Меджугорже: се чизеро, ки Леди Лаҳистон ба мо таълим медиҳад
Ман аз шумо илтимос мекунам: нахоҳед омад, агар шумо ба файз гирифтан нахоҳед. Лутфан, агар биёед, ки ба хонуми мо маърифататон надиҳад, омада нашавед. Ин барои шумо беҳтар аст! Ин барои калисо беҳтар аст. Бонуи мо нагуфтааст, ки розияро "бихонед". Аммо ӯ гуфт, "Розаро дуо кунед". Намоз хонда намешавад. Лутфан бо дили худ.
АГАР ШУМО ДӮСТ ДОРЕД НАОЗЕД
Агар ман дӯст намедорам, дуо гуфта наметавонам. Сент-Пол навишт: "Рӯҳи Муқаддас дар мо дуо мегӯяд, дар мо зиндагӣ мекунад ва дар мо дӯст медорад". Агар ман дӯст намедорам, Рӯҳулқудс надорам, Рӯҳ намерасад. Чуноне ки Исо ба Петрус гуфт, ман Шайтон ҳастам. Агар ман касеро нафрат кунам, ман дуо гуфта наметавонам; агар ман касеро рад кунам, ман дуо гуфта наметавонам. Ин қоида барои дуо ва муҳаббат аст. Пас: муҳаббат дар худи шумо шурӯъ мешавад. Аммо агар шумо худро тавре ки карда наметавонед, шавҳари худро қабул карда наметавонед. Ва агар шумо бо чеҳраи худ, бо физиоемияи шумо қаноатманд набошед, чӣ гуна шумо "ман ба шумо маъқул нестам" мегӯед? Мо ҳама зебоем, агар медонем, ки чӣ тавр дӯст доштанро медонем. Мо фавран онҳоеро, ки дӯст намедоранд, ҳушдор медиҳем. Барои дӯст доштан ба шумо ороиш лозим нест! Муҳаббат барои зиндагӣ муҳим аст. Оё шумо метавонед худро дӯст доред? Аммо муҳаббати дур аз Худованд вуҷуд надорад. Худо муҳаббат аст. Манбаи дигаре нест. Аз ин сабаб, хонуми мо гуфт, "то шумо Исоро дӯст дошта тавонед, шумо бояд худро дӯст доред". Агар шумо худро дӯст надошта бошед, шумо намедонед, ки чӣ гуна Исоро дӯст доред, Худованд ба шумо ҳама чизро додааст. Ва шумо дӯст намедоред. Чӣ тавр шумо метавонед ба калисо барои ибодат бо калисо омада, худро бо дуои худ барои калисо қурбон кунед, агар шумо дӯст надоред ва дуо гуфта наметавонед? Шумо дуо карда наметавонед. Бо бадан шумо танҳо амал карда метавонед. Агар шумо дил надоред, шумо танҳо дарахт бо баргҳо ҳастед, аммо бе мева. Ана барои чӣ масеҳиёне ҳастанд, ки ба калисо мераванд, онҳо қироат мекунанд, аммо ҳосил намедиҳанд; он гоҳ мегӯянд, ки рафтан ба калисо бефоида аст. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки онҳо дӯст доштан намехоҳанд, ва иродаи Худоро донистан намехоҳанд.Мо бо анъанаи масеҳӣ ва Инҷил бозӣ кардан хеле хатарнок аст. Хонуми мо мехоҳад, ки шуморо таълим диҳад. Шумо барои ӯ "Писаре ҳастед", ки бояд ба ӯ итоаткор монед ва ҳамеша калон шавед. Нагӯед: Ман наметавонам дуо кунам, зеро ман асабӣ мешавам Масеҳӣ набояд инро бигӯяд ..
КИТОБИ МУҚАДДАСРО ХОНЕД
Бонуи мо гуфт, ки мо бояд Библияро (яъне Аҳди Ҷадид барои онҳо) бисёр хонем, зеро дуо аз Библия иборат аст. Бонуи мо гуфт, ки телевизорро хомӯш карда Библияро кушо. Мо метавонем соатҳо дар назди телевизор истем; мо метавонем ҳар рӯз маҷалла харем, мо тавонистем соатҳо дар сӯҳбат бо дӯстон гузарем. Пас, агар ман дар бораи варзиш мебинам ё мехонам, ман ҳамеша дар бораи варзиш сӯҳбат мекунам. Агар ман дору хонам ва бинам, ҳамеша дар бораи дору сӯҳбат мекунам. Агар шумо дар оилаи худ Библияро хонед, ин маънои онро дорад, ки Худо гап мезанад. Вақте ки Библия дар дили шумо мемонад, шумо фикр мекунед, ки ба Исо монанд мешавед ва худро ҳамчун писари Худо ҳисоб мекунед ва ҳамчун фарзанди Худо шумо метавонед ба Ӯ дуо гӯед. Дар Библия Худои зинда ҳаст. Калимаҳои Библия бо Рӯҳулқудс тадҳин карда шудаанд, онҳоро муқаддас ва илҳом бахшидаанд. Шумо наметавонед Библияро бо чашмони худ хонед, аммо бо дили худ. Пас аз Инҷил, коҳин Библияро мебӯсад, аммо коғазро намехӯрад, балки Худовандеро, ки зинда аст, бӯсид.
Китоби Худованд ба либоси Худо монанд аст, либосе, ки Худо бо он худро мепӯшонад. Шумо, Китоби Муқаддасро дар даст доред, эҳсос мекунед, ки дили Худо мезанад, дили Устоди худ, дили зиндаи Худои зинда. Ин калимаест, ки шуморо равшан мекунад. Дар асл, Исо мегӯяд, "ҳар кӣ сухани маро гӯш мекунад, дар торикӣ роҳ намеравад, балки ҳадафи он, фарҷоми онро дарк мекунад". На ин ки калисоҳои ман, бисёр калонсолон чӣ гуна хонданро намедонанд, зеро дар тӯли муддати тӯлонӣ аҳолии моро ғуломи туркҳо мекарданд, ки ба масеҳиён иҷозат надоданд, ки ба мактаб раванд; танҳо агар онҳо мусалмон шаванд, метавонистанд. Аммо одамони хуби мо имони худро нигоҳ доштанро афзал донистанд. Аммо онҳое, ки хонда метавонанд, бо ашк гиря мекунанд. Оё дар хонаҳои шумо меҳмони аз Исо бузургтар ҳаст? Инҷилро бо худ гиред. Шумо, занони итолиёвӣ, ҳамаатон як сумкаи хуб доред, Библияро дар он ҷо нигоҳ доред, ҳангоми таваққуф хонед. Кушоед ва бихонед: Исо ҳамроҳи шумо меояд.
Ҳамеша ОБУНҲОИ ИҚТИСОДИИ МО БО ШУМО
Розаринро ҳам бо худ гиред. Бонуи мо исрор мекард, ки ҳама ашёҳои муборак биоранд. Дар аввал ман сабаби розияи муборак ва фарқи калонро бо нафари муборак нафаҳмидам, пас ин воқеа бо ман рӯй дод ... коҳинее, ки аз Ҳаитӣ ронда шуда буд, ба наздам омад ва се моҳ дар ҳабс буд далели аҷиб. Тамоми кишвар худро ба Шайтон тақдим карда буд. Онҳо мехостанд ӯро маҷбур кунанд, ки хун нӯшад ва сипас чун коҳин рад кард, ӯро зиндонӣ карданд. Пас аз се моҳ тавассути ҳукумати ИМА ӯро раҳо карданд ва пеш карданд. Ин мубаллиғ акнун омадааст, ки ба хонуми мо дар Меджугорже ташаккур гӯяд. Ва ӯ ба ман эътимод кард, ки то ба он деҳа расидан коҳин медал ва тасбеҳи мубораке гузоштааст. Ҷодугар огоҳ кард, ки миссионер дар ҷайбаш ашёи ҷодугарӣ дошт.
Ҳама ба Масеҳ тӯҳмат мекарданд ва коҳинро ба зиндон маҳкум карданд. Бонуи мо гуфт, ки ҳамаи онҳое, ки ба Меджугорҷе меоянд, дар рӯзҳои аввал озмуда мешаванд. Бадӣ мавҷуд аст ва мо ин бадиро танҳо пас аз он бардошта метавонем, ки агар Исо ва хонуми мо бо мо бошанд. Анъанаи мо моро бармеангезад, ки оби хонаи муборакро ба хонаҳоямон гузорем ва вақте ки яке аз аъзои оила берун меравад, вай ин обро гирифта, ба худ ишора мекунад: "Исо, ман ба ҷаҳон меравам, маро муҳофизат кунед!". Ва вақте ки мо бозмегардем: "Ман дохил мешавам, аммо маро аз бадӣ халос кунед". Оби ширин ҷоду нест.