқаддас ба воситаи мо аз Падар ба воситаи Писари Ӯ Исои Масеҳ нозил мешавад. Он гоҳ ба воситаи Рӯҳи Муқаддас, ки бахшоишҳои худро мувофиқи табъи худ ба одамон тақсим мекунад ва ба онҳо тақсим мекунад, имон ба мо дода шудааст ва ба воситаи имон Масеҳ дар дилҳои мо зиндагӣ мекунад (Эфс. 3:17).
Ин дониши Исои Масеҳ, ки аз ҳама манбаъ, амният ва фаҳмиши ҳақиқат сарчашма мегирад, дар тамоми Навиштаҳои муқаддас мавҷуд аст. Пас, ҳеҷ кас наметавонад онро ба даруни он дохил кунад ва онро бидонад, агар аввал эътиқод надоранд, ки чароғ, дарҳо ва таҳкурсии тамоми Навиштаҳои муқаддас бошад.
Дар ҳақиқат, имон дар баробари зиёрати ҳаҷи мо, асоси он аст, ки ҳама донишҳои фавқулодда ба роҳи он ҷо равшанӣ меоранд ва дарвозаи воридшавӣ мебошанд. Ин инчунин меъёри андозагирии ҳикмате, ки аз боло ба мо дода шудааст, ба тавре ки ҳеҷ кас арзиши худро бештар аз он арзёбӣ намекунад, балки ба тавре ки ҳар кас мувофиқи андозаи имоне, ки Худо ба ӯ додааст, арзёбӣ шавад. cf Рум 12: 3).
Пас, ё аниқтараш, самараи Навиштаҳои Муқаддас ҳеҷ кас нест, балки ҳатто пуррагии хушбахтии абадӣ мебошад. Дар асл, Навиштаҳои муқаддас маҳз китобест, ки дар он суханони ҳаёти ҷовидонӣ навишта шудаанд, зеро мо на танҳо имон дорем, балки инчунин ҳаёти абадӣ дорем, ки дар он ҳамаи хоҳишҳои моро мебинем, дӯст медорем ва иҷро хоҳем кард.
Танҳо он вақт мо "садақаеро, ки аз ҳама донишҳо болотар аст" хоҳем донист ва мо бо "тамоми пуррагии Худо" пур мешавад (Эфсӯсиён 3:19).
Ҳоло Навиштаҳои илоҳӣ кӯшиш мекунанд, ки моро бо ин комилият шинос кунанд, маҳз ҳамон чизест, ки Расул каме пештар гуфта буд.
Бо ин мақсад, бо ин ният, Китоби Муқаддасе бояд омӯхта шавад. Пас онро бояд гӯш кард ва таълим дод.
Барои ба даст овардани ин мева, мувофиқи ҳадафи дурусти Навиштаҷот, бояд аз аввал сар кард. Яъне бо имони оддӣ ба Падари нур муроҷиат карда, бо дили фурӯтан дуо гӯем, то ба воситаи Писар ва дар Рӯҳулқудс дониши ҳақиқии Исои Масеҳро ба даст орем ва бо дониш, ҳамчунин муҳаббат. Мо медонем, ки Ӯро дӯст медорем ва дар садақа устуворона пойдорем ва дар решавӣ қарор мегирем, мо метавонем дар худи Навиштаҳои муқаддас васеъӣ, дарозӣ, баландӣ ва чуқуриро эҳсос кунем (Эфс. 3:18).
Бо ин роҳ мо метавонем дониши комил ва муҳаббати бепоёни Сегонаи пурарзишро дастрас намоем, ки хоҳишҳои муқаддасон ба амал меоянд ва дар онҳо амалӣ ва иҷро кардани тамоми ростӣ ва некӣ мавҷуд аст.