Имрӯз мулоҳиза: Шукӯҳи ҷон файзи баданро равшан мекунад

Ман ба шумо муроҷиат мекунам, ки аз ҷониби халқ, аз мардуми оддӣ омадааст, аммо шумо ба қатори бокираҳо дохил мешавед. Дар шумо шукӯҳи рӯҳ дар файзи зоҳирии шахс равшан мегардад. Ин аст, ки чаро шумо симои содиқи Калисо ҳастед.
Ба шумо мегӯям: дар утоқи худ пӯшида, ҳаргиз ҳатто шабона фикрҳои худро дар бораи Масеҳ мустаҳкам кунед. Баръакс, шумо ҳар лаҳза мунтазири ташрифи ӯ мешавед. Ин чизест, ки ӯ аз шумо мехоҳад, барои ҳамин шуморо интихоб кард. Агар вай дари туро кушода диҳад, медарояд. Мутмаин бошед, ки ӯ ваъда додааст ва ваъдаашро иҷро намекунад. Вақте ки оне, ки шумо меҷустед, биёяд, ӯро ба оғӯш гиред, шинос шавед ва шумо мунаввар хоҳед шуд. Ӯро боздоред, дуо кунед, ки ба зудӣ наравад, илтимос кунед, ки наравад. Дар асл, Каломи Худо кор мекунад, хаста намешавад ва аз беэҳтиётӣ гирифта намешавад. Бигзор рӯҳи шумо бар тибқи каломи ӯ ба пешвози ӯ биравад ва сипас ба осори боқимондаи сухани илоҳии ӯ таманно кунад: ӯ зуд аз дунё мегузарад.
Ва бокира барои худ чӣ мегӯяд? Ман онро ҷустуҷӯ кардам, вале наёфтам; Ман ба ӯ занг задам, аммо ӯ ба ман ҷавоб надод (ниг. Ct 5,6). Агар ӯ ин қадар зуд рафтааст, фикр накунед, ки ӯ аз шумо розӣ нест, ки шумо ӯро хондед, илтимос кардед, дарро кушодед: вай аксар вақт ба мо иҷозат медиҳад, ки озмуда шавем. Бинед, ки ӯ дар Инҷил ба мардуме, ки аз ӯ илтимос мекарданд, ки наравад, чӣ мегӯяд: Ман бояд эъломи каломи Худоро ба шаҳрҳои дигар низ расонам, зеро барои ин ман фиристода шудаам (ниг. Лк 4,43:XNUMX).
Аммо ҳатто агар он ба назар чунин афтад, ки рафта бошад ҳам, рафта ӯро боз ёбед.
Маҳз аз калисои муқаддас шумо бояд дастгир кардани Масеҳро ёд гиред. Дар ҳақиқат, ӯ аллакай ба шумо таълим додааст, агар шумо чизҳои хондаатонро фаҳмед: ман навакак аз посбонон гузашта будам, вақте ки маҳбуби қалбамро ёфтам. Ман ӯро сахт нигоҳ доштам ва намегузорам (ниг. Ct 3,4). Пас, чӣ гуна василаи боздоштани Масеҳ вуҷуд дорад? На зӯроварии занҷирҳо, на танг кардани ресмонҳо, балки риштаҳои садақа, риштаҳои рӯҳ. Муҳаббати ҷон ӯро бозмедорад.
Агар шумо низ Масеҳро соҳиб шудан хоҳед, ӯро беист ҷустуҷӯ кунед ва аз азоб натарсед. Дар байни шиканҷаҳои бадан, дар дасти таъқибкунандагон, ёфтани он аксар вақт осонтар аст. Вай мегӯяд: Аз он вақте ки ман аз онҳо гузаштам, каме вақт гузашт. Дар асл, вақте ки шумо аз дасти таъқибкунандагон озод шуда, бар қудрати бад ғалаба мекунед, Масеҳ бо шумо фавран вомехӯрад ва намегузоред, ки озмоиши шумо дароз карда шавад.
Он касе, ки Масеҳро, ки Масеҳро ёфтааст, метавонад чунин гӯяд: Ман ӯро сахт ба оғӯш гирифтам ва ӯро тарк нахоҳам кард, то даме ки ӯро ба хонаи модари худ, ба хонаи волидонам барам (ниг. Ct 3,4). Хонаи модари шумо кадом аст, ҳуҷра, агар муқаддастарин паноҳгоҳи ҳастии шумо набошад?
Ин хонаро посбон бошед, ботинро пок кунед. Бо комилан пок шудан ва дигар бо зиштиҳои куфр олуда нашудан, ҳамчун хонаи рӯҳонӣ бархоста, бо санги кунҷ мустаҳкам карда шуда, ба каҳонати муқаддас бармехезад ва Рӯҳи Paraclete дар он сокин аст. Он касе ки Масеҳро бо ин роҳ меҷӯяд, ва он касе ки ба Масеҳ дуо мегӯяд, ӯро тарк намекунанд, баръакс, вай зуд-зуд ташриф меорад. Дар асл, вай то охири дунё бо мост.

аз Амброуз, усқуф