Меджугорже: сирри сеюми "Бонуи мо ба мо таълим медиҳад, ки аз оянда натарсем"

Касе мегӯяд, ки баъзан орзуҳо пешгӯиҳоянд, баъзан онҳо танҳо меваи хаёлоти мо, ақлест, ки фикрҳои гуногунро кор карда мебарояд, ки онҳо ба мағзи мо такя мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки баъзан он чизҳое низ рух додааст, ки дар бораи чизе орзу кардан ва сипас онро дар ҳаёт зиндагӣ кардан, ё ногаҳон худро ба истилоҳи дежавù дидан, чунин ҳолате, ки гӯё аллакай аз сар гузаронидааст.

Пас биёед аз ин фарзия оғоз кунем, ки орзуҳо орзуҳо, воқеият ва воқеият мебошанд. Мо бояд ба "пешгӯиҳо" хеле эҳтиёткор бошем, зеро аз он сабаб фолбини навбатдор ё баъзе бозиҳои миёна иштирок мекунад, ки бисёр католикҳо, бо вуҷуди он ки якчанд маротиба аз ҷониби калисо дастгир карда шуданд, иштирок мекунанд. Ин хоҳиши мо барои донистан, фаҳмидан, пешгӯии оянда аст, ҳамеша қисми инсоният буд. Муҳим он аст, ки ба одамоне такя накунем, ки мехоҳанд аз ин "пешгӯиҳо" фоида ба даст оранд. Аммо ба касе, ки Худо ин неъматро ато мекунад, танҳо ба Инҷили Муқаддас нигаред, то бифаҳмед, ки дар тӯли асрҳо моро пайғамбарон иҳота кардаанд.

Инро гуфта, ман мехоҳам ба шумо чизе бигӯям, ки маро ба андеша водор кард.

Шахсе ба ман, мутавозин, солим ва ҷиддӣ, дӯсте занг зад ва ба ман гуфт: "Медонед, ман хоб дидам, орзу кардам, ки аломати намоён дар кӯҳи Подбродо чӣ гуна хоҳад буд."

Ман ҷавоб додам “Ҳа бале? Ин чӣ мешуд? "

Ӯ: “Чашма, чашмае, ки аз кӯҳи Подбродо ҷорист. Ман орзу мекардам, ки ман дар Подборо ҳастам ва аз як сӯрохи хурди сангҳо чашмаи хурди об пайдо шуд. Об то теппа поён равон шуда, байни замин ва сангҳо роҳ пеш гирифт, то он даме ки ба дӯконҳои хурди даромадгоҳи Подборо, ки оҳиста ба обхезӣ сар кард, расид. Сипас бисёр ҳоҷиён дар якҷоягӣ бо сокинони Меджуорже ба кандакорӣ барои аз мағозаҳо равон кардани об шурӯъ карданд, аммо то он даме ки ҷӯйи ҳақиқӣ шуд, об аз манбаъ зиёдтар баромад. Теппаҳои замини кандашудаи одамон обро ба сӯи роҳи кӯҳ равон карданд ва об аз роҳ гузашта ба сӯи дашт, ки ба калисо мебарад, равон шуд ва дар канорҳо дар тамоми канор издиҳоми ҳоҷиён ҷамъ омада буданд. Об танҳо бистари ҷӯйро кандааст, ки ба ҷӯйе, ки аз паси калисои S Giacomo мегузарад, ҷорӣ шуд. Ҳама ба нишона фарёд заданд ва ҳама дар канори ҷӯйи нав дуо карданд. "

Онҳое, ки ба «афсонаҳои» Меджугорье пайравӣ мекунанд, медонанд, ки ба истилоҳ даҳ сирре мавҷуданд, ки се рӯз пеш аз вуқӯъашон тавассути коҳине, ки Мирҷанаи рӯъёбин интихоб кардааст, ошкор карда мешаванд. Пас аз он ба назар мерасид, ки ин кор ба Падар Петар Любичие, як фаронсавӣ, ки аз ҷониби рӯъёбин интихоб шудааст, гузошта шудааст. Инро худи Мирҷана низ эълом кардааст "маҳз ӯ асрори ифшоро хоҳад кушод", аммо ахиран Мирҷана мегӯяд, ки "ин хонуми мо хоҳад буд, ки коҳинро ба ӯ нишон хоҳад дод, ки ин сирро ифшо кунад". Дар ҳар сурат, ду сирри аввал ба назарам ҳушдордиҳӣ барои ҷаҳониён мебошанд. Сирри сеюм, Бонуи мо ба рӯъёиён иҷозат дод, ки онро қисман ошкор кунанд ва ҳамаи рӯъёиён дар тавсифи он розӣ ҳастанд: "Дар теппаи афсонаҳо аломати олие хоҳад буд - мегӯяд Мирҷана - ҳамчун тӯҳфа барои ҳамаи мо, то мо бубинем, ки Хонуми мо дар ин ҷо ҳамчун модари мо ҳузур дорад. Ин як аломати зебо хоҳад буд, ки онро бо дасти одам сохтан мумкин нест, вайроннашаванда ва ҳамеша дар теппа боқӣ хоҳад монд ".

Онҳое, ки дар Меджугорже буданд, медонанд, ки ҳамеша мушкилоти об вуҷуд дошт, борҳо он намерасид ва ин ҳамеша мушкил буд. Онҳо якчанд маротиба кӯшиш карданд, ки "раге" -и кофтаашон дар ҷойҳои гуногуни деҳаро пайдо кунанд, аммо бо натиҷаҳои хеле бад. Танҳо сангҳо ва хоки сурх мисли санг сахт. Ман шахсан дар Меджугорже ду сол зиндагӣ кардам ва ба шумо итминон дода метавонам, ки вақте ки ман боғи сабзавот месохтам, як чизеро интихоб кардан лозим буд, то заминро, ки аз гармии сахт чун санг сахт шудааст, ҳаракат кунам.

Он гоҳ махфӣ дар бораи "аломати бузурге дар теппа, ки онро одам сохта наметавонад, ба ҳама намоён хоҳад буд ва дар он ҷо ба таври доимӣ боқӣ хоҳад монд".

Оё ҳодисаи сейсмикии табиӣ боиси пайдоиши ин манбаъ мешавад ё дарвоқеъ аломати ғайритабиӣ хоҳад буд?

Дар Лурдес онҳо диданд, ки об дар зери чашмони онҳо дар гротҳо фаввора мезанад, вақте ки Бернадетти Субируси хурдсол заминро харошидааст, дар он ҷое, ки онро "Леди", бонуи мо Лурдес ба ӯ нишон додааст. Обе, ки шифо мебахшад ва бисёриҳо барои ин оби мӯъҷиза ба Лурдес мераванд. Аксар вақт дар ҷойҳои зиёратгоҳ ҳамеша чизе бо об ё фаввора ё чоҳе рабт дорад, мардум мегӯянд, ки ин ҳамеша оби мӯъҷиза аст, ки қалбу баданро пок мекунад.

Аммо оё бонуи мо воқеан метавонад ин қадар такроршаванда бошад? Пирон гуфтанд, ки банӣ, соддагӣ ҳақиқат аст. Мо барои фаҳмидан мубориза мебарем ва ба ҷои ин чизҳо ҳамеша бо роҳи соддатарин ва табиӣ аз мо мегузаранд. Дар тӯли асрҳо, ҳатто вақте ки Исо, писари Худо таваллуд ёфт, одамон интизор буданд, ки ӯ дар либоси шоҳи бузург аз осмон фарояд. Ба ҷои ин, ӯ дар охур таваллуд шуда, дар салиб мурд. Танҳо чанд нафар, соддаҳо, бо қалбҳои калон, вале ақлҳои камбизоат инро эътироф кардаанд.

Ман ин "пешгӯии шабона" -и як дӯстамро ба шумо намегуфтам, агар дар ёд надоштам, ки ман аллакай ин қиссаро шунида будам. Дарвоқеъ, дар яке аз китобҳои хоҳари Эммануэл "Кӯдаки пинҳоншуда", роҳиба, ки солҳои тӯлонӣ дар Меджуорже зиндагӣ мекунад, мо шаҳодати "пайғамбар" -ро мехонем.

Номи ӯ Мати Сего буд ва соли 1901 таваллуд шудааст. Ҳеҷ гоҳ ба мактаб намерафт, на хонда метавонист ва на навишта метавонад. Вай як порча замин кор карда, дар замин мехобид, на об дошт ва на барқ ​​дошт ва бисёр граппа нӯшид. Ӯ марде буд, ки бисёриҳо ӯро дар деҳаи Бяковичӣ дӯст медоштанд, ҳамеша хандон ва шӯхӣ мекард. Вай дар пояи кӯҳи Аппаратура Побродо зиндагӣ мекард.

Рӯзе Мэте ба гуфтан оғоз кард: «Рӯзе дар паси хонаи ман зинапояи калоне боқӣ хоҳад монд, ки ҳамон қадар зинаҳо он қадар рӯзҳои сол бошанд. Medjugorje хеле муҳим хоҳад буд, одамон аз тамоми гӯшаҳои ҷаҳон ба ин ҷо меоянд. Онҳо барои намозхонӣ меоянд. Калисо мисли ҳозира хурд нест, балки хеле калонтар ва пур аз одам хоҳад буд. Он наметавонад ҳамаи онҳоеро, ки оянда доранд, дар бар гирад. Вақте ки калисои кӯдакии маро вайрон мекунанд, ман он рӯз мемирам.

Онҷо бисёр кӯчаҳо, бисёр биноҳо хоҳанд буд, ки аз хонаҳои хурди мо, ки ҳоло дорем, хеле калонтаранд. Баъзе биноҳо азим хоҳанд буд. "

Дар он лаҳза дар ҳикоя Мате Сего ғамгин мешавад ва мегӯяд: «Мардуми мо заминҳои худро ба хориҷиҳое мефурӯшанд, ки дар болои он бино хоҳанд кард. Дар кӯҳи ман он қадар одам хоҳад буд, ки шумо шаб хоб карда наметавонед. "

Дар ин лаҳза, дӯстони Мате хандиданд ва аз ӯ пурсиданд, ки оё ӯ граппаи аз ҳад зиёд нӯшидааст.

Аммо Мате идома медиҳад: «Анъанаҳои худро гум накунед, барои Худо ва барои худ аз Худо дуо гӯед. Дар ин ҷо чашмае хоҳад буд, чашмае, ки оби зиёд медиҳад, он қадар обе, ки дар ин ҷо кӯл хоҳад буд ва мардуми мо заврақҳо хоҳанд дошт ва онҳоро ба санги калон мебанданд ».

Сент-Пол тавсия медиҳад, ки мо ба ҳадяҳои рӯҳонӣ пеш аз ҳама дар бораи пешгӯӣ саъй кунем, аммо ӯ ҳамчунин эълом дошт, ки "пешгӯиҳои мо нокомил аст". Ҳақиқати ҳамаи ин дар он аст, ки калисои қадимӣ ҳанӯз ҳам вуҷуд дошт, он аз заминҷунбӣ осеб дида буд, ба тавре ки манораи зангӯла фурӯ рехт. Дар 1978 ин калисо мина карда шуд ва ба хок яксон карда шуд ва тақрибан 300 метр дуртар аз калисои Сан Джакомо, дар наздикии мактаб ҷойгир буд ва Мэте ҳамон рӯз моро тарк кард. Ҳамин тавр, чанд сол пеш аз саршавии афсонаҳо. Калисои ҳозира дар 1969 кушода ва баракат ёфтааст.

Мирҷана ба мо хотиррасон мекунад “Бонуи мо ҳамеша мегӯяд: Дар бораи асрор ҳарф назанед, балки дуо гӯед ва ҳар кӣ маро ҳамчун Модар ва Худо ҳамчун Падар ҳис кунад, аз ҳеҷ чиз натарсед. Ҳамаи мо ҳамеша дар бораи он мегӯем, ки дар оянда чӣ мешавад, аммо кадоме аз мо гуфта метавонад, ки агар ӯ фардо зинда бошад? Ҳеҷ кас! Он чизе ки Бонуи мо ба мо таълим медиҳад, ташвиш накардан аз оянда нест, балки дар он лаҳза омодагӣ дошта бошем, ки ба пешвози Худованд равем ва дар гуфтугӯ дар бораи сирру чизҳои ингуна вақт сарф накунем. Ҳама кунҷкобанд, аммо кас бояд дарк кунад, ки воқеан муҳим чӣ аст. Муҳим он аст, ки дар ҳар лаҳза мо омодаем ба сӯи Худованд равем ва ҳар он чизе, ки рӯй медиҳад, хости Худованд хоҳад буд, ки мо онро тағир дода наметавонем. Мо танҳо худамонро тағир дода метавонем! "

, Омин.
Даҳ роз
Аня Голедзиновска
Мирҷана
^