Имрӯз мулоҳиза кунед: ба Исо тақлид кунед ва муҳаббатро ҳидоят кунед

Агар мо мехоҳем, ки онҳоро ҳамчун дӯстони некиҳои ҳақиқии шогирдони худ нишон диҳем ва онҳоро ба иҷрои вазифаашон водор кунем, шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо волидони ин ҷавони азизро, ки ҳамеша объекти меҳрубони шуғлҳои ман ва таҳсили ман буд, намояндагӣ мекунед , хизмати коҳинони ман ва ҷамъомади Селсиании мо. Аз ин рӯ, агар шумо падари ҳақиқии шогирдони худ бошед, шумо низ бояд дили онҳоро дошта бошед; ва ҳеҷ гоҳ ба саркӯб ё муҷозот бидуни асос ва бе адолат наояд ва танҳо ба тариқи шахсе, ки ба он бо зӯрӣ ва иҷрои вазифае мутобиқ мешавад.
Чанд маротиба, фарзандони азизам, ман бояд дар тӯли фаъолияти тӯлониам худамро ба ин ҳақиқати бузург бовар кунонам! Асабонӣ шудан аз сабр сабуктар аст: таҳдид ба кӯдак аз бовар кардан ба ӯ: Боз мегӯям, ки барои бетоқатӣ ва ғурури мо ҷазо додани онҳое, ки муқовимат мекунанд, осонтар аст аз ислоҳи онҳо бо роҳи қатъӣ ва бо меҳрубонӣ. Садақае, ки ман ба шумо тавсия медиҳам, он чизест, ки Сент-Пол дар содиқон ба қарибӣ дини Худовандро қабул кард ва вақте ки онҳоро камтар мулоимтар ва ба ғайрати ӯ мувофиқ медонист, аксар вақт ӯро гирён ва гадо мекард.
Вақте ки касе ҷазо мегирад, оромиро нигоҳ доштан душвор аст, ки барои бартараф кардани шубҳа дар бораи он, ки касе барои эҳсос кардани ҳокимияти худ кор кунад ё ҳаваси худро рафъ кунад, душвор аст.
Мо онҳоеро, ки дар болои онҳо қудрати амалӣ кардан дорем, ба фарзандони худ меҳисобем. Биёед худамонро қариб дар хизмати онҳо монем, ба монанди Исо, ки ба итоат ва фармондиҳӣ наомадааст, ва аз он чизе ки ҳавои ҳокимон дар мо мавҷуд аст, шарм медорем; ва бигзорем ба онҳо бартарӣ диҳем, то танҳо бо мамнунияти бештар ба онҳо хидмат кунем. Ин аст он чизе ки Исо бо ҳаввориёнаш кард, онҳоро дар ҷаҳолат ва дағалии онҳо, дар вафодории онҳо таҳаммул кард ва бо гунаҳкорон бо як ошноӣ ва ошноӣ муносибат кард, ки дар баъзеҳо ҳайрон, тақрибан дар баъзеҳо ҷанҷол ва дар умеди муқаддаси Аз Худо омурзиш бигиред, бинобар ин, Ӯ ба мо гуфт, ки аз ӯ ҳалиму фурӯтан буданро омӯзем (Мт 11,29:XNUMX).
Азбаски онҳо фарзандони мо ҳастанд, биёед вақте ки мо бояд хатогиҳои онҳоро саркӯб кунем ва ё ҳадди аққал онро мӯътадил гардонем, то ба назар чунин расад, ки он комилан буғӣ карда шавад. На ташвиши ҷон, на чашм дар чашм, на таҳқир дар лаб; аммо мо нисбати лаҳза дилсӯзӣ ҳис мекунем, ба оянда умед мебандем, он гоҳ шумо падари ҳақиқӣ хоҳед буд ва ислоҳи воқеӣ хоҳед кард.
Дар баъзе лаҳзаҳои хеле ҷиддӣ, тавсия ба Худо, як амали фурӯтанӣ ба ӯ аз тӯфони калима муфидтар аст, ки агар онҳо аз як тараф ба ҷуз шунавандагон зараре надошта бошанд, аз тарафи дигар онҳо ба касе ки сазовори он аст, бартарӣ надиҳед.
Дар хотир доред, ки таҳсил як чизи қалбист ва танҳо Худо оғои он аст ва мо дар ҳеҷ чиз муваффақ шуда наметавонем, агар Худо санъатро ба мо омӯзонад ва калидҳоро ба мо надиҳад.
Биёед кӯшиш кунем, ки худро дӯст медорем, ҳисси вазифаи тарси муқаддаси Худоро инъикос намоем ва дарҳои ин қадар дилҳоро бо осонии шоиста мебинем ва бо мо ҳамду сано хондан ва ҳамду санои ӯро, ки мехост то ки намунаи мо, роҳи мо., намунаи мо дар ҳама чиз, алахусус дар тарбияи ҷавонон гардад.