имрӯз мулоҳиза: Мавлуди Исо макони сулҳ аст
Кӯдаке, ки Писари Худо ба шаъну шарафи ӯ сазовор набуд, бо афзоиши синну сол дар камолоти инсонӣ рушд мекард. Албатта, пас аз он ки тантанаи ғазаб ва эҳёшавӣ ба амал омад, ҳама пастшавии қабулкардаи ӯ ба гузашта мансуб аст: аммо ин иди имрӯза барои мо ибтидои муқаддаси Исо, аз Марям бокира таваллуд мешавад. Ва вақте ки мо таваллуди Наҷотдиҳандаи худро бо саҷда ҷашн мегирем, мебинем, ки оғози мо ҷашн гирифта мешавад: таваллуди Масеҳ ибтидои одамони масеҳиро нишон медиҳад; Мавлуди Кейп ин иди Мавлуди бадан аст.
Гарчанде ки ҳамаи фарзандони калисо ҳар як лаҳзаи ин даъватро қабул мекунанд ва бо мурури замон тақсим карда мешаванд, ва ҳамаи онҳо, ки аз лифофаи таъмид таваллуд шудаанд, дар Масеҳ дар ин таваллуд тавлид меёбанд, чӣ тавре ки бо Масеҳ онҳо дар оташи эҳёшуда эҳё шуда буданд. Эҳё, ки ба ямини Падари осмонӣ эҳё шудааст.
Ҳар як имондор, ки дар тамоми гӯшаву канори дунё дар Масеҳ эҳё шудааст, алоқа бо гуноҳи пайдоишро вайрон мекунад ва одами нав бо таваллуди дуюм мешавад. Он на аз насли падар ба ҳасби ҷисм, балки ба насли Наҷотдиҳанда расидааст, ки писари одам шуд, то ки мо фарзандони Худо гардем. Агар Ӯ дар ин кам шудани таваллуд ба мо нозил нашуда буд, ҳеҷ кас бо хизмати худ метавонад ба сӯи ӯ биравад.
Бузургии тӯҳфаи гирифташуда барои мо шаъну шарафи онро талаб мекунад. Расули муборак ба мо меомӯзонад: Мо рӯҳи ин ҷаҳонро қабул накардаем, балки Рӯҳе, ки аз ҷониби Худо омадааст, то бидонад, ки ҳар он чизе ки Худо ба мо додааст (1 Қӯринтиён 2,12:XNUMX). Ягона роҳи эҳтироми ӯ ин пешниҳоди ҳадяи аз ӯ гирифтааш аст.
Акнун, барои ифтихори ин ҷашн, дар байни ҳама бахшоишҳои Худо, чӣ сулҳе пайдо карда метавонем, ки агар осоиштагӣ набошад, пас, он сулҳро, ки бори аввал суруди фариштагон ҳангоми таваллуди Худованд эълом карда шуда буд, пайдо кунем? Сулҳ фарзандони Худоро ба вуҷуд меорад, муҳаббатро ғизо медиҳад, иттифоқ меорад; Ин аст он чизе, ки боқӣ монд. Вазифаи худ ва манфиати махсуси он муттаҳид кардани Худоест, ки онро аз олами бад ҷудо мекунад.
Аз ин рӯ, онҳое, ки аз хун ё иродаи одам ё иродаи инсон таваллуд нашудаанд, балки аз Худо таваллуд шудаанд (Юҳанно 1,13:2,14), ба Падар дилҳои фарзандонро дар сулҳ муттаҳид мекунанд. Ҳама аъзоёни оилаи фарзандхондагони Худо дар Масеҳ, нахустзодаи офариниши нав, меоянд, ки на иродаи Ӯро, балки иродаи Ӯро ба ҷо овардаанд. Дарвоқеъ, дар меҳрубонии беҳамтои худ Падар на ворисони худро қабул кард, на онҳое, ки ихтилоф ва номутобиқатии байни ҳамдигарро ҳис карданд, балки онҳое, ки самимона зиндагӣ мекарданд ва иттифоқи бародаронаи онҳоро дӯст доштанд. Дар асл, онҳое, ки аз рӯи як модел ташаккул ёфтаанд, бояд якхелагии рӯҳӣ дошта бошанд. Мавлуди Исо макони сулҳ аст. Расул мегӯяд: "Ӯ осоиштагии мост, ки ӯ танҳо яке аз ду қавмро ба вуҷуд овардааст" (ояти Эфсӯсиён 2,18:XNUMX), зеро ҳам яҳудиён ва ҳам бутпарастон, “ба воситаи ӯ мо метавонем худро ба Падар дар як нишон диҳем. Рӯҳ »(Эфсӯсиён XNUMX:XNUMX).