Medjugorje: дар бораи рӯъёчиён чӣ бояд гуфт? Як коҳини exorcist ҷавоб медиҳад
Дон Габриэл Аморт: Дар бораи рӯъёҳо чӣ гуфтан мумкин аст?
Мо чанд вакт боз дар бораи он гап мезанем. Баъзе нуктаҳои муқарраршуда.
Шаш бачаҳои зебо аз Меджугорже ба воя расидаанд. Онҳо аз 11 то 17 сола буданд; ҳоло даҳ нафари дигар доранд. Онҳо камбизоат, номаълум, аз ҷониби полис таъқиб мешуданд ва аз ҷониби мақомоти динӣ бо шубҳа назар мекарданд. Ҳоло вазъ бисёр тағир ёфтааст. Ду бинандаи аввал, Иванка ва Мирҷана издивоҷ карданд ва ноумедиро партофтанд; дигарон дар бораи он зиёдтар ё камтар гап мезананд, ба истиснои Вика, ки ҳамеша бо табассуми ҷилодораш худро халос мекунад. Дар шумораи 84-и "Эко", Рене Лорентин хатарҳоеро, ки ин "бачаҳои Мадонна" ҳоло ба зимма мегиранд, қайд кард. Онҳоро ба нақши пешбар иваз карда, аксбардорӣ карданд ва ҳамчун ситораҳо дархост карданд, онҳо ба хориҷа даъват карда мешаванд, дар меҳмонхонаҳои боҳашамат қабул карда мешаванд ва тӯҳфаҳо гирифта мешаванд. Ҳамчун камбизоат ва номаълум, онҳо худро дар маркази таваҷҷӯҳ мебинанд, ки мухлисон ва дӯстдорон тамошо мекунанд. Яков дафтари худро дар дафтари қуттии параллелӣ тарк кард, зеро як ширкати сайёҳӣ ӯро бо маоши семоҳа киро карда буд. Оё ин васвасаи роҳҳои осон ва бароҳати дунё аст, ки аз паёмҳои таҳқиромӯзи Вирҷиния фарқ мекунанд? Хеле хуб хоҳад буд, ки ба он ба таври дақиқ нигоҳ карда фарқ кунед, ки чӣ таваҷҷӯҳи умумро аз мушкилоти шахсӣ фарқ мекунад.
1. Бонуи мо гуфт, ки ӯ ин шаш писарро барои он интихоб кард, ки на барои он ки онҳо аз дигарон беҳтар буданд. Намуди зоҳирӣ тавассути паёмҳои оммавӣ, агар дуруст бошад, он молҳои ройгоне мебошанд, ки аз ҷониби Худо барои манфиати халқи Худо дода мешавад ва онҳо аз муқаддасии мардуми интихобшуда вобастагӣ надоранд. Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки Худо инчунин метавонад ... харро истифода барад (Ададҳо 22,30).
Вақте ки Фр Томислав бо дурандешӣ рӯъёҳоро ҳидоят мекард, дар солҳои аввал, ӯ ба мо ҳоҷиён гуфт: “Писарон мисли дигарон ноқис ва гунаҳкоранд. Онҳо бо эътимод ба ман муроҷиат мекунанд ва ман кӯшиш мекунам, ки онҳоро ба роҳи некӣ ҳидоят кунам. " Баъзан чунин менамуд, ки дар вақти пайдоиш ин ё он кас гиря мекард: баъдтар ӯ иқрор шуд, ки аз Мадонна мазаммат гирифтааст.
Интизор шудан нодуруст мебуд, ки онҳо ногаҳон муқаддас шаванд; ва вонамуд кардан нодуруст мебуд, ки ин кӯдакон даҳ сол дар як шиддати рӯҳии давомдор зиндагӣ мекарданд, ки нозирон дар чанд рӯзе, ки онҳо дар Меджугорҷе зиндагӣ мекарданд, аз сар мегузаронанд Дуруст аст, ки онҳо иҷозати истироҳати худро доранд. Агар интизор шудани онҳо ба монест, масалан С.Бернардетта, хатогии боз ҳам хато бошад. Пеш аз ҳама, дар ҳама гуна ҳолатҳо ҳаётро тақдис кардан мумкин аст. Он гоҳ ҳар кас озодона интихоб мекунад Панҷ фарзанди онҳо, ки Бонуи мо дар шаҳри Боуринг (Белгия, соли 1933) ба дунё омад, аз ноумедӣ дар ҳамсоягони худ издивоҷ кард ... Зиндагии Мелания ва Масимино, ду фарзанде, ки Леди мо дар Ла пайдо шуд Салетте (Фаронса, соли 1846) бешубҳа ба таври ҳаяҷоновар сурат нагирифт (Максиминус алкоголик мурд). Зиндагии бинандагон осон нест.
3. Фарз мекунем, ки тақдис кардани шахс як мушкили фардӣ аст, зеро Худованд ба мо озодиро ато кардааст. Мо ҳама ба муқаддасӣ даъват карда шудаем: агар ба назари мо бибинад, ки бинишгарони Меджугорже ба қадри кофӣ муқаддас нестанд, мо дар бораи худ ҳайрон мешавем. Албатта, онҳое, ки тӯҳфаҳои бештар доранд, масъулияти бештар доранд. Аммо, такрор мекунем, ки харизмхо барои дигарон дода мешаванд, на барои шахс; ва онҳо нишонаи муқаддасияти ба даст овардашуда нестанд. Инҷил ба мо мегӯяд, ки ҳатто мӯъҷизачиён метавонанд ба дӯзах бираванд: «Худовандо, оё мо ба исми Ту нубувват накардаем? Магар мо ба исми Ту девҳоро берун накунем ва мӯъҷизоти зиёде ба амал наовардаем?» Исо ба онҳо мегӯяд: «Эй бадкорон, аз Ман дур шавед» (Матто 7, 22—23). Ин як мушкили шахсӣ аст.
4. Мо ба як масъалаи дигар таваҷҷӯҳ дорем: агар бинандаҳо ғариб мешуданд, оё ин ба қарор оид ба Меджугорже таъсир мерасонад? Маълум аст, ки ман мушкилоти назариявиро ҳамчун гипотеза ба миён мегузорам; то ба ҳол ҳеҷ як аз сайёҳон гумроҳ нашудааст. ташаккур! Хуб, ҳатто дар ин ҳолат, ҳукм тағир намеёбад. Рафтори оянда таҷрибаҳои пешрафтаи харисматикии дар гузашта кардаи худро бекор намекунад. Писарон мисли пештара дар ягон намуди зоҳирӣ омӯхта мешуданд; самимияти онҳо мушоҳида карда шуд ва мушоҳида карда шуд, ки он чизҳо, ки ҳангоми зуҳури онҳо аз сар гузаронидаанд, аз ҷиҳати илмӣ асоснок нестанд. Ҳамаи ин ҳеҷ гоҳ бекор карда намешавад.
5. Пайдоҳо даҳ сол идома доштанд. Оё ҳамаи онҳо арзиши якхела доранд? Ман ҷавоб медиҳам: не. Ҳатто агар мақомоти динӣ тарафдори он бошанд ҳам, мушкилии фаҳмиш дар бораи он, ки худи мақомот ба ин паёмҳо мерасонанд, боз боқӣ хоҳад монд. Шубҳае нест, ки паёмҳои аввал, ки аз ҳама муҳим ва тавсифӣ мебошанд, нисбати паёмҳои баъдӣ аҳамияти бештар доранд. Ман худамро бо мисоле кӯмак мекунам. Ҳокимияти диндорон шаш пайдоиши Бонуи моро дар Фатима дар соли 1917 эълом кард. Вақте ки зани мо ба Люсиа дар Пойтеведра зоҳир шуд (1925, хоҳиш кард, ки ба дили бенуқсон аз Марям ва амалияи 5 шанбе) ва Туй (соли 1929) муроҷиат кунанд. , дар бораи тақдими Русия пурсед) мақомот воқеан мазмуни ин намуди зоҳириро қабул карданд, аммо онҳоро ифшо накардаанд. Вақте ки онҳо дар бораи бисёр намудҳои дигари аз тарафи хоҳар Люсиа шарҳ надодаанд ва ки ин назар ба соли 1917 аҳамияти камтаре доранд.
6. Хулоса, мо бояд фаҳмем, ки бинишгарони Меджугорҷе ба кадом хатарҳо дучор мешаванд. Биёед барои онҳо дуо гӯем, то онҳо донанд, ки чӣ гуна мушкилотро паси сар кунанд ва ҳамеша ҳидояти амн дошта бошанд; вакте ки онро аз онхо дур карданд, кас чунин таассурот пайдо кард, ки онхо каме гумрох шудаанд. Мо аз онҳо чизи ғайриимконро интизор нестем; мо интизорем, ки онҳо муқаддас гарданд, аммо на аз рӯи намунаҳои майнаи мо. Ва дар хотир дорем, ки мо бояд пеш аз ҳама аз худамон муқаддасиро талаб кунем.
Манбаъ: Дон Габриэл Аморт
pdfinfo