Medjugorje: бо розария мо оилаҳои худро наҷот хоҳем дод

Падари Люжбо: Бо Розарин мо оилаҳои худро наҷот хоҳем дод
КАТЕХЕЗИ ПАДАР ЛЮБО РИМИНИ 12 январи соли 2007

Ман аз Меджугорже омадам ва аз Марям бокира хоҳиш кардам, ки ҳамроҳи ман биёяд, зеро танҳо бе ӯ ман ҳеҷ коре карда наметавонам.

Оё касе ҳаст, ки ҳеҷ гоҳ дар Меджугорже набудааст? (даст дароз кунед) Хуб. Дар Medjugorje мондан муҳим нест, зиндагӣ дар Medjugorje муҳим аст, алахусус хонуми мо.

Тавре ки шумо медонед, Бонуи мо бори аввал дар Меджугорье рӯзи 24 июни соли 1981 дар теппа пайдо шуд. Тавре ки бинандагон шаҳодат медиҳанд, Мадонна бо Исои Кудак дар оғӯш зоҳир шуд. Бонуи мо бо Исо меояд ва моро ба сӯи Исо мерасонад, вай моро ба Исо ҳидоят мекунад, чунон ки дар паёмҳои худ борҳо гуфта буд. Вай ба шаш бинанда зоҳир шуд ва то ҳол ба се бинанда зоҳир мешавад ва ба се нафари дигар дар як сол як маротиба пайдо мешавад, то даме ки танҳо ба як нафар зоҳир шавад. Аммо Бонуи мо мегӯяд: "Ман зоҳир мешавам ва то даме ки Ҳаққи Таоло ба ман иҷозат додааст, бо шумо хоҳам буд." Ман шаш сол боз дар Меджугорье коҳин ҳастам. Бори аввал ман соли 1982 ҳамчун ҳоҷӣ омада будам, ман ҳанӯз кӯдак будам. Вақте ки ман омадам, дарҳол тасмим нагирифтам, ки шуморо иҷозати вуруд диҳам, аммо ҳар сол ман ҳамчун ҳоҷӣ меомадам, ба бонуи худ дуо мегуфтам ва ман метавонам ба шарофати бонуи худ гуфтам, ки ман фриар шудам. Мадонаро бо чашмони худ дидан лозим нест, Мадоннаро бо нохунакҳо дидан мумкин аст, ҳатто агар шумо ӯро бо чашмони худ набинед.

Боре як ҳоҷӣ аз ман пурсид: "Чаро Бонуи мо танҳо ба рӯъёиён зоҳир мешавад ва ӯ низ ба мо намерасад?" Боре рӯъёиён аз бонуи мо пурсиданд: "Чаро шумо ба ҳама зоҳир намешавед, чаро танҳо ба мо?" Бонуи мо гуфт: "Хушо онҳое, ки намебинанд ва бовар намекунанд". Ман инчунин гуфтам хушбахт онҳое ҳастанд, ки мебинанд, зеро рӯъёиён файзи бепул доранд, то бонуи моро бубинанд, аммо барои ин онҳо ба мо, ки ӯро бо чашми худ намебинем, ҳеҷгуна имтиёз надоранд, зеро дар дуо мо метавонад Бонуи мо, дили покдоманаш, умқ, зебоӣ ва тозагии муҳаббати ӯро бишносад. Вай дар яке аз паёмҳояш гуфт: "Фарзандони азиз, ҳадафи афсонаҳои ман хушбахтии шумост."

Хонуми мо ба мо чизи наве намегӯяд, Медҷугорче ҳеҷ фоидае надорад, зеро мо, ки паёмҳои хонуми худро мехонем, аз дигарон беҳтар медонем, аммо Меджугорье пеш аз ҳама тӯҳфаи Худо аст, зеро мо Инҷилро беҳтар зиндагӣ мекунем. Ин аст, ки чаро хонуми мо меояд.

Вақте ки ман паёмеро шарҳ медиҳам, мо дар паёмҳо чизи наверо намеёбем. Бонуи мо ба Инҷил ва таълимоти Калисо чизе илова намекунад. Пеш аз ҳама, Бонуи мо барои бедор кардани мо омад. Чӣ тавре ки Исо дар Инҷил гуфта буд: "Вақте ки Писари Одам дар ҷалол бармегардад, оё вай дар замин имон пайдо мекунад?" Мо умедворем, ки касе, ҳадди аққал як нафар дар рӯи замин, вақте ки Исо ба ҷалол бармегардад, вақте ки ӯ бармегардад, бовар мекунад.

Аммо мо имрӯз барои имон дуо мегӯем. Имони шахсӣ аз байн меравад, аз ин сабаб хурофотпарастӣ, фолбинон, сеҳргарон ва дигар шаклҳои бутпарастӣ ва ҳама чизҳои бутпарастии наву муосир зиёд мешаванд. Ин аст, ки чаро Бонуи мо барои кӯмак ба мо меояд, аммо вай дар соддагӣ меояд, чунон ки Худо дар соддагӣ омадааст. Мо медонем, ки чӣ тавр: Исо дар Байт-Лаҳм таваллуд шудааст, аз зан, Марям, ҳамсари Юсуф, ки ба Байт-Лаҳм, бе садо, дар соддагӣ омадааст. Танҳо содаҳо эътироф мекунанд, ки ин кӯдак, Исои Носирӣ писари Худо аст, танҳо чӯпонони оддӣ ва се ҷодугаре, ки маънои ҳаётро меҷӯянд. Имрӯз мо ба ин ҷо омадаем, то ба Бонуи мо наздик шавем, зеро мо ба қалб ва муҳаббати ӯ часпидем. Бонуи мо дар паёмҳои худ моро даъват мекунад: «пеш аз ҳама тасбеҳро дуо кунед, зеро тасбеҳ дуо барои содда, дуои ҷамоатӣ, дуои такрорист. Бонуи мо наметарсад, ки борҳо такрор кунад: "Фарзандони азиз, Шайтон пурқувват аст, бо тасбеҳ дар даст шумо ӯро пирӯз хоҳед кард".

Вай дар назар дошт: бо дуо кардани Тасбеҳ шумо Шайтонро мағлуб хоҳед кард, гарчанде ки ӯ қавӣ ба назар мерасад. Имрӯз, пеш аз ҳама, ба ҳаёт таҳдид таҳдид мекунад. Ҳамаи мо мушкилот, салибҳоро медонем. Дар ин ҷо, дар ин калисо, на танҳо шумо ба ин мулоқот омадед, балки ҳамаи одамон бо шумо омаданд, ҳамаи оилаҳо ва ҳамаи одамоне, ки шумо дар дили худ нигоҳ медоред. Инак мо ба номи ҳамаи онҳо, ба номи ҳамаи онҳое, ки дар оилаи мо дуранд, ба назар мерасанд, ки ба назари мо бовар намекунанд, имон надоранд. Аммо на танқид кардан, на маҳкум кардан муҳим аст. Мо омадаем, ки ҳамаи онҳоро ба Исо ва Хонумамон тақдим кунем. Ин ҷо мо пеш аз ҳама омадем, ки ба Бонуи мо иҷозат диҳем, ки дили маро дигар кунад, на дили дигареро.

Мо ҳамеша ҳамчун мард, ҳамчун инсон, моилем, ки дигареро иваз кунем. Биёед ба худ гӯем: «Худоё, бо қуввати худ, бо ақли худ ман касеро тағир дода наметавонам. Танҳо Худо, танҳо Исо бо файзи худ метавонад тағир ёбад, метавонад, на ман. Ман танҳо иҷозат дода метавонам. Тавре Бонуи мо борҳо мегӯяд: «Фарзандони азиз, ба ман иҷозат диҳед! иҷозат диҳед! " Дар мо низ чӣ қадар монеаҳо вуҷуд доранд, чӣ қадар шубҳаҳо, чӣ қадар тарсу ҳаросҳо дар даруни ман ҳастанд! Мегӯянд, ки Худо дарҳол ба дуоҳо ҷавоб медиҳад, аммо мушкил танҳо дар он аст, ки мо ба ин бовар намекунем. Ин аст, ки чаро Исо ба ҳамаи онҳое ки бо имон ба Ӯ муроҷиат карданд, гуфт. " имони шумо шуморо наҷот дод “. Вай чунин маъно дошт: «Шумо ба ман иҷозат додед, ки шуморо наҷот диҳам, зеро файзи ман шуморо шифо мебахшад ва муҳаббати ман шуморо озод мекунад. Шумо ба ман иҷозат додед. "

Иҷозат диҳед. Худо интизори иҷозати ман, иҷозати мост. Аз ин рӯ Бонуи мо мегӯяд: "Фарзандони азиз, ман саҷда мекунам, ба озодии шумо итоат мекунам." Бо он ки Бонуи мо ба ҳар кадоми мо чӣ гуна эҳтиром наздик мешавад, Хонуми мо моро наметарсонад, моро айбдор намекунад, доварӣ намекунад, аммо бо эҳтироми зиёд меояд. Такрор мекунам, ки ҳар як паёми ӯ мисли дуо, дуои модар аст. На танҳо мо ба Бонуи худ дуо мегӯем, балки мегӯям, ки вай бо фурӯтанӣ, бо муҳаббати худ, Ӯ ба дили ту дуо мегӯяд. Ҳамчунин имшаб ба Бонуи мо дуо гӯед: «Писари азизам, духтари азиз, қалби худро кушо, ба ман наздик шав, ба ман ҳама наздикони худ, тамоми беморони худ ва ҳама азизони худро, ки дар дури ҳастӣ ба ман ҳадя кун. Писари азиз, духтари азиз, иҷозат диҳед, ки муҳаббати ман ба қалби шумо, фикрҳоятон, ҳиссиёти шумо, дили камбағали шумо, рӯҳи шумо ворид шавад ».

Муҳаббати Бонуи мо, Марям бокира, мехоҳад ба мо, ба ҳамаи мо, ба ҳар як дил нозил шавад. Мехостам дар бораи намоз чанд сухан бигӯям.

Дуо қавитарин василаест, ки вуҷуд дорад. Ман мегуфтам, ки дуо танҳо тарбияи маънавӣ нест, дуо танҳо як дастур, амрест барои калисо. Ман мегӯям, ки дуо ҳаёт аст. Чӣ тавре ки ҷисми мо бе хӯрок зиндагӣ карда наметавонад, ҳамин тавр рӯҳияи мо, имони мо, муносибати мо бо Худо вайрон шудааст, он вуҷуд надорад, агар он вуҷуд надорад, агар дуо набошад. Чӣ қадаре ки ман ба Худо боварӣ дорам, он қадар дуо мегӯям. Имон ва муҳаббати ман дар дуо зоҳир мешавад. Дуо қавитарин васила аст, василаи дигаре вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, Бонуи мо барои 90% паёмҳояш ҳамеша чунин мегӯяд: “Фарзандони азиз, дуо гӯед. Ман шуморо ба намоз даъват мекунам. Бо дил дуо кунед. Дуо кунед, то даме ки дуо барои шумо ҳаёт гардад. Фарзандони азиз, Исоро дар ҷои аввал гузоред. "

Агар бонуи мо василаи дигаре медонист, албатта инро аз мо пинҳон намедошт, намехоҳад чизе аз фарзандонаш пинҳон кунад. Дуоеро, ки ман мегӯям, кори душвор аст ва Бонуи мо дар паёмҳояш ба мо намегӯяд, ки чӣ осон аст, чӣ ба мо маъқул аст, аммо вай ба мо мегӯяд, ки барои манфиати мо чист, зеро мо табиати захмдори Одамро дорем. Дидани телевизор аз намоз хондан осонтар аст. Чанд маротиба мо намехоҳем, ки намоз хонем, мо намехоҳем дуо гӯем. Шайтон чанд маротиба мекӯшад моро бовар кунонад, ки дуо бефоида аст. Бисёр вақт дар дуо мо худро холӣ ва бе ҳиссиёт ҳис мекунем.

Аммо ҳамаи ин муҳим нест. Дар дуо мо набояд эҳсосотро ҷӯем, ҳар чӣ онҳо бошанд, балки мо бояд Исои муҳаббати Ӯро ҷӯем. Тавре ки шумо файзро бо чашмони худ дида наметавонед, намозро дида наметавонед, эътимод кунед, шумо онро ба шарофати шахси дигаре мебинед. Шумо муҳаббати дигарро дида наметавонед, аммо онро бо имову ишора намоён мекунед. Ҳамаи ин воқеиятҳо рӯҳонӣ ҳастанд ва мо воқеияти рӯҳониро намебинем, аммо инро ҳис мекунем. Мо қобилияти дидан, шунидан дорем, гуфтанӣ ҳастам, ки ба ин воқеиятҳое, ки мо бо чашми худ намебинем, балки дар дохили худ ҳис мекунем. Ва вақте ки мо дар дуоем, мо дарди худро медонем. Имрӯз ман мегӯям, ки инсон азият мекашад ва худро дар ҳолати ҷаҳолат, надонистани чизҳои мавҷудбуда мебинад, гарчанде ки инсон дар соҳаи техника, тамаддун ин қадар пешрафт кардааст. Дар ҳама чизҳои дигари инсонӣ ӯ бехабар аст. Ӯ намедонад, ки ҳеҷ кадоме аз мардони зирак ба ин саволҳо посух дода наметавонанд, ки инсон шояд аз худ суол намекунад, аммо Худо дар ботинаш мепурсад. Мо дар ин замин аз куҷо пайдо шудем? Мо бояд чӣ кор кунем? Пас аз марг ба куҷо меравем? Кӣ тасмим гирифтааст, ки шумо бояд таваллуд шавед? Ҳангоми таваллуд шудан ба шумо кадом волидон лозиманд? Шумо кай таваллуд мешавед?

Ҳама инро касе аз ту напурсид, ҳаёт ба ту дода шуд. Ва ҳар як мард дар назди виҷдони худ масъулият ҳис мекунад, на дар назди марди дигар, балки ӯ дар назди Офаридгори худ Худо, ки на танҳо офаринандаи мо, балки падари мост, масъулият ҳис мекунад, инро Исо ба мо ошкор кард.

Бе Исо мо намедонем, ки мо кистем ва ба куҷо меравем. Аз ин рӯ Бонуи мо ба мо мегӯяд: “Фарзандони азиз, ман ба шумо ҳамчун модар омадам ва мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки чӣ қадар Худо, падари шумо, шуморо дӯст медорад. Фарзандони азиз, шумо намедонед, ки Худо шуморо то чӣ андоза дӯст медорад. Фарзандони азиз, агар шумо медонистед, ки ман шуморо чӣ қадар дӯст медорам, шумо аз шодӣ мегиристед ». Боре рӯъёиён аз бонуи мо пурсиданд: "Чаро шумо ин қадар зебоед?". Ин зебоӣ зебоие нест, ки бо чашм намоён аст, балки он зебоӣест, ки туро пур мекунад, ба худ ҷалб мекунад, ба ту осоиштагӣ мебахшад. Бонуи мо гуфт: "Ман зебоам, зеро дӯст медорам". Агар шумо низ шуморо дӯст медоред зебо хоҳед буд, бинобар ин ба шумо косметикаи зиёд лозим намешавад (ман инро мегӯям, на Бонуи мо). Ин зебоӣ, ки аз қалби меҳрубон бармеояд, аммо дили бадбин ҳеҷ гоҳ наметавонад зебо ва ҷолиб бошад. Диле, ки дӯст медорад, қалбе, ки сулҳ меорад, ҳатман ҳамеша зебо ва ҷаззоб аст. Худои мо низ ҳамеша зебо аст, ҷаззоб аст. Касе аз рӯъёиён пурсид: «Дар ин 25 сол Хонуми мо каме пир шуд? "Дидбониҳо гуфтанд:" Мо пир шудем, аммо Бонуи мо ҳамеша яксон аст ", зеро сухан дар бораи воқеияти рӯҳонӣ, сатҳи рӯҳонӣ меравад. Мо ҳамеша мекӯшем фаҳмем, зеро мо дар фазо ва замон зиндагӣ мекунем ва инро ҳаргиз дарк карда наметавонем. Ишқ, муҳаббат ҳеҷ гоҳ пир намешавад, ишқ ҳамеша ҷолиб аст.

Имрӯз инсон гурусна ба ғизо нест, аммо мо ҳама ба Худо, ба муҳаббат гуруснаем. Ин гуруснагӣ, агар мо кӯшиш кунем, ки онро бо ашё, хӯрок қонеъ кунем, боз ҳам бештар гурусна мешавем. Ҳамчун коҳин, ман ҳамеша ҳайронам, ки дар Меджугорье ин қадар одамон, ин қадар имондорон ва ҳоҷиёнро ба худ ҷалб мекунад. Онҳо чиро мебинанд? Ва ҳеҷ ҷавобе нест. Вақте ки шумо ба Меджугорже меоед, он ҷое он қадар ҷолиб нест, ки одамгарӣ гуфтанӣ нест: онҳо ду кӯҳи пур аз санг ва ду миллион дӯконҳои хотиравӣ мебошанд, аммо ҳузуре ҳаст, воқеият, ки бо он дида намешавад. чашм, вале бо дил ҳис мекунад. Бисёриҳо инро ба ман тасдиқ карданд, аммо ман низ таҷриба кардам, ки ҳузур, лутф вуҷуд дорад: инҷо дар Меджугоре дили худро кушодан осон аст, намоз хондан осонтар аст, эътироф кардан осонтар аст. Худо ҳатто Китоби Муқаддасро хонда, ҷойҳои мушаххасро интихоб мекунад, одамони мушаххасеро интихоб мекунад, ки тавассути онҳо эълон мекунад ва кор мекунад.

Ва инсон, вақте ки худро дар назди як кори Худо мебинад, ҳамеша худро ношоиста ҳис мекунад, метарсад, ҳамеша муқобилат мекунад. Агар мо низ мебинем, ки Мӯсо ба ӯ муқобилат мекунад ва мегӯяд: "Ман сухан гуфта наметавонам" ва Ирмиё мегӯяд: "Ман кӯдакам", Юнус низ мегурезад, зеро худро ба он чизе ки Худо талаб мекунад, нокофӣ ҳис мекунад, зеро корҳои Худо бузурганд. Худо ба воситаи зоҳирҳои бонуи мо, ба воситаи ҳамаи онҳое ки ба бонуи мо бале гуфтаанд, корҳои бузургеро ба амал меорад. Ҳатто дар соддагии ҳаёти ҳаррӯза Худо корҳои бузурге мекунад. Агар ба Розарий назар кунем, Розарин ба зиндагии ҳаррӯзаи мо монанд аст, оддӣ, якранг дуои такроршаванда аст. Ҳамин тавр, агар мо ба рӯзи худ нигоҳ кунем, ҳар рӯз мо ҳамон чизҳоро анҷом медиҳем, аз вақти бархостан, то хоб рафтан, мо ҳар рӯз бисёр корҳоро анҷом медиҳем. Ҳамин тавр, дар дуои такрорӣ. Имрӯз, ба истилоҳ, тасбеҳ метавонад дуое бошад, ки онро хуб намефаҳманд, зеро имрӯз дар зиндагӣ мо ҳамеша ба ҳар қимат чизи наверо меҷӯем.

Агар мо телевизор тамошо кунем, таблиғ ҳамеша бояд чизи дигар ё нав, эҷодӣ бошад.

Ҳамин тавр, мо низ дар рӯҳонӣ чизи наверо меҷӯем. Ба ҷои ин, қудрати масеҳият на ҳамеша дар чизи нав аст, нерӯи имони мо дар дигаргунӣ аст, дар қудрати Худо, ки дилҳоро дигаргун мекунад. Ин қудрати имон ва масеҳият аст. Чӣ тавре ки Модари осмонии азизи мо ҳамеша мегуфт, оилае, ки якҷоя намоз мехонад, боқӣ мемонад. Аз тарафи дигар, оилае, ки якҷоя намоз нахонад, метавонад якҷоя бимонад, аммо зиндагии ҷамъиятии оила бидуни сулҳ, бе Худо, бе баракат ва бе ташаккур хоҳад буд. Имрӯз, ба ибораи дигар, дар ҷомеае, ки мо зиндагӣ дорем, масеҳӣ будан муосир нест, намоз хондан ҳам муосир нест. Кам оилаҳо якҷоя намоз мегузоранд. Мо ҳазорҳо баҳонаҳо барои намоз нахондан, телевизор, ӯҳдадориҳо, ҷойҳои корӣ ва бисёр чизҳоро ёфта метавонем, бинобар ин кӯшиш мекунем, ки виҷдонамонро ором кунем.

Аммо намоз кори душвор аст. Дуо чизест, ки дили мо сахт мехоҳад, меҷӯяд, мехоҳад, зеро танҳо дар дуо мо метавонем зебоии Худоро, ки мехоҳад ба мо омода кунад ва бидиҳад, чашем. Бисёриҳо мегӯянд, ки ҳангоми розӣ дуо гуфтан фикрҳои зиёд ва парешонхотир мавҷуданд. Фриар Славко гуфт, ки онҳое, ки намоз намехонанд, бо парешон кардани мушкилот мушкил надоранд, танҳо онҳое, ки намоз мехонанд. Парешонхотирии бад танҳо мушкилоти намоз нест, парешонхотирӣ мушкили зиндагии мост. Агар мо ҷустуҷӯ кунем ва ба дили худ амиқтар назар афканем, мебинем, ки чӣ қадар чизҳо, чӣ қадар корҳоро ғоибона иҷро мекунем, ба монанди ин.

Вақте ки мо ба ҳамдигар менигарем, худамон ҳастем, ё парешонем ё хобем, парешон мушкилоти зиндагӣ аст. Зеро дуои тасбеҳ ба мо кӯмак мекунад, ки ҳолати рӯҳонии худро, ки ба он ҷо расидаем, бубинем. Попи Рӯҳонии мо Ҷон Пол II дар номаи худ "Rosarium Virginia Mariae" бисёр чизҳои зебо навиштааст, ки ман мутмаинам, ки ӯ низ паёмҳои хонуми моро хондааст.

Дар номаи худ ӯ моро ташвиқ кард, ки ин дуои зебо, ин дуои пурқувватро ман, дар ҳаёти рӯҳониам, вақте ки ба гузашта менигарам, дар оғоз, вақте ки дар Меджу аз ҷиҳати рӯҳонӣ бедор шудам, ба намозхонӣ сар кардам, ман ҳис кардам ҷалб аз ин дуо. Пас аз он ман ба марҳилаи ҳаёти рӯҳонии худ омадам, ки дар он ҷо дуои дуои дигари мулоҳизаронӣ меҷустам.

Дуои Розарин дуои шифоҳӣ аст, бинобар ин, он инчунин метавонад дуои тафаккурӣ, дуои амиқ, дуое гардад, ки метавонад оиларо ба ҳам орад, зеро тавассути дуои Розарий Худо ба мо осоиштагӣ ва баракати ӯро медиҳад , файзи ӯ. Танҳо дуо метавонад оромиш бахшад, дили моро ором кунад. Фикрҳои мо низ. Мо набояд аз парешон шудани дуо натарсем. Мо бояд ба ҳузури Худо, тавре ки ҳастем, парешон, аз ҷиҳати рӯҳонӣ дар дили худ ва дар салиби ӯ, дар қурбонгоҳ, дар дасти ӯ, дар дили ӯ, ҳамаи он чизе ки ҳастем, парешон, андешаҳо, эҳсосот, эҳсосот, гунаҳкорӣ ва гуноҳҳо бошем ., ҳама он чизе ки мо ҳастем. Мо бояд дар ҳақиқат ва дар нури он бошем ва биёем. Ман ҳамеша аз бузургии муҳаббати Леди мо, барои муҳаббати ӯ ҳамчун модар ҳайронам ва ҳайронам. Хусусан дар паёме, ки Хонуми мо дар паёми солонаи солинавӣ ба Якови рӯъёбин дод, Бонуи мо аз ҳама болотар ба оилаҳо рӯ оварда гуфт: "Фарзандони азиз, ман мехоҳам, ки оилаҳои шумо муқаддас шаванд". Мо фикр мекунем, ки қудсият барои дигарон аст, на барои мо, аммо қудсият ба табиати инсонии мо мухолиф нест. Муқаддасӣ он чизест, ки дили мо орзу мекунад, аз ҳама амиқтар меҷӯяд. Бонуи мо, ки дар Меджугорже пайдо мешавад, на барои дуздии шодии мо омадааст, то моро аз шодӣ, аз зиндагӣ маҳрум созад. Танҳо бо Худо мо метавонем аз зиндагӣ лаззат барем, зиндагӣ кунем. Тавре ки ӯ гуфт: "Ҳеҷ кас наметавонад дар гуноҳ хушбахт бошад."

Ва мо хуб медонем, ки гуноҳ моро фиреб медиҳад, гуноҳ чизест, ки ба мо ваъдаҳои зиёд медиҳад, ҷаззоб аст. Шайтон зишту сиёҳ ва шохи ба назар наменамояд, одатан зебо ва ҷолиб менамояд ва ваъдаҳои зиёд медиҳад, аммо дар ниҳоят мо худро фиреб медиҳем, худро холӣ, озор ҳис мекунем. Мо хуб медонем, ман ҳамеша ин мисолро мегӯям, ки ба назар ночиз менамояд, аммо вақте ки шумо дар мағоза каме шоколадро дуздед, баъд, вақте ки шумо онро мехӯред, шоколад дигар он қадар ширин нест. Ҳатто мард, вақте ки шавҳаре, ки ба зани худ хиёнат кардааст ё зани хиёнаткардаи шавҳараш наметавонад хушбахт бошад, зеро гуноҳ имкон намедиҳад, ки аз зиндагӣ лаззат барад, зиндагӣ кунад ва осоиштагӣ дошта бошад. Гуноҳ, ба маънои васеъ, гуноҳ шайтон аст, гуноҳ қувваест, ки аз одам пурзӯртар аст, инсон наметавонад гуноҳро бо қувваи худ бартараф кунад, барои ин мо ба Худо ниёз дорем, ба Наҷотдиҳанда ниёз дорем.

Мо худамонро наҷот дода наметавонем, аъмоли неки мо, албатта, моро наҷот дода наметавонад ва на дуои ман ва дуои мо. Танҳо Исо моро дар дуо наҷот медиҳад, Исо моро дар эътирофи мо, Исо дар Масси муқаддас, Исо дар ин дидор наҷот медиҳад. Ҳеҷ чизи дигар. Бигзор ин мулоқот ҳодиса, тӯҳфа, васила, лаҳзае бошад, ки тавассути он Исо ва Хонуми мо мехоҳанд ба назди шумо биёянд, онҳо мехоҳанд ба дили шумо ворид шаванд, то шумо имшаб имондор шавед, касе ки мебинад, мегӯяд, дар ҳақиқат боварӣ дорад Исо ва Бонуи мо одамони абстракт нестанд, дар абрҳо. Худои мо чизи абстрактӣ нест, чизе аст, ки аз ҳаёти мушаххаси мо дур аст. Худои мо Худои мушаххас шуд, шахс гардид ва бо таваллуд шуданаш, ҳар лаҳзаи ҳаёти инсон, аз тасаввураш то марг муқаддас гашт. Худои мо ҳар як лаҳзаро, ба ибораи дигар, тамоми сарнавишти инсон, ҳама он чизеро, ки шумо зиндагӣ мекунед, дар бар мегирад.

Ман ҳамеша мегӯям, вақте ки ман бо ҳоҷиён дар Меджуорже сӯҳбат мекунам: "Хонуми мо дар инҷост" Бонуи мо дар инҷо дар Медҷу на ҳамчун пайкараи чӯбӣ ё мавҷудоти абстрактӣ, балки ҳамчун модар, ҳамчун модари зинда, мулоқот мекунад, намоз мегузорад, таҷриба мекунад модаре, ки қалб дорад. Бисёриҳо вақте ки ба Меджугорье меоянд, мегӯянд: "Дар инҷо шумо дар Маджугорё худро ором ҳис мекунед, аммо вақте ки ба хона бармегардед, ин ҳама нопадид мешавад". Ин мушкили ҳама аст. Вақте ки мо дар калисо ҳастем, масеҳӣ шудан осон аст, мушкилот ҳангоми ба хона рафтан аст, агар мо масеҳӣ бошем. Масъала дар он аст, ки бигӯем: "Биёед Исоро дар калисо гузорем ва бе Исо ва бидуни хонуми худ ба хона равем, ба ҷои он ки файзи онҳоро дар дили худ бо худ дошта бошем, тафаккур, эҳсосоти Исо, аксуламалҳои ӯ, кӯшиш то ӯро беҳтар шиносем ва ба ман иҷозат диҳед, ки маро ҳар рӯз ва бештар ва бештар табдил диҳад. Тавре гуфтам, камтар ҳарф мезанам ва бештар дуо мекунам. Вақти намоз фаро расид.

Он чизе ки ман мехоҳам ба шумо орзу кунам, ин аст, ки пас аз ин мулоқот, пас аз ин дуо, Хонуми мо ҳамроҳи шумо хоҳад омад.

Ҳама.

Манбаъ: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc