Имрӯз мулоҳиза: Овози нидо дар биёбон

Овози нидои касе дар биёбон: "Роҳро барои Худованд омода кунед, барои Худои мо дар биёбон роҳ кушоед" (40: 3).
Вай ошкоро изҳор мекунад, ки он чизе, ки дар пешгӯӣ ишора шудааст, яъне омадани ҷалоли Худованд ва зуҳури тамоми башарияти наҷоти Худо на дар Ерусалим, балки дар биёбон сурат хоҳад гирифт. Ва ин ба таври таърихӣ ва аслан замоне ба даст оварда шуд, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда пайдоиши пуразоби Худоро дар биёбони Урдун, ки дар он ҷо наҷоти Худо зоҳир шуд, мавъиза кард.Дарвоқеъ, Масеҳ ва ҷалоли Ӯ ба ҳама равшан зоҳир шуданд, вақте ки пас аз таъмид гирифтан, онҳо кушода шуданд осмонҳо ва Рӯҳи Муқаддас, ки дар шакли кабӯтаре нузул карда, бар ӯ фуруд омаданд ва овози Падар баланд шуд ва ба Писар шаҳодат дод: «Ин Писари маҳбуби ман аст, ки ман аз Ӯ хушнуд ҳастам. Ӯро гӯш кунед "(Мт 17: 5).
Аммо ин ҳамаро бояд ба маънои аллегорӣ дарк кард. Худо наздик буд ба он биёбон, ки ҳамеша бесамар ва дастнорас буд, ки инсоният буд. Ин дар асл як биёбоне буд, ки барои шинохти Худо комилан пӯшида буд ва барои ҳар як одил ва пайғамбар манъ буд. Аммо ин овоз моро маҷбур мекунад, ки ба сӯи он барои Каломи Худо роҳ кушоем; ӯ фармон медиҳад, ки хоки нобаробар ва баландро, ки ба сӯи он мебарад, ҳамвор кунед, то ҳангоми омаданаш ба он дохил шавад: Роҳи Худовандро омода кунед (ниг. Ml 3, 1).
Тайёрӣ ин башоратдиҳии ҷаҳон аст, ин файзи тасаллибахш аст. Онҳо ба инсоният дониши наҷоти Худоро мерасонанд.
«Шумо, ки ба Сион мужда мерасонед, ба кӯҳи баланд бароед; овози худро бо нерӯ баланд намо, эй касоне ки ба Ерусалим хушхабар меоред "(40: 9).
Пештар дар бораи он ки овоз дар биёбон баланд садо медод, акнун бо ин ибораҳо мо ба таври хеле зебо ба хабаргузори фаврии омадани Худо ва омадани ӯ ишора мекунем. Дар асл, аввал мо дар бораи пешгӯии Яҳёи Таъмиддиҳанда ва сипас дар бораи башоратдиҳандагон сухан меронем.
Аммо Сион, ки ин суханон ба он ишора мекунанд, чист? Албатта он чизе, ки қаблан Ерусалим ном дошт. Дар асл, он низ кӯҳ буд, чунон ки дар Навиштаҳо тасдиқ карда шудааст, ки мегӯяд: "Кӯҳи Сион, ки шумо хонаи худро ба он ҷо бурдаед" (Заб 73: 2); ва Расул: "Шумо ба кӯҳи Сион омадаед" (Ибр 12:22). Аммо ба маънои баландтар, Сион, ки омадани Масеҳро маълум мекунад, хори ҳаввориён аст, ки аз байни аҳли хатна интихоб шудаанд.
Бале, ин дарвоқеъ Сион ва Ерусалим аст, ки наҷоти Худоро истиқбол карданд ва он дар кӯҳи Худо гузошта шудааст, яъне дар Каломи ягонаи Падари Падар бунёд ёфтааст. Вай ба ӯ амр медиҳад, ки аввал ба кӯҳи баланде баромада, сипас наҷоти Худоро эълон кунад.
Дар асл, шахсияти кӣ аст, ки хушхабар мерасонад, агар сафи башоратдиҳандагон набошад? Ва башорат додан чӣ маъно дорад, агар ба ҳама одамон ва пеш аз ҳама ба шаҳрҳои Яҳудо хушхабари омадани Масеҳро дар рӯи замин расонидан набошад?

аз Эусебио, усқуфи Сезария