Имрӯз мулоҳиза: хусусияти эсхатологии калисои ҳаҷ

Калисое, ки ҳамаи мо ба ӯ дар Исои Масеҳ даъват шудаем ва дар он тавассути файзи Худо қудсият ба даст оварда мешавад, он танҳо дар ҷалоли осмон, вақте ки вақти барқарорсозии ҳама чиз фаро мерасад ва дар якҷоягӣ бо инсоният иҷро хоҳад шуд ҳама махлуқоте, ки ба таври ҷиддӣ бо инсон муттаҳид шудаанд ва ба воситаи ӯ ба охир мерасад, дар Масеҳ комилан барқарор карда мешаванд.
Дар ҳақиқат, Масеҳ, ки аз замин зинда шудааст, ҳамаро ба сӯи худ кашид; аз мурдагон эҳё шуд, ӯ Рӯҳи ҳаётбахши худро ба шогирдон фиристод ва ба воситаи ӯ бадани худро Калисоро ҳамчун муқаддаси умумиҷаҳонии наҷот ташкил дод; ки дар дасти рости Падар нишастааст, ӯ дар ҷаҳон беист кор мекунад, то одамонро ба Калисо роҳнамоӣ кунад ва ба воситаи он онҳоро ба худ боз ҳам бештар муттаҳид созад ва онҳоро дар ҳаёти пурҷалоли худ шарик гардонад ва онҳоро бо бадан ва хуни худ ғизо диҳад.
Аз ин рӯ, барқарорсозии ваъдашуда, ки мо онро интизорем, аллакай дар Масеҳ оғоз ёфтааст, бо фиристодани Рӯҳи Муқаддас пеш бурда мешавад ва ба воситаи ӯ дар Калисо идома меёбад, ки дар он тавассути имон ба мо маънои ҳаёти муваққатиамон низ таълим дода мешавад, дар ҳоле мо ба умеди молҳои оянда миссияеро, ки Падар дар ҷаҳон ба мо супоридааст, иҷро мекунем ва наҷоти худро дарк мекунем.
Аз ин рӯ, охири замон аллакай барои мо фаро расидааст ва таҷдиди кайҳон бебозгашт муқаррар карда шуд ва ба тариқи муайяни воқеӣ онро дар марҳилаи кунунӣ интизор буданд: дарвоқеъ, Калисои рӯи замин аллакай муқаддасоти ҳақиқӣ ороста шудааст, ҳатто агар нокомил бошад .
Аммо, то он даме, ки осмонҳои нав ва замини нав мавҷуданд, ки дар он адолат манзили доимӣ хоҳад дошт, Калисои ҳоҷиён, дар маъбадҳо ва муассисаҳои худ, ки ба замони ҳозира тааллуқ доранд, тасвири гузаштаи ин ҷаҳонро мебардорад ва дар байни махлуқот зиндагӣ мекунад ки то имрӯз дар азобҳои таваллуд нолиш ва азоб кашед ва интизори зуҳури фарзандони Худо бошед.