Mediugorje "Ёдоварии доимии Муҳаббат, ки наҷот медиҳад"

Ёддошти доимии Муҳаббат, ки онро сарфа мекунад

Оташи ҷовидонаи Ишқи Сегона имрӯз бо фаровонии ҷаззоб дар ҷаҳон тавассути Дили беайби Маликаи Сулҳ рехта истодааст.

Худо аллакай дар оғози таърихи наҷот дар зоҳир кардани Номи худ ба Мусо дар Сино марҳаматро хусусияти асосии сирри илоҳӣ эълон карда буд: «YHWH, YHWH, Худои раҳмон ва меҳрубон, ба хашм суст ва бой лутфу вафо "(Хур. 33,18-19). Пас аз он дар Исои Масеҳ ӯ худро дар моҳияти наздиктарини худ пурра зоҳир кард: "Худо муҳаббат аст" (1, Юн 4,8: 221): "мубодилаи абадии муҳаббат: Падар; Писар ва рӯҳи муқаддас ”(CCC. 25.09.1993). Дар ин замон, ки гӯё гирди зулмот шаҳри одамонро фаро гирифтааст, Ӯ Маликаи Сулҳро дар байни мо танҳо аз рӯи муҳаббат мефиристад, то бо меҳрубонии бепоёни дили Модар ба олам шӯҳрати муҳаббати меҳрубононаи худро зоҳир кунад. : "Фарзандони азиз, ин замонҳо вақтҳои хос ҳастанд, аз ин сабаб ман бо шумо ҳастам, ки шуморо дӯст медорам ва муҳофизат мекунам, дилҳои шуморо аз шайтон муҳофизат мекунам ва ҳамаро боз ҳам бештар ба дили Писари ман Исо наздик мекунам" ( Паём 25.04.1995); "Худо, барои муҳаббати инсон, маро ба миёни шумо фиристод, то роҳи наҷот, роҳи муҳаббатро ба шумо нишон диҳам" (Паём 25.05.1999) ва минбаъд ӯ такрор мекунад: "Барои ин ман бо шумо ҳастам, то шуморо таълим диҳам ва шуморо ба муҳаббати Худо наздик созед »(Паём XNUMX).

Бонуи мо як қарори амиқи экзистенсистиро, ки аз озодии фарзандони Худо бармеояд, хоҳиш мекунад, ки ба онҳо дилҳои бечораи моро, ки дар қиссаҳои вазнини гуноҳ ва захмҳои бешумор ғарқ шудаанд ва ба онҳо шодмонӣ пешниҳод кунанд, онҳоро пурра ба оташи ишқи илоҳии худ табдил диҳад Дил. Бегуноҳ: "Бачаҳо, шумо сулҳ меҷӯед ва бо роҳҳои гуногун дуо мегӯед, аммо шумо ҳанӯз дилҳои худро ба Худо надодаед, ки онҳоро бо муҳаббати Ӯ пур кунад" (Паём 25.05.1999). Танҳо бо ин роҳ қаъри бемори рӯҳи мо аз реша шифо ёфта метавонад ва мо метавонем ба пуррагии зиндагӣ, сулҳ ва шодии ҳақиқӣ баргардем, ки аз Дили Масеҳ, Наҷотдиҳандаи ягона беист паҳн шаванд: "Аз ин рӯ ман шуморо даъват мекунам ҳама барои кушодани дилҳои шумо ба муҳаббати Худо, ки барои ҳар яки шумо ин қадар бузург ва кушода аст "(Паём 25.04.1995); «Шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам ва аз муҳаббат ба шумо месӯзам. Аз ин рӯ, фарзандони азиз, шумо низ барои ишқ тасмим гиред, то ҳар рӯз сӯхтан ва муҳаббати Худоро шинохтан имконпазир бошад.Фарзандони азиз, дар бораи муҳаббат тасмим гиред, то ки муҳаббат ҳамаи шуморо дар бар гирад. Аммо на ишқи инсонӣ, балки ишқи илоҳӣ ”(Паёми 25.11.1986).

Марям ба мо роҳи мушаххаси расидан ба кушодии ҳақиқии дилро нишон медиҳад, то дарёи муҳаббатеро, ки Падар дар ин вақт мехоҳад ба мо "беандоза" ато кунад, комилан истиқбол намоем: худро комилан ба файзи ҳузури ӯ боз кунем, зиндагиро бо соддагӣ ва муҳаббати кӯдакон паёмҳои худ, то ки Каломи сӯзони ҳақиқати илоҳии Инҷил дар дили мо пурра зинда ва фаъол бошад. Марям моро итминон медиҳад, ки инро тавассути дуои амиқи дил ва тарк кардани бечунучаро аз Худо ба даст овардан мумкин аст: "Дуо кунед, зеро ҳар яки шумо метавонед дар муҳаббат комилан ба муҳаббати комил бирасед" (Паём 25.10.1987); "Фарзандон, дуо гӯед ва ба воситаи дуо шумо муҳаббатро кашф хоҳед кард" (Паёми 25.04.1995); "Худо намехоҳад, ки шумо ширгарм ва номуайян бошед, балки ба Ӯ комилан партофта шавед" (Паём 25.11.1986); "Худро аз Худо тарк кунед, то ки Ӯ шуморо шифо диҳад, тасаллӣ диҳад ва ҳар чизе, ки шуморо дар роҳи муҳаббат бозмедорад, афв кунад" (Паём 25.06.1988).

Вай орзу мекунад, ки бо дили пур аз меҳрубонии фарзандони ҳақиқии Падари осмонӣ, ки Рӯҳ дар вай беист "Абба" гиря кунад, мо муҳаббати Худоро, ки дар ҳама сатҳҳои ҳаёти мо зоҳир мешавад, комилан истиқбол гирем. Бо ин роҳ мо бо рӯҳи нав амри бузурги аҳди қадимаи Аҳдро иҷро мекунем, ки "мо Худоро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ ва бо тамоми қуввати худ дӯст медорем" (Dt. 6,4 -7), худро бо тамоми ҳиссиёти рӯҳ ба муҳаббати Падар, ки тавассути сирри Офариниш ба мо ба таври шоиста тақдим мекунад, боз кунем: «Фарзандони азиз! Имрӯз ман ҳамаи шуморо даъват мекунам, ки дилҳои шуморо ба муҳаббат бедор кунанд. Табиатро мушоҳида кунед ва бубинед, ки чӣ гуна он бедор шуда истодааст: ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дили худро ба муҳаббати Худои Офаридгор боз кунед "(Паёми 25.04.1993)," Бачаҳо, аз Худои Офаридгор шод бошед, зеро ки Ӯ моро дар чунин аҷоиб офаридааст роҳ "(Паёми 25.08.1988)," То ҳаёти шумо шукргузории шодмон бошад, ки аз дили шумо мисли дарёи шодӣ ҷорӣ шавад "(ҳамон ҷо.) Бонуи мо моро даъват мекунад, ки ба ҳама чиз эътимод ба Худо дошта бошем ва ҳар гуна нишонаҳои худхоҳиро аз байн барем аз дили рӯҳонӣ, ки кори ӯро дар мо ба таври фаврӣ стерилизатсия мекунад ва моро насиҳат медиҳад, ки фаровонии муҳаббати меҳрубонона, ки дар ин замон ба мо ато шудааст, аз они мост, то он даме ки мо онро ба бародарони худ беист мерезем, то дар онҳо тавлид кунем нури зиндагӣ ва муоширати нав: "Фарзандони азиз, имрӯз шуморо даъват мекунам, то ҳар яке аз нав ба дӯст доштани Худо аввал ва сипас бародарон ва хоҳарони ба шумо наздикро оғоз кунад" (Паём 25.10.1995); "Фаромӯш накунед, ки ҳаёти шумо азони шумо нест, балки тӯҳфаест, ки шумо бояд ба дигарон хурсандӣ бахшед ва онҳоро ба сӯи ҳаёти ҷовидӣ роҳнамоӣ кунед" (Паём. 25.12.1992) Маликаи сулҳ ӯро "фарзандони азиз" -и худ насли ҳақиқии " Зан "(Ҳас 3,15:25.01.1987), ки Худо ӯро" дар нақшаи бузурги наҷоти худ барои башарият "интихоб намудааст (Паём 25.02.1995), то шӯълаи муҳаббати Дили покашро дар ҳар гӯшаи олам муаррифӣ кунад , табдил ёфтани тақрибан паҳншавии ҳузури махсуси файзи Ӯ дар байни мардум: "Ман шуморо даъват мекунам, ки паёмҳои фиристодаи шуморо бо муҳаббат зиндагӣ кунед ва онҳоро дар тамоми ҷаҳон интиқол диҳед, то дарёи муҳаббат дар байни мардум пур аз нафрат ва бидуни ҷараён бошад сулҳ "(Паём 25.10.1996); «Ба воситаи шумо мехоҳам дунёро нав кунам. Фарзандон, бифаҳмед, ки имрӯз шумо намаки замин ва нури ҷаҳон ҳастед »(Паёми XNUMX).

Тавре ки дар Лурдес ва Фотима барои баъзе баргузидаҳо, инчунин дар Меджуорже барои издиҳоми даъватшудагон, ба онҳое, ки таҷрибаи махсуси сирри оташинсози ишқи Сегона гирифтаанд, тавассути мулоқоти зинда ва шахсӣ бо "буттаи сӯзон" -и Дили беайб, як мандати дақиқи рӯҳонӣ низ супорида шудааст: ҳатто дар қаъри ториктарин ва захмдортарини одамон шоҳид ва барандаи муҳаббати раҳмдилонаи Падар будан, то ҳар як "сарзамини харобшударо қаноатмандии ӯ номанд" (Иш. 62,4, 25.10.1993), ҳар як воқеият метавонад комилан харида шавад ва бо шукӯҳу шаҳомати осмони нав ва замини нав дурахшад: «Ман шуморо даъват мекунам, ки ҳаввориёни Муҳаббат ва некӣ шавед. Дар ин ҷаҳони бе сулҳ ба Худо ва муҳаббати Худо шаҳодат диҳед »(Паёми 25.02.1995); "Ман шуморо кӯдакони хурдсол даъват мекунам, ки дар он ҷое ки сулҳ нест ва нуре, ки торикӣ вуҷуд дорад, сулҳ кунед, то ҳар як дил нур ва роҳи наҷотро қабул кунад" (Паём XNUMX).

Барои иҷро шудани ин нақшаи бунёдии файз, дар субҳидами "вақти нав" (Паёми 25.01.1993), ки бо ғалабаи эълоншудаи Дили покаш қайд карда шуд, Марям моро даъват мекунад, ки дар байни бародарон сифати тамоман дигарро шаҳодат диҳем аз он чизе, ки ҷаҳон фаҳмидааст. Ин ишқи инсонӣ нест, балки Муҳаббати Худо аст, он чизе ки дар Асрори Паскалии Масеҳ тавассути ҷанҷоли Салиб пурра зоҳир шудааст, ин меваи он ҳикмати илоҳӣ ва пурасрорест, ки пинҳон мондааст, ки Худо пеш аз асрҳо барои ҷалоли мо таъин шуда буд »(1 Қӯр. 2,6). ин муҳаббатест, ки дар Барраи Қурбоншуда пурра ситоиш ёфтааст, ки офариниши навро равшан мекунад (ниг. Ваҳй 21, 22-23): Маликаи Сулҳ моро пеш аз ҳама ба ишқи қурбоншуда даъват мекунад. "Фарзандони азиз, имрӯз ман шуморо ба муҳаббат даъват мекунам, ки он ба Худо писандида ва азиз аст. Фарзандони хурдсол, муҳаббат ҳама чизро, ҳама чизи сахт ва талхро ба сабаби Исои муҳаббат қабул мекунад. Аз ин рӯ, фарзандони азиз, аз Худо илтиҷо кунед, ки ба ёрии шумо биёяд: аммо на аз рӯи хоҳиши шумо, балки аз рӯи муҳаббати ӯ! "

(Паём 25.06.1988). "Худро бо якдигар оштӣ диҳед ва ҷони худро пешниҳод кунед, то сулҳ дар тамоми рӯи замин ҳукмрон шавад" (Паём 25.12.1990). Ин роҳи шоҳонаи Битулҳои Инҷилист, ки Масеҳ онро ба тамоми наслҳои наҷотбахш нишон додааст, ки Марям, хизматгори бофарҳанги Калом, бо ҳузури вижаи файзаш мехоҳад дар ин замон дар қалбҳои худ зинда ва равшантар гардад кӯдакон: "Ман мехоҳам, ки шумо ҳама хубиву бадиро бо муҳаббати ман дӯст доред. Танҳо бо ин роҳ муҳаббат дар ҷаҳон бартарӣ пайдо мекунад ”(Паём 25.05.1988); "Ман мехоҳам ҳамеша ба Исо ва Дили захмдори Ӯ наздик шавам, то манбаи муҳаббат аз дили шумо ба ҳар як мард ва ба онҳое, ки шуморо хор мекунанд, ҷорист: ба ин васила, бо муҳаббати Исо, шумо метавонед ҳама бадбахтиро дар он дунё азоб кашед ва барои онҳое, ки Исоро намешиносанд »(Паём 25.11.1991).

Ин муҳаббати илоҳӣ, ки қабул ва дода шудааст, пайваста асрори Калисо, меваи олии роҳи Пасиши Масеҳ ва "муқаддаси наҷот барои ҷаҳон" -ро тавлид мекунад. Дар он тасвир ва шӯҳрати оилаи Сегона ба таври намоён ҳузур доранд. Бонуи мо бо соддагиву меҳрубонии ҳаракаткунанда моро даъват мекунад, ки ба сирки муоширате, ки аз боло дода шудааст, бо шиддат ва мукаммалии махсус ба зиндагии ботинии ишқи дили покаш ворид шавем: "Мехоҳам, ки Дили ман, Исо ва дили шумо дар дили ягонаи муҳаббат ва сулҳ бунёд ёфтааст ... Ман бо шумо ҳастам ва шуморо дар роҳи муҳаббат ҳидоят мекунам »(Паём 25.07.1999). Барои ин ӯ ҷойҳои нави ҳамбастагӣ, оилаҳои рӯҳонӣ ва гурӯҳҳои намозгузорро ба вуҷуд меорад, ки дар онҳо тавассути файзи ҳузури махсуси худ ҳақиқати Муҳаббати Сегона шадидтар ва дурахшонтар мегардад, то ба ҷаҳон шодии бефоида аз пешниҳоди Масеҳ, ки дар оташи муҳаббати Рӯҳ барои наҷоти бародарон фурӯхта шудааст: ”... гурӯҳҳои дуо ташкил кунед, то шумо дар ибодат ва ҳамбастагӣ шодмонӣ ҳис кунед. Ҳамаи онҳое, ки намоз мехонанд ва аъзои гурӯҳҳои намозхонанд, дар дилҳои худ ба иродаи Худо боз ҳастанд ва бо хурсандӣ аз муҳаббати Худо шаҳодат медиҳанд ”(Паём 25.09.2000).

Бонуи мо, ки "Mater Ecclesiae" аст, дар мувофиқати комил бо зеҳни Попи Рум, ки дар қатори амалҳои назарраси сафари ҷашнӣ мехост "поксозии хотира" -и калисоро ҷашн гирад, мехоҳад дар ин замон арӯс комилан нав шудааст ва бигзор бо ӯ зиндагии навро дар назди Парвардигораш дурахшон кунад, то ки ҳар як "доғ ва доғҳо", бақияи пирии беҷони инсон, ки то ҳол дар бисёр сохторҳои эксклесӣ лона мондаанд, ба "дастгоҳҳои ҷон ва ниқобҳои муошират" табдил ёбанд (ниг. Апостолӣ Мактуб. "Novo millennio inenunte", N ° 43), дар ин замон муҳаббати пурҷӯшу хурӯши Барра, ки Маликаи Сулҳ ба вай хаста накарда мехоҳад фарзандони худро роҳнамоӣ кунад, комилан истеъмол карда шавад, то ҳамаи дилҳо комилан шифо ёбанд ва нав шаванд аз ҷониби "дарёи зинда чун булӯр соф", ки беист "аз тахти Ӯ сарчашма мегирад" (Ап. 22, 1): "Биёед, бачаҳо, барои онҳое, ки муҳаббати Худоро донистан намехоҳанд, ҳатто дуо гӯем гарчанде ки онҳо дар калисо ҳастанд. Мо дуо мегӯем, ки онҳо табдил шаванд; Калисо дар муҳаббат эҳё шавад. Фақат бо ин роҳ, бо муҳаббат ва дуо, фарзандони хурдсол, шумо метавонед ин замонеро, ки барои табдили шумо дода шудааст, зиндагӣ кунед »(Паём. 25.03.1999).

Ба сӯи ин тахти шоҳона, "ба сӯи касе, ки сӯрох кардаанд" (Ҷн. 19,37:25.02.1997), имрӯз шумораи торафт зиёди бародарон бешуурона чашмҳои худро ба он оби зиндае ташриф меоранд, ки Падар мехоҳад тавассути посухи ройгони мо ба онҳо диҳад. 'дӯст доштан. Биёед ба меҳрубонии Маликаи Сулҳ вазни заифии мо ва нотавонии радикалии дӯст доштани ҳозираро дар захмҳои амиқи дилҳоямон супорем, то ҳама чиз ба нури азими файз мубаддал гардад, ки дар ниҳоят мо онҳоро " дасти дарозшудаи Худо, ки инсоният онро меҷӯяд "(Паём XNUMX).

Ҷузеппе Ферраро

Манбаъ: Eco di Maria n. 156-157

pdfinfo